Поїздка в Рильський Свято-Миколаївський чоловічий монастир
Все це було в моєму житті вже не раз. Високі ворота Рильського Свято-Миколаївського чоловічого монастиря, напівзруйновані і знову відроджуються красу храми, великодні та щасливі дні в обителі і прониклива лагідна усмішка на обличчі отця настоятеля - архімандрита Іполита. Монастир змінює життя людини, хоча б один раз помолитися в ньому. Скільки ж разів промислітельно змінювалася моє життя після того, як я залишав цю обитель.
Історія Свято-Миколаївського монастиря в Приміською слобідці міста Рильська Александріяой області втрачається в імлі століть. Відомо точно відносно небагато. Ще за часів Хрещення Русі болгарські ченці, які переселилися на Русь, принесли з собою в цей давньоукраїнський місто правицю від нетлінних мощей великого Іоанна Рильського (Рило - річка в Болгарії). Його шанують на Александріяой землі і понині.
Під час Великої Вітчизняної війни в монастирі знаходився німецький штаб, на дзвіниці - кулемет, який тримав на прицілі околиця. Радянський командир віддав наказ бити по монастирю прямою наводкою. Наказ був виконаний. Але жоден снаряд на територію обителі не потрапив. Явне чудо Боже.
- За молитвами батька Іполита, нашого старця-настоятеля, за допомогою Святителя Миколая у нас часто відбуваються різні зцілення і чудеса, - благочинний Свято-Миколаївського монастиря ієромонах Іполит - молодший (в миру Михайло В'ячеславович Соловйов) замислюється лише на мить. - Нерідкі випадки зцілення наркоманів абсолютно без будь-яких спеціальних медичних препаратів, тільки молитвами. Більше половини приїжджають до нас наркоманів виліковуються, трудяться у нас і залишаються послушниками в монастирі. В основному, звичайно, це молодь. Я вважаю, це велике чудо нашого часу. Виліковуються і від алкоголізму, від багатьох смертельних недуг, від смертних гріхів. Адже людина колеться або п'є не тому, що йому так хочеться, а тому, що смертні гріхи тягнуть душу в пекло. Того року був випадок. Один чоловік, йому вже шістдесят років, їхав через наш монастир в Москву, на чергову перевірку до онколога: у нього був виявлений рак четвертого ступеня, і він знав про те, що смертельно хворий. Проживши два тижні у нас, він приїхав до столиці, і лікарі, на превеликий подив, не виявили і слідів хвороби. Нещодавно приїжджала до нас його дочка, дякувала.
Я подумав, слухаючи благочинного, про те, що і сам був зцілений в цьому монастирі від страшної недуги, але чомусь досі не спромігся подякувати, як личить, Господа і Святителя Миколая.
- Так ось, дивіться, хлопець йде, Віталієм звуть, - отець благочинний кивнув у бік проходив повз молодого послушника в чорному підряснику, - мама його з Тюмені привезла, вона там займає великий пост. Спочатку біг від нас, рвався, але ось уже, напевно, місяці чотири тут - і не горить їхати. Нещодавно поїхав хлопець Максим, рік у нас прожив і зовсім змінився, повністю зцілився від наркоманії. Багато наркоманів з Кавказу до нас приїжджають, але у них процес лікування чомусь йде складніше, ніж у інших хлопців. З України їдуть. Інші йдуть, потім повертаються, трудяться і в кінці кінців, не шкодують про те, що виявилися у нас.
- А з Рильська є хто-небудь?
- Немає пророка в своїй вітчизні. Гора, хоч я знаю поблизу. Люди приїжджають з усього білого світла, а з Рильська приходять в основному тільки бабусі - у кого коза загубилася, у кого що. Такі проблеми теж вирішуються, а як же без них.
Твердо можна сказати, що монастирем керує Микола Чудотворець. Вся братія в монастирі знає, що найлегше молитися Святителю Миколі і що швидше за всіх чує молитву Святий Миколай.
- А яка доля монастирських святинь, чудотворного образу Святителя Миколая Ратного і правиці преподобного Іоанна Рильського?
- Десниця святителя поки прихована від нас, як і образ Миколи Чудотворця. Ікона свого часу була знайдена за вісімнадцять кілометрів звідси, в селі Асмолова Рильського району, туди зараз немає дороги. З двохсот п'ятдесяти дворів залишилося тридцять. У народі кажуть - забутого села. Але ми сподіваємося, що незабаром там буде поставлена каплиця. Бог дасть, і ікона знову з'явиться.
- У Асмолова стоятиме собор-фортеця в ім'я Святителя Миколая, якщо Господь почує наші молитви, - сподівається послушник Сергій Тарасов. - Я сам родом з села під Рильському. Раніше не знав як лоб перехрестити, а потім прийшов в монастир і сказав: беріть мене з потрохами. У Асмолова буде духовна фортеця, так і напишіть. Господь Милостивий, Матір Божа плаче за нас, а Святитель Микола - строгий, але він і добрий, дуже добрий, відразу відгукується. Я тут вже три роки, знаю дещо.
