Увійшовши в храм, слід зупинитися біля дверей і створити три поклони з молитвами: «Боже, будь милостивий до мене, грішного», «Боже, очисти мене грішного, і помилуй мя», «створюючи мене, Господи, прости мене!».
Чоловікам належить, за стародавнім звичаєм, ставати в храмі на правій стороні, а жінкам - на лівій.
Служба церковна відбувається з багатьма великими і малими поклонами. Свята Церква вимагає здійснювати поклони з внутрішнім благоговінням і зовнішнім злиднів, не поспішаючи і, по можливості, водночас із іншими людьми, що молилися в храмі. Поклони і колінопреклоніння слід здійснювати після закінчення кожного короткого прохання або молитви, а не під час його виконання.
Перед початком будь-якого Богослужіння потрібно думати по три поясних поклони. Потім, при всіх службах, на всякому "Прийдіть, поклонімся», на «Святий Боже», на триразовому «Алилуя» і на «Буди ім'я Господнє» покладаються по три поясних поклони. Тільки на «Алилуя» серед шестопсалмия, заради глибокої тиші, за Статутом поклонів не покладається, але відбувається хресне знамення. На «Сподоби, Господи» як на вечірньо, так і на утрені (на хвалу великого, співаємо або читається), покладаються по три поясних поклони. На всіх єктеніях церковних служб уважно вслухайся в кожне прохання, подумки підносячи молитву до Бога і, осіняючи себе хресним знаменням при виголошенням "Господи, помилуй» або «Подай, Господи», твори поясний уклін. При співі і читанні стихир і інших молитов тоді тільки покладається уклін, коли слова молитов спонукають до цього, наприклад: «припадемо», «поклонімся», «молимося».
При читанні акафістів на кожному кондак і ікос покладається поясний уклін; при триразовому проголошенні або співі тринадцятого кондака покладаються поклони земні або поясні; також уклін покладається після прочитання молитви акафісту.
За «Достойно» на повечерии і утрені, також і під час співу «Чеснішу» на 9-й пісні канону; після вірша «Хвалим, благословимо» покладається поясний уклін. Перед і після прочитання Євангелія завжди покладається один поясний уклін; на поліелее після кожного величання - по одному поясному поклоні.
При читання або співу Символу віри, при проголошенні слів: «Силою Чесного і Животворчого Хреста», при початку читання Апостола, Євангелія і паримій належить хреститися без поклону.
Коли священнослужитель викладаючи світ, вимовляє «Мир всім» або виголошує «Благодать Господа нашого Ісуса Христа і любов (любов) Бога й Отця, і причастя (спілкування) Святого Духа нехай буде з усіма вами» і лик (хор), відповідаючи, співає «І духові твоєму »або« І з духом твоїм ", слід робити поясний уклін без хреста. Уклін покладається при всякому благословення священнослужителем всіх тих, хто молиться, а також при відпусту, якщо він відбувається без Хреста. Коли ж відпуст вимовляється священнослужителем з Хрестом, яким він осіняє моляться, то уклін слід творити з хресним знаменням. Неблагочестивим самочинством є те, коли миряни при загальному благословенні священнослужителя складають свої долоні, а потім іноді ще і цілують їх. При виголошуванні «Глави ваша Господеві нахиліть» слід нахиляти голову і стояти до закінчення молитви, вимовної священиком: в цей час священик молиться Богу про всіх, схилили свої голови.
Коли в церкві осяяли народ Хрестом, святим Євангелієм, чином або Святою Чашею, то всі повинні хреститися, схиляючи голову. А коли осяяли свічками або благословляють рукою, або кадять народ, то не повинно хреститися, а тільки поклонитися. Лише в Світлу седмицю Святої Пасхи, коли кадить священик з Хрестом в руці, то все хрестяться і, відповідаючи на його вітання «Христос Воскрес», кажуть: «Воістину Воскрес».
При цілування Святого Євангелія, Хреста, чесних мощей та ікон слід підходити в повинно порядку, не поспішаючи і не пробиваючись, вважати два поясних поклони, торкаючись рукою землі, перед цілуванням і один після цілування святині. Прикладаючись до ікон Спасителя, Божої Матері і святих, не слід цілувати їх в лик. За традицією, першими під благословення, прикладатися до ікон, на Єлеопомазання підходять чоловіки, а після них жінки.
Від Святої Пасхи до свята Святої Трійці, від свята Різдва Христового до свята Хрещення Господнього (Святки), взагалі в усі Господні великі свята, а також у неділю поклони земні при храмове богослужіння скасовуються ...
Буваючи в храмі Божому, будемо пам'ятати, що ми знаходимося в присутності Господа Бога, Божої Матері, святих ангелів. «У храмі стояще слави Твоєї, на небесах стояти уявно».
Рятівна сила церковних молитов, піснеспівів і читань залежить від того, з яким почуттям приймають їх наші серце і розум. Тому, якщо неможливо покласти земний уклін з тієї чи іншої причини, то краще зі смиренням випросити подумки у Господа прощення, ніж порушувати церковне благочиння. Але абсолютно необхідно вникати в усі, що здійснюється за церковним богослужінням, щоб харчуватися ім. Тоді тільки за церковною службою кожен зігріє серце, порушить совість, пожвавить суху душу і просвітить свій розум.