(Іларіон, єпископ Віденський і Австрійський)
Сьогодні зростання наркоманії в США не тільки не зупинено, але постійно збільшується, незважаючи на безпрецедентні державні антинаркотичні програми, незважаючи на мільярдні кошти, які виділяються на боротьбу з наркоманією. У країнах, де практикується лібералізм по відношенню цьому злу, ситуація складається ще гірше. Голландія, де частково, теж на виконання урядової програми, легалізовані наркотики, перетворилася в "наркотичну яму Європи". Іспанія, уряд якої в 1985 році за прикладом Голландії, домоглася лише того, що через 10 років число тільки зареєстрованих наркоманів зросла в 8 разів. Дещо краща ситуація в країнах, де проводиться сверхжёсткая політика - це деякі арабські країни. Але і там вживання наркотиків щорічно зростає на 2-3%.
Основним діячем в православної реабілітації є Творець, Промислитель і Спаситель світу. Головними інструментами реабілітації є молитва, піст, трудові слухняності, духовне керівництво і участь в Таїнствах. Так. наприклад, послух для реабілітантів це не тільки придбання трудових навичок і вміння старанно працювати, але, перш за все, вправа з відсікання своєї волі. Весь догматичний сенс православної аскетики може бути виражений за все однією фразою: "Хай буде воля Твоя, а не моя, Господи". Послух - це духовне діяння.
Про катарсического дії таїнства покаяння написано і сказано настільки багато, що в цьому вже мало хто сумнівається. Але не можна забувати головної суті покаяння (грец. - "метанойя") - зміни цінностей, особистісних смислів, значимість, способу життя. Це суттєвий момент у лікуванні пристрастей людини, без якого неможливо зцілення як таке.
Терапевтична дія Таїнств Єлеопомазання і Святого Причастя на душу людини становлять квінтесенцію духовного лікування. Вони сприяють відтворенню цілісності нашої природи. Це стає можливим після глибокої сповіді, усвідомлення необхідності звернення за допомогою до Всесильному Богу, прийняття твердого та непохитного рішення відмовитися від вживання спиртних напоїв і наркотиків і дачі обіцянки Богу і людям жити тверезо.
Церква як врачебніца наша пропонує нам ці безцінні ліку. На жаль, для деяких людей стало буденною справою відвідувати церкву і машинально вдаватися до її таїнств, що не відчуваючи вже їх цілющого перетворює дії. Щоб це дія глибоко відчути, треба відкрити своє серце і розум, що можна досягти під керівництвом духівника, під впливом його пастирського мистецтва. Тільки при належній підготовці до Таїнств, ми долучаємося їх не в осуд і посилення наших хвороб, а на зцілення душі і тіла. У міру воцерковлення весь спосіб життя його перетворюється, змінюється ієрархія цінностей, перебудовуються інтереси, мотиви діяльності, перетворюється вся особистість людини. Життя його стає не просто тверезою, але і благочестивої.
Відомий австрійський психотерапевт Віктор Франкл, засновник школи "логотерапія", стверджує, що "100 відсотків випадків наркоманії пов'язані з відчуттям втрати сенсу: на питання, чи всі представляється їм безглуздим, 100 відсотків наркоманів відповідали ствердно. Коли до людини приходить жива віра, його життя не стає легшою, скоріше навпаки. Але з появою віри життя людини наповнюється сенсом. Для нього все більше і більше прояснюються сенс життя, страждань, творчості, вдосконалення, любові. і цей процес постійно наб юдается в пацієнтах, коли вони оживають для духовного життя. У них народжуються питання про найголовніші сенсах людського буття, в них починається стрімка переоцінка цінностей. Все убозтво колишнього імперативу їх життя - зроби собі задоволення! - стає для них очевидним. Нове бачення світу, нова система життєвих пріоритетів допомагає їм почати нове життя, в якій немає місця для наркотиків. "
Тринадцять років веде без перебільшення подвижнические праці професійний лікар психіатр протоієрей Олексій Бабурін. який очолює душепопечительського центр для наркологічних хворих - будинок милосердя в храмі села Ромашкове. У церковних і медичних колах відомі імена ієромонаха Валерія (Ларичева), к.м.н. керівника братства тверезості, настоятеля храму Флора і Лавра в селі Ям, Вінницької обл. протоієрея Димитрія Дудко. який вже 30 років займається цією проблемою, д.м.н ієромонаха Анатолія (Берестова). який працює в Москві, в душепопечітельном центрі в ім'я святого праведного Іоанна Кронштадсткого. Є можливість познайомитися з роботою його Центру, з життям реабілітантів в заміській громаді, яка знаходиться в м Дедовську Московської області, а також з чудовими реабілітаційними громадами в селі саперного Санкт-Петербурзької єпархії (керівник - чудовий священик-педагог-реабілітолог о. Сергій Бельков ), в Єкатеринбурзький православних громадах, організованих архієпископом Вікентієм і ін.
Православні центри реабілітації наркозалежних
У різних джерелах можна знайти вказівки і на інші православні реабілітаційні центри, що працюють з наркоманами. Однак не вся подібна інформація на перевірку виявляється істинною. Слово «стаціонар» означає не лікування за лікарняним типу, а тривале проживання в реабілітаційному центрі. Амбулаторна ж реабілітація передбачає регулярне відвідування центру з проживанням вдома.
1-ий етап терапії полягає в усуненні фізичної залежності від наркотику (Відень, "Entzug") він триває 3-6 тижнів і може бути також проведений в будь-якому спеціалізованому відділенні Німеччини за рахунок лікарняної каси.
Москва і Московська область
Єкатеринбург і Свердловська область
Зарічний. Ленінградська вул. д. 2-а. церква Свт. Ніколая.Тел. 8-343-77-7-25-35
Каменськ-Уральський. Вул. Леніна, д.126, Свято-Троїцьке архієрейське подвір'я.
Тел. 8-343-93-3-37-75, 3-42-98
Нижній Тагіл. Трудова вул. буд.3, Свято-Троїцьке архієрейське подвір'я.
Тел. 8-343-52-4-56-77
Первоуральськ. Вул. Металургів, буд.3, Іверське архієрейське подвір'я.
Тел. 8-343-92-2-25-36
Североуральськ. Вул. Свердлова, д.46, Центр психолого-педагогічної допомоги.
Тел. 8-343-10-2-09-28, 2-22-76
Санкт-Петербург і Ленінградська область