Велимир Хлєбніков належав до поетів-футуристів, був реформатором, шукав нові шляхи в ліриці, епосі, прозі та драматургії. Його образи, творчість відрізняються експериментаторством в області мови, ритміки, словотворення. Новаторство поета було настільки незвично, оригінально і індивідуально, що часто не дозволяла літературознавцям і Новомосковсктелям гідно оцінити його діяльність як художника. Він просто бачив світ інакше, ніж навколишні, яких іноді шокували його вірші.
Погляди Хлєбнікова на життя, історію, природу і суспільство були, з точки зору звичайної людини, дивними і парадоксальними. Хлєбніков вражав сучасників спокійній незацікавленістю і неучастю в людській суєті. У ранніх творах поета ( «Девій бог», «Снежимочка») проявляється його захоплення українським фольклором.
Живучи на рубежі століть, він гостро відчував час і відбивав його в своїй творчості, зробив його головною темою своєї поезії. Поет вирішує зробити «революцію слова» для створення образу нового світу.
Хлєбніков був рідкісний тип художника. Сучасники називали його «одиноким лицедієм», а його вірші - «божевільно-геніальними». Парадоксальна оригінальність Хлєбнікова відображала його по-дитячому захватом пізнання світу, викликала до життя нові словотворення. Прикладом може служити вірш «Там, де жили омелюхи ...»:
Там, де жили омелюхи,
Де гойдалися тихо їли,
Зграя легких времірей.
Де шуміли тихо їли,
Де поюни крик проспівали,
Зграя легких времірей.
В безладді дикому тіней,
Де, як морок старих днів,
Зграя легких времірей.
Зграя легких времірей!
Ти поюнна і вабна,
Душу ти п'яний, як струни,
У серці входиш, як хвиля!
Ну ж, дзвінкі поюни,
Славу легких времірей!
Основу світогляду Хлєбнікова становили безкорисливість, прагнення до добра і справедливості. Він любив світ і все живе. Не випадково одна з його віршів називається «Люди! Втопимо ворожнечу в сонячному світлі. ». Породжені його фантазією «омелюхи» і «времірей» несуть дзвінку радість, надію і відчуття абсолютної свободи.
Хлєбніков почав писати рано, але довго не віддавав свої вірші до друку.
Він знайомиться з футуристами і створює міфо-поетичні утопії і драми. У драмі «Девій бог» Хлєбніков показує чисте початок слов'янської душі, створює атмосферу таємничої життя Девьего бога. Це одночасно і бог, і людина, він приносить і радість, і страждання людям. У п'єсі присутня тема невблаганної долі. Девій бог «мовчазно і прозоро світиться ... на носі човна, віщуючи страшне». Куди прагнуть люди, не знають.
Прикладом знаменитого словотворчості Хлєбнікова може служити відоме його вірш «Закляття сміхом»:
О,, Сміхачи!
О, засмійтеся, смехачи!
Що сміються сміху, що смеянствуют смеяльно,
О, засмійтеся усмеяльно!
О, рассмешіщ надсмеяльних - сміх усмейних Сміхачи!
Грунтуючись на слові «сміх», не порушуючи законів українського словотвору, поет створив яскраве, навіть з якоюсь подобою сенсу, вірш. Так складають свої лічилки діти, експериментуючи зі словом. За висловом поета, він хотів «знайти, не пориваючи коренів, чарівний камінь перетворення всіх слов'янських слів одне в інше».
Хлєбніков розкривається як мудрий філософ і тонкий лірик у вірші «Кам'яна баба»:
Мені багато ль треба? Коврига хліба
Або у вірші «Лісова туга»:
Беру в свідки потомство
І віддалену зірку.
Поет вловлював рух природи, відчував хід історії, революції і воєн, його цікавили теми майбутнього і сьогодення. У його вірші «Струмок з холодною водою ...» торжествує справжня поезія:
Прощайте, вечори, коли нічні боги, сиві пастухи,
У села золоті вели свої стада.
Бігли буйволи, і запах молока здіймався
деревом на небо
Завдяки поетичній майстерності Хлєбнікова перед Новомосковсктелем виникає вечір в горах, з його запахами, звуками. Кількома рядками поет зумів передати грандіозність світобудови. Цей вірш нагадує картину старих майстрів-художників. До речі, сам Хлєбніков був талановитим живописцем.
В. Маяковський восхіщался рітмом, его переходамі, внутреннімі созвучіямі, римами Багато віршів поета. Вірш «Кінь Пржевальського» він назвав «класикою». Саме в ньому Хлєбніков висловив свою творчу задачу: «Стати дзвінким вісником добра!»:
Біля криниці розколотися
Так хотіла б вода,
Щоб в болотце з позолотцей
Їдучи, як вузька змія,
Так хотіла б струмінь,
Так хотіла б водиця
Тікати і розходитися,
Щоб ціною роботи здобуті,
Зеленішою стали чоботи,
Шепіт, нарікання, млості стогін,
Фарба темна сорому,
Вікна, хати з трьох сторін,
Виють ситі стада.
У коромислі є квіточка,
А на річці синьою човен.
Для Хлєбнікова, що виріс в астраханських степах, на лоні природи, була дуже важлива тема взаємин людини і всього живого. У поемі «Звіринець» він говорить про ставлення людини до навколишнього світу. Фантастична поема «Журавель» - яскравий протест проти перетворення людини в річ, бунт проти влади техніки. У науково-технічному прогресі Хлєбніков бачив загрозу природі і людині. Величезний журавель - підйомний кран - стає в поемі символом біди, володарем міста, вбиваючи все живе.
Чимало славних полководців,
Сказали «щасливий», вмираючи,
Знав рід старовинних новгородців,
У нащадку гордій догоряючи.
Бачачи внутрішній розкол в країні, Хлєбніков закликає згадати колишню міць і славу держави, де були великі герої.
Творчість Хлєбникова контрастно, але з роками все чіткіше в ньому проступав інтерес до загальнолюдських цінностей. Багато пізні вірші відрізняються наївною чистотою, пронизані відчуттям радості, краси життя. Разом з тим в них відчуваються мудрість, точність, гірка іронія людини, що усвідомлює, що життя трагічна в своїй основі. На думку поета, існуючий світ набувачів слід зруйнувати і створити всесвітній союз «винахідників», єднання людей-братів, зайнятих творчістю і оновленням батьківщини.