Хвала Аллаху, до Нього ми звертаємося за допомогою, у Нього просимо вибачення і захисту від зла наших душ і скверни наших справ. Той, кого Аллах повів по вірному шляху, того ніхто не зможе збити, той же, кого Аллах зробив заблукали, того ніхто не наставить на прямий шлях. Свідчимо, що немає нікого і нічого, гідного поклоніння, крім Аллаха, і свідчимо, що Мухаммад - Його раб і Посланник.
Коли людину хвалять, то зазвичай це викликає у нього позитивні емоції, у нього з'являється бажання ще більше висловити і зберегти в собі ті переваги, за які він отримав похвалу. Похвала буває дуже потрібної для розвитку людини. Це слід взяти на озброєння кожному голові родини у відносинах зі своїми домашніми, кожному вчителю в процесі викладання, кожному правителю в поводженні зі своїми підданими. Того, хто гідний похвали, слід похвалити: це надихне його, спонукає прагнути до більшого, дасть сили продовжувати свою справу і не залишати його. Похвала, сказана одній людині, підштовхує до дії інших людей, пробуджує в них дух суперництва і діяльності. Багато людей втомлюються і опускають руки, не дивлячись на те, що зовсім недавно вони були активними і цілеспрямованими. Якщо ти проаналізіруешь, що стало причиною втрати інтересу до розпочатої справи, то побачиш, що однією з головних причин є відсутність оцінки та підтримки.
Вивчаючи сунну нашого Пророка (мир йому і благословення Аллаха) ми бачимо, що він іноді хвалив людей, а іноді засуджував, і все що він робив, є істиною. Корисна та похвала, що зроблена в своєму місці, а шкідлива та похвала, що зроблена недоречно, та, яка псує людей і їх взаємини.
Прикладом благої похвали є вдячність, висловлена людині за добро чи послугу, яку він надав. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав:
لا يشكر الله من لا يشكر الناس
«Не вдячний Аллаху той, хто не дякує людей» [1].
Якщо людині зробили добру справу, чимось допомогли йому, то з його боку буде правильним, якщо він віддячить благодійника, похвалить його за те, що він зробив, висловить свою вдячність і підкреслить його позитивні якості - як є, без перебільшень. Повідомляється зі слів Анаса ібн Маліка, що мухаджири звернулися до Пророка (мир йому і благословення Аллаха) з такими словами: «Про Посланник Аллаха, ансари взяли собі всю нагороду Аллаха! Ми не бачили людей, які б так само щедро витрачали, живучи в достатку, так само були б дружні і згуртовані були б, живучи в бідності, як вони. І вони повністю вирішили наші побутові проблеми ». Пророк сказав: «А хіба ви не хвалите їх, і хіба не звертаєтеся за них до Аллаха в своїх молитвах?» Вони сказали: «Звичайно». Він сказав: «Так ось, це служить відшкодуванням за те» [2].
Пророк хвалив своїх сподвижників і говорив про особисті достоїнства деяких з них. Повідомляється зі слів Саада ібн Абу Ваккас, що одного разу Умар ібн аль-Хаттаб попросив у Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) дозволу увійти до нього. У той момент у Пророка знаходилися його дружини курайшіткі [3]. вони зверталися до нього з проханнями і просили підвищити їм забезпечення, при цьому вони підвищували голос голосніше його голосу. Коли Умар попросив дозволу увійти, жінки вскочили і швидко зникли за завісою, і Пророк (мир йому і благословення Аллаха) дозволив йому увійти. Коли Умар увійшов, Пророк засміявся. Умар сказав: «Нехай осяє Аллах сміхом твої уста, Посланник Аллаха». Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Я дивуюся цим жінкам, які сиділи тут зі мною: коли вони почули твій голос, то метушливо кинулися за завісу». Умар сказав: «Ти більше гідний того, щоб вони відчували перед тобою шанобливий страх, Посланник Аллаха». Потім він повернувся в їхній бік і сказав: «Ви самі собі вороги. Ніяковіє перед мною, але не боїться перед Посланником Аллаха (мир йому і благословення Аллаха)? »Вони відповіли:« Ти грубіше і суворіше, ніж Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) »Пророк сказав:
إيه يا ابن الخطاب, والذي نفسي بيده, ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك
«Так, син аль-Хаттаба, клянусь Тим, в чиїй Руці моя душа, якщо шайтан побачить, що ти йдеш по ущелині, то неодмінно він піде по іншому ущелині, а не за твоїм» [4].
