Богослужіння в обителі відбуваються щодня.
Літургія - о 7.00 (у неділю - о 8.00). Вечірнє богослужіння - о 17.00.
У недільні дні в 7.00 служиться молебень з акафістом преподобним Кирилу і Марії, Радонезького і Хотьковском чудотворців.
Хотьковского (Хотько) монастир один з найдавніших в Підмосков'ї, його історія обчислюється майже сім'ю століттями. Незважаючи на довгу історію, цей монастир не прославився ніякими неординарними подіями, чудесами, не було в ньому чудотворних ікон, видатних архітектурних споруд. Але невичерпний потік прочан і просто шанувальників російської історії завжди прямував і спрямовується саме сюди. В Хотьково незмінно приїжджали всі російські царі та імператори, члени їх сімей, великі князі, російська знать, а також прості росіяни.
У царський період було неможливо уявити паломницьку поїздку в Троїцький монастир, який згодом стали називати Троїце-Сергієвої лаврою. без відвідування монастиря в Хотьково, що знаходиться поблизу від лаври.
Ікона "Покров Пресвятої Богородиці".
І раніше, і тепер, звертаючись в молитвах до преподобних Кирила та Марії. православні люди просять допомоги у даруванні сил і терпіння для гідного служіння Господу Богу, Батьківщині, їх сім'ям, молять про народження у них хороших дітей, їх довгої і славної життя на благо православ'я і Вітчизни, просять допомогти випросити у Бога прощення власних гріхів, причому не заради себе, а перш за все в тривозі про долі їхніх дітей.
Ікона Сергієва роду над ракой з мощами його благовірних батьків Преподобних Кирила і Марії.
Кирило і Марія були благочестивими християнами. До постригу в ченці Кирило вважався одним з найбільш іменитих, багатих ростовських бояр, він вірно служив князям ростовським і зажив слави у них улюбленим боярином. Але до старості Кирило зубожів, фактично втратив весь свій статок. Він був змушений часто супроводжувати ростовського князя в Орду (що було пов'язано з великими матеріальними витратами), багато довелося йому витрачатися і на ліквідацію спустошливих наслідків численних ординських нападі на його рідну ростовську землю, додаткових витрат також вимагала боротьба з важким голодом, неодноразово спустошували його землі .
Після приєднання Ростовського князівства до Московського Кирило з сім'єю переселився в Московське князівство, в село Радонеж, де всім добровільно приїхали були обіцяні різні пільги. Так Кирило став слугою великого Московського князя і гідно служив йому.
Його дружина Марія завжди була добропорядної християнкою, суворо виконувала всі православні правила, великою мірою саме завдяки їй православні моральні норми стали основою життя їх дітей. Кирило і Марія розуміли важливість освіти і всіх своїх синів (Стефан, Петро, Варфоломій - майбутній прп. Сергій Радонезький) відправили вчитися.
Преподобні Кирило і Марія.
Згодом вони схвалили подружжя двох своїх синів і прагнення Варфоломія повністю присвятити своє життя служінню Господу Богу, але переконали його прийняти чернецтво тільки після їх смерті, так як при їх поважному віці і хворобах вони потребували його постійної турботи. Кирило і Марія раділи бажанням їх молодшого сина Варфоломія стати ченцем, але вони дали йому свого роду педагогічний урок. Спочатку потрібно думати не про реалізацію своїх власних бажань, а про виконання загальнолюдських обов'язків, бути з тими, хто потребує допомоги і захисту.
У Хотьковского монастир приїжджали і приїжджають молитися про довге і доброго життя членів своєї сім'ї і перш за все - дітей, а також інших гідних людей. Просять преподобних Кирила і Марію допомогти їм в мирських справах, а головне - сприяти народженню, хорошому вихованню та освіті дітей для їх належного служіння православ'ю, Батьківщині.
У Хотьковском монастирі прийняв чернецтво, іночествовал старший син Кирила і Марії - Стефан, який недовго жив в шлюбі. Овдовівши і не маючи дітей незабаром після смерті батьків він сам прийняв постриг в цьому монастирі. В окремих джерелах вказується що і його середній брат - Варфоломій (майбутній Сергій Радонезький), також прийняв чернечий постриг саме в Хотьково, «у Покрова». Все це у великій мірі визначило особливе місце Хотьковского монастиря серед обителей Росії.
