31. Поняття філософії Відродження і гуманізму.
Середні століття закінчуються XIV століттям і починається двох-вікова епоха Відродження, за якою, в XVII столітті, настають-ет Новий час. У середньовіччі панував теоцентризм, ті-перь настає час антропоцентризму. В епоху Нового време-ні в центрі філософських досліджень ставлять людини (по-грече-скі людина називається антропоса). У філософії ж епохи Віз-народження два центри-Бог і людина. Це відповідає тому, що епоха Відродження є переходом від середньовіччя до Но-вому часу.
Термін «відродження» дав назву цілій епосі перш за все у зв'язку з тим, що ставилося завдання відродити на новій, іта-льянской грунті антична культурна спадщина, особливо фило-Софію, в першу чергу творіння Платона, Аристотеля і Епі-кура.
ІДЕЇ возрожденческого філософії:
Розуміння людини як творчої особистості. Зрушення в бік антропоцентризму означав розуміння творчості як першорядного гідності людини. У середні століття вважалося, що творчість є прерогативою Бога. Тепер же вважають по-іншому. Людина, вважає Фічино, могутній подібно Богу. Він в змозі і повинен реалізовувати себе і в искусст-ве, і в політиці, і в техніці. Людина епохи Відродження прагне максимально розширити поле своїх дерзань. Леонар-до да Вінчі - живописець і винахідник, Мікеланджело - живописець і поет, обидва до того ж талановиті філософи.
Естетіческое- домінуючий аспект філософії відроджу-дення. У середні століття була широко поширена моралістика, що не знала розумної межі. Навпаки, до тілесно-природ-ному, здатному, як вважалося, применшити гідність божественного, ставилися підозріло: якщо в церкві співати занадто милозвучно і приходити туди в ошатному вбранні, то увагу від божественного буде відвернута.
Возрожденческое світогляд висуває на перший план не мораль, вона багатьом набридла, і не науку, вона була розвинена сла-бо, а мистецтво і разом з ним прекрасне. Головним об'єктом мистецтва стають людське тіло, безмірне милування його красою. Аж ніяк не випадково надзвичайного розквіту достига-ет живопис. Роботи Леонардо да Вінчі, Мікеланджело (напри-заходів, серія картин на стелі Сікстинської капели е? Ватикані), Рафаеля Санті ( «Сикстинська мадонна» і ін.), Альбрехта Дюрера ( «Портрет молодої людини» та ін.) Вище всяких похвал. Як уважно ставилися художники до людського тіла: Дюрер багато років вивчав його пропорції, а зростання людини він де-лив на 1800 (!) Частин.
Естетичне, що в перекладі з грецького означає относящ-еся до почуття, домінує в Відродження філософії.
Епоха перебувала на кордоні середньовіччя і Нового часу. Філософія Відродження виникла на території сучасної Італії, вона тісно пов'язана з ідеями національного відродження країни і відтворення самостійної держави. На узбережжі Середземного моря бурхливо розвивалися міста, виникла прошарок дуже багатих людей, які могли займатися меценатством. Це сприяло розвитку мистецтва.
Сполучною ланкою між античністю і середньовіччям були араби, які зберегли писемні пам'ятки античності. Ці пам'ятники використовувалися як обгрунтування ісламу, який «молодше» християнства на 6 століть.
Відродження називають епохою вільнодумства, яке не слід розглядати як атеїзм. Деякі діячі Епохи Відродження були атеїстами (Бог створив світ, який почав розвиватися за своїми законами, людина повинна розраховувати на себе).
В середні віки людина вважався спочатку гріховним. Гуманісти Е.В. говорили: «Бог створив людину за своїм образом і подобою. Людське тіло прекрасно, його дух великий. Потрібно жити земними радощами, не чекаючи відплати після смерті ».