Дивуюся трагічної радості. За особистим порадою до старця Іполита приїхав наш добрий знайомий з Глинської пустині брат Микола, тепер - чернець Феодосій. Ми вітаємо один одного з Пасхою Христовою. Передаю уклін наміснику Глинської пустині Преосвященному Пантелеймону. Виявляється, що старець Іполит родом з Глинської. Дивні діла Твої, Господи!
У 1928 році в багатодітній селянській родині народився хлопчик. Виріс, став працювати бригадиром, а до тридцяти років потрапив до Глинської пустині, де старці по водам ходили. Приїхав в Глинську з товаришем просити благословення на вступ до семінарії, але старці сказали: «Тут тобі і семінарія, і академія». Залишився. Його духовним вчителем став старець Андроник (Лукаш), який зцілив його від хронічного запалення легенів, який погрожував смертю. Після розгону Глинської на початку шістдесятих років він був келейником ієросхимонаха Михайла, останнього Валаамського старця в Псково-Печерському монастирі. Разом з трьома братами, з Божою допомогою домігся від влади дозволу виїхати на Афон, що зробити було дуже нелегко. Після них протягом семи років з СРСР на Афон не виїхав ніхто. Він провів на Святій Горі в українському Свято-Пантелеймонівському монастирі вісімнадцять років. Потім він захворів, повернувся в Україну і залишився на батьківщині.
Настоятель Свято-Миколаївського монастиря Архімандрит Іполит зустрічав нас світлою посмішкою та добрим словом, він кожного так зустрічає:
- Головне - світ в душі, світ в родині, світ один з одним, а тоді і з Богом буде світ. Господь дає все. Треба молитися. Царство Боже нудиться, і нужніци захоплюють е.
Батько Іполит говорив про молитву, про Бога, про те, як відроджується монастир, і в його лаконічних, духовно насичених фразах я почув євангельське:
- «У світі будете мати скорботу, але будьте відважні, Я переміг світ». «Богом моїм перейду стіну», - каже Псалмоспівець.
- Чи можна назвати Архімандрита Іполита направник, будівельником Свято-Миколаївського монастиря? -Питаю я у ієромонаха Іполита-молодшого.
- Саме так. Важко було. Тільки працею і його вірою, його молитвами монастир відроджується. Практично ж не було нічого, навіть житла, все жили в одній келії, і настоятель, і ченці, і послушники, і молилися, і харчувалися в ній. Але ось з допомогою Божою зростали, міцніли духом.
Батько настоятель кілька років тому благословив нам вирити печеру в глинистому схилі біля святих джерел Божої Матері, Іоанна Рильського, священномученика Іполита, там раніше схимники жили в таких печерах, можливо, це Києво-Печерська найдавніша традиція. Пещерка ця напроти джерела Святителя Миколая. Біснуваті кричать, коли в неї входять. Багато зцілюються, в тому числі від безплодія, або якщо вагітність важкий перебіг. Глина в печері цілюща. А на джерелах відбуваються євангельські чудеса: недавно багато років паралізована жінка вийшла з святої води сама, без сторонньої допомоги. Все це відбувається за молитвами старців - і нині є здоровим батька Іполита, і багатьох в Бозе покійних, невідомих нам, але ж у Бога всі живі. Був на своє джерело не раз і сам Святитель Микола.
- Що таке Православне старецтво? Як правильно ставитися до духовних порад осіб, які є духівниками, старцями?
- Я завжди людям кажу: по вірі вашій буде вам. Під лежачий камінь вода не тече, який би не був духовний старець. Якщо людина не хоче, щоб йому допомогли, йому навряд чи зможуть допомогти. Хоча Господь, звичайно, все одно допомагає нам, навіть якщо ми цього не хочемо. Старець - це людина, яка досягла духовної висоти, що володіє дарами Божими: молитвою, даром зцілення, прозорливістю. Якщо людина приходить до старця з уже готовим відповіддю в серце, то, як правило, він і отримує ту відповідь, який сам заздалегідь приготував собі. А якщо приходить дізнатися волю Божу, то, природно, отримує через старця відповідь від Бога. Але дуже часто воля Божа не збігається з нашими особистими думками, тому буває важко перебороти себе. Буває, люди запитують: а що, Господь не чує мою молитву? Чує, звичайно, але різниця полягає в тому, що ми варті під горою, а духовний старець стоїть на горі. Ми кричимо вгору. Але кого швидше Бог почує: того, хто під горою або того, хто на горі? Своїм способом життя, своєю поведінкою, смиренням і любов'ю старці досягають такої висоти, що Господь їх чує швидше, ніж нас. І по їх вірі, на їхню молитву відбуваються чудеса і зцілення душі і тіла.
Батько Іполит-молодший духовно і навіть зовні дуже схожий на свого наставника - старця, яким він був в молодості. Приймає людей з благословення отця настоятеля, дає духовні поради в різних життєвих ситуаціях, люди йому довіряють. Цікавлюся, як він познайомився зі старцем Іполитом.