У Древній Русі, в тому числі в Московському князівстві, монастирів було мало. Через нестачу монастирів в Хотьковском монастирі в той час були відділення і для ченців, і для монахинь (ось чому в одному монастирі змогли жити, прийнявши чернецтво, батьки Сергія Радонезького). По суті в ті далекі часи монастир об'єднував чоловічу і жіночу чернечу громади. У 1504 р Соборне визначення заборонило жити в одному монастирі чоловікам і жінкам. У 1504 році монастир став жіночим, в той час в ньому були дві дерев'яні церкви і 16 чернечих келій.
До 1840-х рр. Хотьковского монастир був особножітельним, це означає, що кожна черниця забезпечувалася в залежності від її праці на благо обителі і від особистого внеску при вступі до неї. У XIX ст. в Хотьковском монастирі жили близько 400 насельниць. На початку XX ст. цього монастиря по штатом належало мати 60 черниць і 60 послушниць, а реально в 1916 р їх було відповідно 70 і 67.
З початку XIX в. Хотьковского монастир став виконувати нові для нього функції: він став свого роду в'язницею або виправних закладом для жінок. Сюди переводили черниць з інших монастирів, звинувачених у непослуху і несмиренність; крім того, сюди насильно поміщали жінок-мирянок, засуджених на «чернече висновок». Всім цим жінкам призначалося послух в іконописній майстерні, в церковно-приходській школі, в богадільні для людей похилого віку монахинь, лікарні, готелі, оранжереях, на скотарнях і в інших підрозділах монастирського господарства.
У 1918 році монастир розграбували, в 1919 р частина будівель монастиря віддали дитячої колонії, в 1921 р - офіційно закрили. Але навіть після свого офіційного закриття монастир фактично існував під прийнятним для нової влади назвою «трудовий артілі кустарних виробів». В середині 1920-х рр. тут ще жили і працювали приблизно 160 черниць, які намагалися зберегти колишній монастирський уклад життя. До цього часу вже більшу частину колишніх монастирських будівель займали служби дитячої колонії, так званий «дитяче містечко».
У 1928 р артіль з черниць закрили, а самих трудівниць виселили з монастиря. У звільнених монастирських будівлях розмістили фабричні гуртожитки. На початку 1930-х рр. закрили які продовжували ще працювати монастирські храми. У 1931 р останню ігуменю монастиря (вона була нею з 1918 по1931 р) Варсонофію заарештували і відправили на заслання в Казахстан, де вона померла.
Монастир як релігійний центр поступово згасав. В середині 1920-х рр. закрили Нікольський собор, а в 1935 р - Покровський собор. У монастирі відкрився агрономічний факультет Інституту червоної професури і будівельне училище. Після Великої Вітчизняної війни 1941-1945 рр. в Покровському соборі розмістили маленький завод «Хімба». Також в колишньому монастирі відкрили школу механізаторів, пізніше перетворену в сільськогосподарський технікум.
Архітектурний комплекс Хотьковского монастиря в радянський період в значній мірі втратив свою історико-культурну та художню значимість. Багато художні цінності, прикраси ікон і начиння з срібла і золота, а також дорогоцінні камені, інші цінності монастиря були конфісковані, доля їх невідома. Монастирські будівлі були перебудовані або зруйновані, знесли навіть архітектурно-художню домінанту монастиря - дзвіницю. У 1930-і рр. мармур від соборів Хотьковского монастиря використовували при обробці станції Московського метрополітену «Комсомольська». Срібну і золоту церковне начиння конфіскували, менш цінну скинули в знаходилися на території монастиря глибокі колодязі, які потім засипали і закрили бетонними плитами. Руйнування і розграбування монастиря тривало до кінця 1980-х рр.
У 1987 р місцева молодь розпочала очищати закриті монастирські собори від мотлоху і гару. У 1989 р в відновленому Покровському соборі відбувся перший молебень.
Зараз в монастирі живуть в основному молоді жінки у віці від 20 до 35 років, є серед послушниць дівчинки 10-14 років. Жінки і дівчата, які прийшли в монастир і бачать своє покликання в чернецтві, мають в основному медичну освіту.
