У той же час з гігантами були сусідами прості люди, в усьому були схожі на нас. Вони народжувалися, жили, продовжували свій рід і йшли, звільняючи місце для нових поколінь. Дбайливо ховаючи своїх предків, вони заповідали нащадкам зберігати пам'ять про них. Одне з таких кладовищ виявили на двох острівцях в Онезьке озеро.
Неподалік від Кліменецком півострова, що на Онезьке озеро, є два острови - Північний Оленячий і Південний Оленячий. Століттями на Південному Оленячому селяни Північної Русі добували вапно: острів багатий вапняним каменем. Добували, обпалювали і до того нажглі, що винищили все дерева на острові. І ще видніше стало: майже кожен, займаючись вапняк, риючи ями де заманеться, натикався в землі на людські кістки.
Кістки були давні. Назвали цю землю «могильником». А за радянських часів створили тут підприємство з видобутку вапняку ... Так про Південний Оленячий острів дізналися нарешті археологи.
У 1936 р на острові побували Н.Н.Гуріна і Г.П.Гроз-ДИЛОВА. Вони виявили, що тут розташована найбільша величезна усипальниця неолітичної пори з відомих первісних кладовищ Півночі.
Зробивши свій висновок, археологи передали естафету великий археологічної експедиції під керівництвом В.І. Равдонікаса. Три р група працювала на розкопках в Заонежье, на карельському острівці, який на картах, як правило, не відзначається, хоча і знаходиться в декількох кілометрах від знаменитих Кижей.
Острів протягнувся з північного заходу на південний схід на три кілометри, ширина ж його не перевищує 500 м. Перше, що кидається в очі: навколо острова завжди спокійна вода Онега. Вся місцевість захищена від бур архіпелагом дрібних острівців і довгими мисами, вдаються в озеро.
Стає зрозумілим, за якими ознаками обиралося місце для стародавнього цвинтаря. Якщо врахувати, що мертвих перевозили на човнах вночі, то, звичайно, згадуються язи етичні погляди на Країну мертвих, распростроненія в Єгипті, Стародавній Греції ...
Передбачуваний могильник розбили на квадрати. Позначивши місце першого розкопу, взялися за лопати, дуже швидко розчистили квадрат від дерну ... Дійшовши до галечника, стали знімати його тонкими шарами (Штих). Приблизно з глибини півметра з'явилися перші ознаки могил - червонуваті плями. Це плями червоної вохри - нею посипали похованого. З такого моменту лопати і кирки йдуть в сторону, поступаючись місцем ножів. Починається розчищення поховань. Використовуються інструменти і тонше - скальпель, шило, пензлик, якими видаляються з кісток і предметів частки землі. Робота вступає в стадію ювелірної точності.
Розкопки на Оленячому показали, що скелети похованих людей перебували в різних позах. Більшість лежали на спині горілиць, головою на схід. Руки витягнуті уздовж тулуба, іноді зігнуті в ліктях і складені на животі. Інші ж небіжчики покладені на боці - або на правому, або на лівому. У деяких випадках ноги зігнуті в колінах. Були, хоча і дуже небагато, скорчені кістяки.
Ноги небіжчиків підтягували колінами до живота і навіть до грудей. Кисті рук, зігнутих в ліктях, направляли до підборіддя. Зустрічалися могили, в яких поховані не один, а два і три людини. У таких випадках великі кістки були сусідами з маленькими, дитячими. Дітей ховали разом з родичами або батьками. Найчастіше - дитини з матір'ю. Лише в двох випадках дитину поклали з дитиною.
Зустрілася могила, де чоловік похований з двома жінками. В середині широкої ями на спині лежав чоловічий кістяк, а праворуч і ліворуч від нього - по одному жіночому скелету. Причому вони лежали особами до чоловіка, тобто поховані на різних боках.
Особливістю Оленьоострівського могильника є мале число похованих людей похилого віку і дітей. Перше Обст ятельство пояснюється тим, що в неоліті рідкісні люди доживали до старості. А друге - існуючими правилами похорону, коли немовлят не зрадили землі. Наприклад, ще зовсім недавно північні народи померлої дитини сповивали в тканину і загортали в бересту. Такий «згорток» належало помістити в дупло дерева або підвісити на гілках в спеціальному ковчежці. Такі поховання зберігають сліди не довше ніж 50 років.
У могилах виявлено багато особистих речей, похованих разом з покійними. В основному це вироби з кістки, рогу і каменю. Всього зібрано понад сім тисяч предметів. Кістяні наконечники гарпунів з зазублинами, кістяні наконечники стріл - прямі, ігловідние, до 30 см в довжину.
Є складні наконечники - складові, з кремінним вістрям. Зустрічаються наконечники з крем'яними вкладишами, підігнаними один до одного в спеціально прорізаних пазах. Чисто крем'яні наконечники ретельно відпрацьовані. Кістяний кинджал, прикрашений по кістки візерунком, з крем'яними пластинчастими лезами, вставленими в пази. Трапецієподібні пластинки пригнані дуже ретельно.
Трохи знарядь рибальства - «борідки» рибальських гачків, на які насаджувалася приманка. Зате знайдено багато скребків, різців, ножів різного призначення, кістяних Лощилов і пріколок. Зустрілося трохи тесел і сокир зі сланцю з ретельно відшліфованими наконечниками і вістрями.
