У висловлюваннях ісламських святих зустрічаються досить вказівок про домашніх тварин. У деяких з них перераховуються корисні якості кожного домашньої тварини, показуються правила їх утримання, а в деяких наголошується на необхідності справедливого поводження з ними. У всіх хадисах міститься думка, що навіть тварини мають над господарем певні права, і їх порушення є гріхом.
Утримувати собаку (як мисливську, так і домашню) всередині будинку повністю суперечить Ісламу. Тому що все, чого у вологому стані торкнеться собака, вважається нечистю (як і у випадку зі свинею). Наприклад, якщо собака торкнеться тілом вологих брюк, вони повинні бути очищені. Або ж, якщо тіло собаки (або ж шерсть) будуть мокрими з якої-небудь причини, то при дотику до сухих предметів, вони опоганюватися і їх також треба очистити. Намаз НЕ буде дійсний, якщо здійснений в одязі, до якої прилип собачий волосся. Не можна очистити простою водою посуд, з якої їсть і п'є собака, яку вона облизала. Її спочатку ретельно протерти землею, а потім двічі промити в воді. Перед тим, як приготувати дичину, до якої доторкнулася собака, її також необхідно очистити.
Шаріат дозволяє тримати вдома котів. Пророк (с) назвав знаменитого сподвижника Абу Хурейра так саме через велику любов до кішок, за те, що завжди носив при собі котів (на арабською мовою "Абу Хурейра" дослівно означає "батько кошеня", тобто "дуже любить котів" ).
Існують перекази і про любов Пророка (с) до цих тварин, навіть стверджується, що Його Світлість (с) відрізав поділ аби, щоб не турбувати сплячого там кота. Дуже знаменито і подія алегоричного змісту, яке згадується в релігійних джерелах. За цим переказом, жінка, яка прославилася численністю своїх богослужінь, їдучи в тривалу подорож, замикає свого кота вдома. До її приїзду кіт помирає з голоду. За цей вчинок Аллах кидає її в Пекло. Інша жінка, що заслужила загальне презирство своєю аморальністю, отримує милість і прощення Аллаха за те, що дала напитися знемагає від спраги немовляті. Якщо ця подія і не відбулося в реальності, воно дуже показово з точки зору уособлення відносини Ісламу до живих істот. Порятунок від смерті брудного пса може сприяти доброти Аллаха, навіть прощення гріхів, яка вчинила це.
Згідно шаріату, слина кішки не вважається нечистю. Чистими вважаються також предмети, яких стосується тіло кота. Однак треба врахувати, що намаз вважається недійсним, якщо до одягу прилип волосся кота. Тому що містять вдома котів, які люблять тримати їх на руках і гладити, перш ніж зробити намаз, повинні гарненько обтрусити, або ж поміняти одяг.
Тримати вдома хом'яків і інших подібних непотрібних гризунів не рекомендується з точки зору Ісламу, а також це небезпечно по санітарно-гігієнічних міркувань. Утримувати мавпу і грати з ним вважається в Ісламі одним з найбільш несхвалюваних вчинків.
Іслам жодним чином не забороняє утримувати домашніх птахів. Кури, гуси, качки, індики корисні з точки зору м'яса і яєць.
Що стосується гною тварин, то гній всіх тварин, м'ясо яких не вживається в їжу, а кров виходить назовні під тиском (деякі вчені відносять сюди навіть тварин, м'ясо яких не вживається в їжу, а кров не виходить назовні під тиском), вважається нечистю. Тобто взуття, одяг та інші предмети, забруднені виділеннями таких домашніх тварин, як собака і кіт, повинні бути очищені. Не обов'язково очищати предмети, забруднені виділеннями тварин, м'ясо яких вживається в їжу (досить для чистоти просто промити).
І кілька слів про утримання верблюда, вівці, корови і коня
Верблюд займає особливе місце в ісламській культурі і мусульманському побуті. Прислів'я "помер верблюд, помер араб", "араб, у якого здох верблюд" чітко демонструють яке місце, верблюд займає в житті араба. Араби навіть красивих дівчат порівнюють з верблюдами. В арабській мові "верблюд" і "краса" є однокореневі. Після того, як Його Світлість Мухаммад (с) прибув в Медину на крупі верблюда на прізвисько Гасва, виникла суперечка про місце проживання Пророка (с). За вказівкою Мухаммада (с) вуздечки Гасва відпустили, і під будинок Пророка (с) відвели ділянку землі, де верблюд присів відпочити.
Разом з тим, в переказах від святих особистостей Ісламу про користь тварин, м'ясо, молоко і шерсть яких використовуються, перше місце займає вівця, потім велика рогата худоба, і лише потім верблюд.
Сестра Імама Алі (а) Уммі-Хані передає від Його Світлості (с), що Мухаммад (с) сказав: "Тримайте вівцю, в ньому є благодать". Одна жінка поскаржилася Пророку (с), що її вівці не розмножуються. Пророк (с) запитав про їх колір. Жінка відповіла, що вони чорні. Його Світлість Мухаммад (с) сказав: "Поміняй їх на овець з білою шерстю, тому що вівці з білою шерстю приносять достаток". З висловлювань імамів стає ясно, що в господарство, де містяться вівці, ангели приносять благодать, виганяючи звідти бідність.
Серед домашніх тварин своєрідне місце займає і кінь. Особливо в минулому ця тварина вважалося незамінним засобом пересування, як в мирних умовах, так і під час бойових дій. Тому непорочні радили батькам поряд зі стрільбою з лука і плаванням, навчати своїх дітей ще і верховій їзді. Скачки зміцнюють тіло, збільшують спритність, усувають деякі хвороби внутрішніх органів. Наскільки б не схвалювалося організація скачок в чисто спортивних цілях, настільки великим гріхом вважається перетворювати це дійство в азартні ігри і робити ставки на змагання.
Його Світлість Мухаммад (с) заборонив мучити домашніх тварин, марно бити їх, занадто завантажувати. Згідно з переказами, Пророк (с) навіть покликав до себе людину, марно мучить свого верблюда і змушував довго працювати, і покартав: "У Судний день ти відповіси за подібне поводження з цією твариною". Ці вказівки чітко дотримувалися і в наступні періоди. В ісламській державі були обмежені вагові межі, які можна було вантажити на верблюдів. До порушників цих обмежень застосовувалися серйозні покарання.