Первосвященик Йосип Каяфа
«У п'ятнадцятий рік панування Тиверія кесаря, коли Понтій Пилат в Юдеї, Ірод був в Галілеї, Пилип, його брат, був тетрархом Ітуреї і землі Трахонітської, а Лисаний Лісанія в Авіліні, за первосвящеників Анни й Кайяфи було Боже слово Боже до Іванові, сину Захарія, в пустелі »(Лк. 3: 1-2).
«Це був той Кайяфа, що порадив юдеям, що ліпше померти людині одній за народ» (Ін. 18:14).
Римські прокуратори керували Іудейській провінцією за допомогою призначаються ними первосвящеників. Каяфа був первосвящеником Храму протягом 18 років. Його призначив на цей пост Валерій Грат, попередник Понтія Пілата, а відсторонив від влади консул Авл Вителлий, майбутній імператор Риму. Каяфа був зятем первосвященика Анни і після обрання порожниною підкорявся порад і рекомендацій свого тестя. Навіть пішовши з поста, Анна міцно тримав в руках владу і, по суті справи, одноосібно розпоряджався храмовими посадами і скарбницею. Як і тесть, Каяфа був Саддукеїв і своїм піднесенням був повністю зобов'язаний римської влади. Після воскресіння Лазаря садукеї були стривожені тим, що незаперечний факт відкидає їх вчення про неможливість воскресіння і запереченні життя після земної смерті. Каяфа насамперед цінував свої особисті інтереси, і бачачи в Господі Ісусі Христі небезпечного порушника, злякавшись за те, що може втратити положення, якщо станеться бунт і подальша розправа римлян, перший закликав позбутися Ісуса Христа, тому що "що краще нехай один чоловік умре за народ ".
В «Церковній історії Євсевія Памфіла про Йосипа Каяфи говориться наступне:« Тоді то, по євангелісту, п'ятнадцятого року царювання кесаря Тиверія і в четвертий управління Пілатом Іудеєю, коли тетрарха решті Іудеї були Ірод, Лисаний і Філіп, Спаситель і Господь наш Ісус Христос, син Божий, на тридцятому році Свого життя прийшов хреститися до Івана і поклав початок Євангелії. За словами Святого Письма, час Його учительства укладається в роки, коли первосвященики були Анна та Каяфа. Воно почалося в первосвященство Анни і тривало до первосвященства Каяфи, - це проміжок менше чотирьох років. З цього часу порушені були постанови закону, що стосувалися служіння Богу, яке було довічним і переходило котрі від батька до сина. Римські влади ставили первосвящениками то одного, то іншого, і ніхто на цій посаді більше року не залишався. Йосип <Флавий> розповідає, що після Анни і до Каяфи змінилося чотири первосвященика. У тій же книзі «старожитностей» він пише так: «Валерій Грат змістив Анана та оголосив первосвящеником Ізмаїла, сина Фабі, але через короткий час прибрав і його і оголосив первосвящеником Елеазара, сина первосвященика Анана. Після року змістив і його і передав сан первосвященика Симону, синові Каміфа. І він утримав своє звання максимум року; наступником його став Йосип, прозваний Кайяфою ». Отже, час учительства Спасителя нашого тривало неповних чотири роки, і протягом цих чотирьох років чотири первосвященика - від Анни до Каяфи - несли своє служіння. Що Каяфа був дійсно первосвящеником в рік рятівних Страждань, про це свідчить Євангеліє. Воно і вищенаведені зауваження, з ним згодні, вказують час учительства Христового. Спаситель і Владика наш незабаром після початку Своєї проповіді закликав дванадцять апостолів; тільки їх, серед інших Своїх учнів, особливо вшанував Він ім'ям апостолів. Потім обрав Він ще сімдесят, яких послав по двоє перед Собою повсякчас місце і місто, куди хотів йти Сам »(кн. 1, гл. 10).