Повідомляється, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) хвалив Абу Бакра ас-Сиддіка і засвідчив, що той позбавлений зарозумілості і зверхності. Він хвалив і інших своїх сподвижників, тому що знав про досконалість їх Имана. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) знав, що похвала і визнання їх заслуг тільки додасть їм блага. Він був упевнений в них і переконаний, що вони не стануть самообольщаться, і що зарозумілість не здатна знайти дорогу до їхніх сердець, а Аллах знає про це краще.
Також є бажаним похвалити людини і пом'янути його гідності перед тим, як висловити йому якесь зауваження, дати пораду або зробити повчання. Якщо ми бачимо, що у людини є певний недолік, і бажаємо виправити його, то перш ніж зробити це, корисно сказати про його хороших якостях, а потім почати спонукати його до більшого, до вчинення благих справ або утримання від вад. Таким чином, підвищується ймовірність того, що рекомендації будуть прийняті, а не будуть відвернуті або розцінені як недоброзичливість і осуд. Одного разу Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав щодо одного зі своїх сподвижників, якого звали Абдулла ібн Умар:
نعم الرجل عبدالله, لو كان يصلي من الليل
«Абдулла прекрасна людина, якби він ще вистоював молитву деяку частину ночі». Після цього Абдулла спав лише малу частину ночі [проводячи решту часу в молитвах] [5].
تلك عاجل بشرى المؤمن
По своїй милості і щедрості Всевишній Аллах ніжний до своїх щирим рабам, які чесні у своїх словах і вчинках. Аллах вкладає в серця людей любов до них, робить так, що люди визнають їх і починають хвалити. Це радісна звістка в цьому світі, що дає надію на відповідну оцінку їх заслуг в День Суду.
Аллах бачить таємниці наших сердець і відноситься до кожного з нас у міру тієї праведності, що таїться в них.
Людині заборонено хвалити самого себе. Аллах сказав:
فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى
«Не вихваляйте самих себе, бо Йому краще знати тих, хто богобоязливий» [7].
Людина не повинна вихваляти себе і розповідати про свої заслуги, тому що це виглядає дуже нескромно, шкодить йому самому, підкреслюючи його гордовитість, самозакоханість і гординю. Виняток з цього правила - випадки, коли людина називає свої позитивні якості, можливості і заслуги не з метою піднятися над іншими, а в силу реальної необхідності. Як, наприклад, чоловік, який хоче посвататися: він може без гордості і перебільшення перерахувати ті свої достоїнства, які спонукають батька нареченої віддати свою дочку саме йому. Також якщо людина влаштовується на роботу і бажає отримати якусь посаду, знаючи при цьому, що зможе зробити цю роботу якісно і вміло, то немає йому докору, якщо він перерахує свої заслуги на цьому терені і розпише своє резюме. Так свого часу зробив Юсуф (мир йому), коли він попросив правителя Єгипту зробити його доглядачем за збором і зберіганням зерна. Юсуф сказав:
قال اجعلني على خزآئن الأرض إني حفيظ عليم
«Признач мене керувати сховищами землі, бо я - знає хранитель» [8].
Юсуф хвалив себе не через зарозумілості, він бажав встановити справедливість, щоб люди не опинилися пригноблений, щоб кожен з них отримав заслужене, і ніхто з них не позбувся своїх законних прав. Інакше кажучи, він бажав людям добра і знав, що крім нього ніхто не зможе впоратися з цим завданням. До такого роду похвали можна віднести і слова деяких сподвижників, які згадували про своїх особливих достоїнствах і про високий рівень знань. Сподвижники говорили про свої знання не для того, щоб піднятися над іншими і не з гордості. Вони робили це, щоб спонукати людей перейняти від них знання і отримати користь, поки не зник їх джерело. Повідомляється, що Абдулла ібн Аббас (нехай буде ним задоволений Аллах) говорив:
والله الذي لا إله غيره, ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا أنا أعلم: أين أنزلت? ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم: فيم أنزلت? ولو أعلم أحدا أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه
«Присягаюся Аллахом, крім якого немає божества, немає такої сури в Книзі Аллаха, посланий згори, щоб я не знав, де вона була послана. І немає такого аята в Книзі Аллаха, посланого згори, щоб я не знав, в зв'язку з чим він був посланий. І якби я знав, що хтось знає про Книгу Аллаха більше мене, і живе він там, докуда можуть доїхати верблюди, то я неодмінно відправився б у шлях »[9].