В наші дні Хотьковского монастир містить дитячий притулок, де живуть і навчаються сироти - хлопчики і дівчатка до 8 років. Монастир шефствує над дитячим відділенням психіатричної лікарні, допомагає пацієнтам дитячого та підліткового відділення іншої лікарні, в будинок престарілих поставляють сир і молоко. При монастирі працює недільна школа, яку відвідують діти віком від 4 до 14 років, вони вивчають Закон Божий, історію, географію, спів, малювання, рукоділля. При монастирі створена і працює іконописна майстерня.
На території Хотьковского монастиря організований музей.
В наші дні відроджений благочестивий звичай: паломники, що прямують в Троїце-Сергієву лавру, намагаються відвідати обитель в Хотьково і поклонитися гробниці батьків Сергія Радонезького в нинішньому Покровському храмі.
Незважаючи на руйнування і перебудови, в Хотьковском монастирі збереглися архітектурні пам'ятники. Кам'яні будівлі монастиря були побудовані в основному в XVIII-XIX ст.
Покровський собор, або собор на честь Покрова Пресвятої Богородиці, був споруджений в 1811-1816 рр. на місці попереднього кам'яного собору (побудованого в 1644-1648 рр.). Собор побудований в стилі класицизму, він пятиглавий (однокупольний, з чотирма декоративними главками), бесстолпний. Це цегляна оштукатурене будівля з білокам'яними деталями.
Собор Покрова Пресвятої Богородиці.
Куполи Покровського собору.
Нікольський собор вражає своїми масивними формами, здається кілька огрядним в порівнянні з Покровським собором. Він був побудований на місці невеликого теплою церкви, зведеної в 1765-1768 рр.
Нікольський собор був побудований в 1900-1904 рр. в російсько-візантійському стилі за проектом арх. А.А. Латкового, він розрахований на 1200 чол. Собор складний з цегли і побілена по обмазці. Нікольський собор був підданий реставрації в 1980-х рр. На стінах храму збереглися незначні фрагменти розписів, виконані артіллю Сафонова в 1911 р
Цей високий храм має велике внутрішнє простір, вражає приходять в нього своєю величністю. Прибудови храму: св. апостолів Петра і Павла та в пам'ять оновлення храму Воскресіння Христового в Єрусалимі.
Тричастинні Святі ворота були споруджені з цегли в середині XVIII ст. в північній монастирській стіні, в 1791 р їх надбудували церквою Різдва Іоанна Предтечі. Це двухсветний одноголовий храм зі зниженими обсягами вівтаря і притвору; він завершений фронтонами, в ньому збереглися балкові перекриття. Святі ворота - єдиний в цьому монастирі пам'ятник архітектури бароко.
Церква Різдва Іоанна Предтечі (1791 г.).
Частково збереглася монастирська огорожа. Південні Водяні ворота з надбрамний храм Митрофана Воронезького (1833 г.), а також два двоповерхових симетричних корпусу богадільні (1826 г.) і дві кутові квадратні вежі в два яруси, (1780 г.) утворюють південний фронт монастирських стін.
Церква Митрофана, єпископа Воронезького над південними Водною брамою монастиря (1833 г.).
Трапезний, рукодільні, общежительного корпусу були побудовані в середині XIX в. в зв'язку з введенням в Хотьковском монастирі общежительного статуту. Ці цегельні оштукатурені корпусу мають зовнішню архітектуру з рисами пізнього класицизму. У корпусах - коридорна планування. У Трапезному корпусі знаходилися ігуменські келії.
Пам'ятний камінь. Напис: "місце поховання святих мощей преподобних Кирила і Марії, батьків преподобного Сергія Радонезького в період закриття монастиря."
Монастирська лікарня (1872 г.) була розрахована на 10 ліжок, за своїм плануванням вона нагадує монастирські келії. Це одноповерхова з холодним мезоніном рубане будівлю обшито тесом і поставлено на цегельному цоколі; в ньому простежуються риси архітектури ампіру.
Поклінний хрест. Напис (фрагмент): "на цьому кладовищі в обителі Покрова Пресвятої Богородиці на Хотьково поховані сродники преподобного Сергія і його святих батьків схиму. Кирила і схиму. Марії - Ганна, Климент, Петро і Катерини, - і тому обитель ця зветься усипальницею роду Сергієва ".
Будинок ігумені та готель - будинки з червоної двоповерхові будівлі з імітацією форм давньоруського зодчества - були побудовані в 1900-х рр. за проектом А.А. Латкового.
З використанням матеріалів з книги «Монастирі Підмосков'я».