ЩЕ МАТЕРІАЛИ ПО ТЕМІ:
Софісти - філософська школа в стародавній Греції, що існувала в V - першій половині IV ст. до н.е. Вперше почали викладати за плату. Представники даної філософської школи виступали не стільки в якості філософів-теоретиків, скільки в якості філософів-педагогів, навчали громадян філософії, ораторського мистецтва та інших видів знань (в перекладі з грецького «софісти» - мудреці, вчителі мудрості). Серед софістів виділяться групи:
старших софістів (V ст. до н.е.) - Протагор, Горгій, Гіппій, Продік, Антифонт, Критий;
молодших софістів - Лікофро, Алкідамант, Трассімах.
Сократ офіційно не належав до зазначених груп, але поділяв багато ідей софістів і використовував софістику в практичній діяльності.
Характерні риси філософії софістів.
Для софістів характерно:
критичне ставлення до навколишньої дійсності;
прагнення все перевірити на практиці, логічно довести правильність або неправильність тієї чи іншої думки;
неприйняття основ старої, традиційної цивілізації;
заперечення старих традицій, звичок, правил, заснованих на недоведеному знанні;
прагнення довести умовність держави і права, їх недосконалість;
сприйняття норм моралі не як абсолютної даності, а як предмет критики;
суб'єктивізм в оцінках і судженнях, заперечення об'єктивного буття і спроби довести те, що дійсність існує тільки в думках людини.
Софізм як основний логічний прийом софістів.
Свою правоту представники даної філософської школи доводили за допомогою софізмів - логічних прийомів, хитрощів, завдяки яким правильне з першого погляду умовивід виявлялося в результаті помилкових, і співрозмовник заплутувався у власних думках.
Прикладом даного умовиводи є «рогатий» софізм:
«Те, що не втратив, ти маєш,
ти не втратив роги;
значить ти їх маєш ».
Даний результат досягається не в результаті парадоксальності, логічної труднощі софізму, а в результаті некоректного використання логічних смислових операцій. У зазначеному софізм перша посилка помилкова, але видається за правильну, звідси результат.
Значення діяльності софістів.
Незважаючи на те що діяльність софістів викликала несхвалення як влади, так і представників інших філософських шкіл, софісти внесли великий вклад в грецьку філософію і культуру. До їх головним заслугах відносять те, що вони:
критично глянули на навколишню дійсність;
поширили велику кількість філософських та інших знань серед громадян грецьких полісів (за що згодом іменувалися давньогрецькими просвітителями).
Видатним представником старших софістів був Протагор (V ст. До н.е.). Своє філософське кредо Протагор висловив у висловлюванні: «Людина є міра всіх речей, існуючих, що вони існують, і неіснуючих, що вони не існують». Це означає, що в якості критерію оцінки навколишньої дійсності, хорошого і поганого софісти висунули суб'єктивна думка людини:
поза людською свідомістю нічого не існує;
немає нічого раз і назавжди даного;
що добре для людини сьогодні, то і є хороше в дійсності;
якщо завтра те, що добре сьогодні стане поганим, то, значить, воно є шкідливим і поганим в дійсності;
вся навколишня дійсність залежить від чуттєвого сприйняття людини ( «Те, що здоровій людині здасться солодким, хворому здасться гірким»);
навколишній світ відносний;
об'єктивне (справжнє) пізнання недосяжно;
існує тільки світ думки.
Одному з сучасників Протагора приписується створення твору «Двоякі мови», яке також підводить до думки про відносність буття і пізнання ( «Хвороба є зло для хворих, але благо для лікарів»; «Смерть є зло для вмираючих, але благо для могильників і трунарів» ) і вчить молоду людину досягати перемоги в суперечці за будь-якої ситуації.
Оригінально і революційно для того часу і відношення Протагора до борам: «Про богів я не можу знати, чи є вони, чи немає їх, тому що занадто багато перешкоджає такому знанню - і питання темний, і людське життя коротке».
Сократ вів свою філософію і просвітницьку роботу в гущі народу, на площах, ринках у формі відкритої бесіди (діалогу, суперечки), темами якої були злободенні проблеми того часу, актуальні і нині: добро; зло; кохання; щастя; чесність і т.д.
Філософ був прихильником етичного реалізму, відповідно до якого:
будь-яке знання є добро;
будь-яке зло, порок відбувається від незнання.
Сократ не був зрозумілий офіційною владою і сприймався ними як звичайний софіст, що підриває підвалини суспільства, що збиває з пантелику молодь і не шанує богів. За це він був в 399 р до н.е. засуджений до смерті і прийняв чашу з отрутою - цикутою.
Історичне значення діяльності Сократа в тому, що він:
сприяв поширенню знань, просвіти громадян;
шукав відповіді на одвічні проблеми людства - добра і зла, любові, честі і т.д .;
ввів діалогічний метод знаходження істини - шляхом її докази у вільному суперечці, а не декларована, як це робив ряд колишніх філософів;
виховав багато учнів, продовжувачів своєї справи (наприклад, Платона), стояв біля витоків цілого ряду так званих «сократических шкіл».
«Сократичний школи» - філософські вчення, що склалися під впливом ідей Сократа і розвинені його учнями. До числа «сократических шкіл» відноситься:
Академія Платона - релігійно-філософська школа, створена Платоном в 385 р до н.е. що мала на меті дослідження філософських проблем, шанування богів і муз і проіснувала до VI ст. н.е. (Близько 1000 років).
Найбільш відомими представниками кініків були Антисфен, Діоген Синопський (прозваний Платоном «Сократ, що зійшов з розуму»).
Кіренська школа - заснована в IV ст. до н.е. Арістіппом з Кірени, учнем Сократа. Представники даної школи (кіренаїки):
виступали проти вивчення природи;
вищим благом вважали насолоду;
відповідно метою життя бачили насолоди, щастя сприймали як сукупність насолоди, багатство - як засіб для досягнення насолоди.
Мегарська школа заснована учнем Сократа Евклідом з Мегари в IV ст. до н.е. Представники - Евбулид, Діодор Крон.
Мегарці вважали, що існує абстрактне вище благо, яке не піддається точному опису, - Бог, розум, життєва енергія. Протилежності вищого блага (абсолютного зла) не існує.
Крім філософських теоретичних досліджень мегарці вели активну практичну діяльність (фактично займалися софістикою) і отримали прізвисько «сперечальники».
Апорія «Купа»: «Якщо на землю кинути зерно і до нього додавати по одному зерну, то з якого моменту на цьому місці виникає купа? Чи може сукупність зерен перетворитися в купу після додавання одного зерна? »
Апорія «Лисий»: «Якщо з голови людини випадає по одному волосу, то з якого моменту він стає лисим? Чи можна встановити конкретний волосся, після випадання якого людина стає лисим? Чи можна встановити грань, що розділяє «ще не лисого» і «вже лисого»? »