Знайдено безліч (5527) прикрас. Це підвіски з іклів ведмедя, різців лося, пластинки з різців бобра з нарізками на обох кінцях, інші підвіски з кістки і каменю. Знайдено скульптурні зображення - зразки давнього мистецтва. Їх небагато, але це шедеври неоліту Півночі. Масивний кістяний стрижень з умовним зображенням голови лося - як би передвісник «звіриного стилю» скіфських курганів: та ж експресія, та ж свобода руху, незважаючи на те що зображена тільки голова тварини. Подібна виразність властива дуже зрілому мистецтву. Несподівані і два скульптурних зображення змій, вирізаних з кістки. Три маленькі фігурки людини, в яких можна угледіти майбутні мотиви Північного мистецтва різьблення по кістки: наприклад, умовність не промальоване, а ледь намічених рук чоловічка на одній з фігурок.
На жаль, клімат знищив предмети з дерева, одяг, але розташування прикрас на скелеті (підвіски) або наконечників стріл, що лежать один біля одного дуже щільно, дозволило археологам, із залученням етнографів, відновити основні принципи одягу і її форму, а також стверджувати, де і як носили футляр для стріл і лука (сагайдак). Навіть теплий капор з шкури, прикрашений підвісками з різців бобра або лося, який древній людина носила на голові, відновлений. Характерною рисою була однаковість костюма для чоловіків і для жінок, цілком складався з шкур убитих тварин. Пізніше вироблені шкури розмальовувалися або розцвічувалися.
Жінки від чоловіків відрізнялися тільки носінням шматка хутра, який служив як би фартухом. Його теж обшивали різцями лося і бобровими пластинками, а чоловік носив ще сагайдак з дерева або шкіри - на поясі, на грудях або спині.
Раз вже виникла можливість відтворити в цілому зовнішній вигляд людини стародавнього Заонежья, вченим захотілося напевно знати вигляд цієї людини, тим більше що кількості знайдених черепів для цього цілком вистачало ... По кісток черепа М.М.Герасімов відтворив вигляд чоловіка і жінки з Оленьоострівського могильника.
До речі кажучи, ні в могилах, ні в печерах, ні на скелях людина лісового неоліту, що жив в ті ж роки, коли єгипетські фараони «увічнювали» себе в камені і золоті, не залишив нам свого справжнього портрета і зробив це, можна сказати, навмисно : малюнки і фігурки людей дуже умовні і захищені від чаклунського погляду знаками, навмисне віддаляють зображення від реального.
Що поробиш, це було пов'язано з його світоглядом. Недарма навіть нинішні представники народів Півночі відмовляються фотографуватися, вважаючи, що людина, віддаючи іншому своє зображення, тим самим розлучається з часткою своєї душі.
З тих пір антропологія досягла значних успіхів. М.М.Герасімов, використовуючи їм самим розроблений науковий метод, відтворив десятки індивідуальних портретів стародавніх людей, в тому числі і портрети оленеостровцев ...
Чоловік Заонежья виявився чистим європеоїдів. А ось жінка ... Пам'ятаючи виняткову полеміку з приводу Клодтівських «індіанця», археологи зробили вигляд, що теми расової приналежності оленеостровцев не існує. Правда, час для підняття таких тем було не зовсім підходяще ... Потім питання пішов як би сам по собі, оскільки метод М.М. Герасимова новим поколінням «вос-творців» здався недосконалим.
Але ж відповідь криється ще в розкопках Оленячого острова. Оленеостровский могильник, який представляє з себе племінне кладовищі, на самому острові розділений на дві час- ти - північну і південну. І в тій, і в іншій - поховання двох різних родів одного і того ж племені. І хоч Енгельс «не дозволяє» на стадії племені чітко назвати націю і навіть народність населяють плем'я людей, але ж зовсім же ясно, що до приходу з півдня слов'ян на цих землях могли мешкати тільки майбутні угро-фіни!
А цей народ, давним-давно розселився по багатьом куточках Євразії, має ще й двояке походження - і європеоїдне, і монголоїдної. І сьогодні під самою фінської кордоном на Півночі Росії живе майже чисто монгольського вигляду плем'я саами - найближчий родич європейців-фінів. Естонці і ханти-мансі мають один загальний угро-фінський корінь. Ні для кого не секрет, що індіанці, різновид жовтої раси, походять від монгольського кореня. Не так вже й не правий був знаменитий М.П. Клодт!
Ще однією відмінною особливістю Оленеостров-ського могильника з'явилася та, що були виявлені одиничні вертикальні поховання. Як з'ясувалося, це були могили вождів, похованих стоячи, в глибоких ямах. В одній з них покійник поставлений ногами на скелю і притулений спиною до похилій поверхні стіни могили.
Весь кістяк з ніг до голови засипаний охрою. При ньому знайдено триста підвісок, сагайдак зі стрілами, кістяний кинджал, сланцеві ножі та багато іншого. Він був перший.
Перший серед рівних. Але похований по-особливому: ще не розрізняючи по власності, вожді вже мали певні відмінності - хоча б те, що він і мертвий повинен був бути як живий: вождь і воїн не можуть лежати ...
А може, в вертикальних похованнях таїться якась інша загадка.