Коли похвала шкідлива
Яка ж похвала є шкідливою? Це похвала, яка може стати спокусою для людини: якщо похвалиш його, він загордиться своїми достоїнствами, його серце затопить зарозумілість, а справи обростуть показухою. Якщо людина не готова до похвали, то вона може завдати йому великої шкоди, він може почати думати, що володіє якимись особливими правами, і що люди повинні цінувати і поважати його як-то по-особливому. Така людина може порахувати, що перевершує інших людей, що він краще за них, але в підсумку прийде до того, що він стане гірше всіх, так як буде покладатися на свою винятковість і перестане працювати, старатися в добрих справах або зовсім їх залишить. Повідомляється, що коли Пророк (мир йому і благословення Аллаха) почув, як один чоловік надмірно розхвалював іншого, то сказав:
أهلكتم أو قطعتم ظهر الرجل
Перелом спини - це алегоричне вираження, яке означає «ви зробили його бездіяльним», тому що якщо хребет буде зламано, людина не зможе працювати, а Аллах знає про це краще.
Повідомляється, що в присутності Пророка (мир йому і благословення Аллаха) згадали одну людину, і хтось із присутніх став хвалити його, тоді Пророк сказав:
ويحك! قطعت عنق صاحبك, يقوله مرارا, إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب كذا وكذا, إن كان يرى أنه كذلك, وحسبه الله, ولا يزكي على الله
«Остерігаючись! Ти зрубав голову своєму товаришеві », він повторив це кілька разів, потім сказав:« Якщо хтось із вас хоче похвалити, і це неминуче, то нехай скаже: «Я вважаю так-то і так-то», якщо він дійсно вважає його таким. Йому досить Аллаха, а тому хай не вибілює нікого перед Аллахом »[11].
لا تقولوا للمنافق: سيدنا; فإنه إن يك سيدكم فقد أسخطتم ربكم عز وجل
«Не говорітеліцемеру« шановний нами », адже якщо він буде поважаємо вами, то ви прогнівити вашого Господа (Великий Він і Славен)» [12].
Пророк заборонив хвалити лицемірів і грішників, навіть якщо мова йде тільки про їх мирських заслуги, адже вихваляючи їх, людина звеличує незаслужівающіх цієї похвали, тих, кого Аллах зробив нікчемним. Потрібно пам'ятати, що того, кого принизить Аллах, ніхто не зможе зробити поважним. Виходить, що ті, хто хвалить невіруючих, лицемірів і грішників, говорили неправду і роблять заборонене, розхвалюючи заслуговують осуду.
У спілкуванні з людьми, як близькими, так і сторонніми, ми іноді повинні похвалити їх, навіть якщо вони не зробили чогось особливого, а просто виконували свої обов'язки. При цьому треба пам'ятати, що похвала повинна бути доречною і не слід старатися, кажучи її занадто часто. Також той, хто хвалить, зобов'язаний робити це по суті і не повинен вимовляти брехні. Яка хвалить повинен називати тільки ті якості, які дійсно є в людині. Аль-'Ізз ібн Абдус-Салям (та обдарує його Аллах своєю милістю) говорив: «Дозволена похвала - та, що не буває рясною, але стримувати її не слід, коли в цьому є потреба. Треба сказати її в легкій формі, щоб спонукати людину здійснювати ще більше благих справ, нагадати йому про милість Аллаха до нього, щоб він пам'ятав і був вдячний за це. Похвала буде дозволеної за умови, що не стане спокусою для того, кого хвалять ».
Хвала аллаху богу світів. Мир і благословення Посланнику Аллаха, а також його сім'ї і всім його сподвижникам.
[1] Хадіс привів Ахмад (21331), хадис достовірний.
[2] Хадіс привів ан-Насаї «ас-Сунан аль-Кубра» (10009), хадис достовірний.
[3] Тобто ті дружини, які були родом з племені курайш.
[4] Хадіс передали аль-Бухарі (6085) і Муслім (2397).
[5] Хадіс привели аль-Бухарі (1122) і Муслім (2479).
[6] Хадіс привів Муслім (2642).
[9] Хадіс привели аль-Бухарі (5002) і Муслім (2463).
[10] Хадіс привели аль-Бухарі (6060) і Муслім (3001).
[11] Хадіс привели аль-Бухарі (6061) і Муслім (3000).
[12] Хадіс привів Ахмад (22430) з хорошим існадом (хасан).
- прихильники Корану
Прихильники Корану. Хто ж вони? Може, це ті, хто вірить в Коран, або ті, хто читає його в перекладі на ...
Опис раю. Рай - це наша мета, і тому ми розповімо в даній статті про це прекрасному світі, який чекає ...
Хто з нас засвоїв уроки надії та сподівання на Аллаха, хто з нас покладається на свого Вищого Покровителя, і вже ...