- За багато років спілкування зі старцем Іполитом ви напевно стали свідком чогось незвичайного, неповсякденного.
- Звичайно. Але це дуже важко висловити словами, це внутрішнє відчуття внутрішньої радості. Часто звертаюся я до нього з багатьма питаннями, і ось один погляд, одна посмішка старця - і питання ці вирішуються самі собою, на такому тонкому духовному рівні. Він уже знає, що я хочу запитати. Найголовніше - це його молитва за нас, а нас за нього, наскільки нам це можливо. Багатьом людям він допоміг в біді лише тільки словом, іноді напівнатяком, за який людина хапався як за рятівну соломинку. Батюшка дуже добрий, велелюбний чоловік, цим він схожий на свого вчителя, старця Андроніка (Лукаш). Відійшов рік тому до Господа схиархимандрит Макарій (Болотов) як про батька Іполиті сказав? Якщо б таких людей вУкаіни було сто чоловік, Україна б з корінням піднялася на Небо. В першу чергу його відрізняє любов до Бога і ближнього, батюшка у нас люблячий, він повністю вмістив в собі цю євангельську любов - і як же, живучи поруч з ним, ми можемо цьому не вчитися. Ну, а де багато добра, там багато нечистої сили. Спокус у нас набагато більше, ніж в інших обителях, і люди приїжджають різні, і ламаються частіше. Але коли задають питання, чому ми всіх приймаємо, ми відповідаємо, що Господь дає шанс усім, і ми не маємо права цей шанс відібрати, а хто як ним скористається, це вже особиста справа кожного. Але за людей треба боротися.
- Я сам звертаюся до Святителю Миколі, в основному через батюшку, - ділиться своїм духовним досвідом ієродиякон Димитрій, насельник обителі. - І багато хто так поступає. Святитель Микола - Ігумен нашого монастиря, це так сам батюшка каже. Одного разу один послушник уві сні прийняв гордовитий помисел, мовляв, я тут все можу, і тут є йому Миколай Чудотворець і каже: «Не ти тут господар, а я». А до батька настоятелю можна звертатися і подумки, коли його немає або ти на слухняності, або у від'їзді, відповідь приходить в серце. Так він і керує монастирем. За слухняності. Знаєте, проблема Церкви в тому, що нам зараз важко ставати на шлях старечої традиції. «Оскуде преподобний», послушників мало, все стали гордовито, а через це потрапляють в рабство до своїх помислів, пристрастей, гріха. Десять років воцерковленіяУкаіни минуло, а встояли тільки ті, хто став на рейки нелицемірного покаяння і слухняності, всіх інших розкидало кого куди. Ми спасенні маленькими подвигами самовідданості. Буває, хочеш зробити так, але помолившись Богу, звернешся до брата за порадою, а він тобі зовсім не те, що у тебе на серці, каже. Чи приймаєш волю Божу від брата, значить спасешся, немає - загинеш. Світом адже рухають помисли, але ми повинні приборкувати свій розум. Якщо людина нелукаво шукає волю Божу, Господь обов'язково дасть напоумлення, дасть відповідь. Як і через кого? На то Його свята воля. І тоді душа без піклування може чисто молитися. Господь через намір рятує людей, наміри наші цілує, але справи наші свідчать про те, що ми гинемо, тому що немає послуху. Багато шукають зцілення тільки тіла, а не духу. Приїжджають на відрахування (вичитку хворих і біснуватих у нас проводиться щодня з благословення старця) п'ять-шість автобусів з Москви, а батюшка до них не виходить. А приїжджають з Александріяа, на відрахування запізнилися, але все з тяпочкамі, щоб монастирю допомогти, батюшка радісний до них виходить, кожного благословляє. Приїхали на послух. І Господь вирішує всі їхні проблеми.
На слухняності у древніх стін Свято-Миколаївського монастиря корчували пеньки. Колись тут була дубовий гай, прославлена зціленнями. Але з тих пір багато води в річці Волинці витекло. У радянські роки тут розстрілювали людей. З-під кореня одного з пнів виповзла змія і засичала, як сичали біснуваті на відрахуванні.
- Чи не льстите собі, що вона вас вкусить, і ви змогли ви померти на слухняності, та ще в Світлу седмицю, - сумно пожартувала одна з послушниць. - Царство Боже нудиться, батюшка любить це повторювати.
Тихо підійшов до послушникам Архімандрит Іполит, подивився на пні, м'яко посміхнувся, підняв з землі велику кістку і запитав: «Людська. ».
Коли мені представився дивовижний випадок запитати батька Іполита про дуже важливий, я задав таке питання: «Скажіть, хто такі старці?».
- Багато званих, та мало обраних. А ще - не судіть, і не судимі будете, - світло подивився він на мене і знову посміхнувся.
- Батюшка, є два типи пророцтв. За одними все повинно скоро згинути, а по іншим все неодмінно розквітне. Чому нам вірити?
- Все тільки починається. Все тільки починається. - була відповідь.
Він далеко відкинув камінь з-під ніг. І попрямував своєю неповторною старечої ходою до Нікольському храму монастиря.