У наших розмовах про развоплощенію ми вже згадували похмуру фігуру, яка необхідна для перетину развоплощается сутністю Грані Міров. Багато народів бачили Грань світів у вигляді річки, нерідко - вогненної (наприклад, слов'янська Річка-Смородинка, грецькі Стікс і Ахерон і т.п.). У зв'язку з цим, зрозуміло, що і істота, що переводить душі через цю грань, нерідко сприймалося в образі човняра-перевізника.
Річка ця - Річка забуття. і перехід через неї означає не тільки переміщення душі зі світу живих у світ мертвих, але і розрив будь-якого зв'язку, пам'яті, прихильності до надземних світу. Саме тому це - Річка без повернення, адже немає більше мотивів для її перетину. Зрозуміло, що функція Перевізника. здійснює цей розрив зв'язків, критично важлива для процесу развоплощенія. Без його роботи душа буде знову і знову притягатися до місць і людям, дорогим для неї, і, отже, перетвориться в утукку - бродячого мерця.
Будучи проявом Великого Варта Порога, Перевізник душ - необхідний учасник драми смерті. Необхідно відзначити, що Перевізник є одностороннім двигуном - він тільки відвозить душі в царство мертвих, але ніколи (за винятком рідкісних міфологічних казусів) не повертає їх назад.
Першими виявили необхідність цього персонажа стародавні шумери, у яких функцію такого провідника виконував Намтарру - посол цариці царства мертвих Ерешкігаль. Саме за його наказом демони-Галлу забирають душу в царство мертвих. Необхідно відзначити, що Намтарру був сином Енліля і Ерешкігаль, тобто займав досить високе положення в ієрархії богів.
Єгиптяни також широко використовували образ перевізника в оповіданнях про посмертне подорож душі. Цю функцію, серед інших, приписували Анубісу - Владиці Дуата, першої частини загробного світу. Цікава паралель між собакоголовий Анубісом і Сірим Вовком - Провідником в потойбічний світ слов'янських переказів. Крім того, недарма і Семаргл. Бог Відкритих Воріт, також зображувався в образі Крилатого Пса. Зовнішність Сторожового Пса світів - один з найдавніших дослідів зіткнення з подвійною природою Порога. Собака часто була провідником душі, і її нерідко приносили в жертву біля гробниці, щоб вона супроводжувала померлого в дорозі на той світ. Цю функцію Варта у греків перейняв Цербер.
У етрусків спочатку роль Перевізника виконував Турмас (грецький Гермес, що зберіг цю функцію психопомп - водія душ і в пізнішій міфології), а потім - Хару (Харун), який, мабуть і сприйняли греками як Харон. Класичні міфологія греків розділила уявлення про психопомп ( «провіднику» душ, відповідальному за покидання душами проявленого світу, важливість чого ми вже обговорювали) і Перевізнику, який здійснює функцію стража - Воротаря. Гермес психопомп в класичній міфології садовив своїх підопічних в човен Харона.Інтересно, що Гермес-психопомп нерідко зображувався в образі кінокефала - собакоголового.
Старець Харон (Χάρων - «яскравий», в сенсі «Блискучий очима») - найбільш відома персоніфікація Перевізника в класичній міфології. Вперше ім'я Xарона згадується в одній з поем епічного циклу - мініади.
Харон перевозить померлих по водах підземних річок, отримуючи за це плату в один обол (по поховального обряду знаходиться у небіжчиків під язиком). Цей звичай був широко поширений серед греків не тільки в еллінський, але і в римський період грецької історії, зберігався в середні століття і навіть дотримується по теперішній час. Харон перевозить тільки тих померлих, чиї кістки знайшли спокій в могилі. У Вергілія Xарон - покритий брудом старий, зі скуйовдженою сивою бородою, вогненними очима, в брудному одязі. Охороняючи води річки Ахерона (або Стикса), він за допомогою жердини перевозить на човні тіні, причому одних він приймає в човник, інших, які не отримали поховання, відганяє від берега. За легендою, Xарон був на рік закутий в ланцюги за те, що перевіз через Ахерон Геракла. Як представник підземного царства, Xарон пізніше став вважатися демоном смерті: в цьому значенні він перейшов, під ім'ям Charos і Charontas, до сучасних грекам, які представляють його то в образі чорної птиці, що спускається на свою жертву, то в образі вершника, що переслідує в повітрі натовп мерців.
Північна міфологія, хоча і не акцентує увагу на річці, навколишнього світи, тим не менш, знає про неї. На мосту через цю річку (Гьyoлль), наприклад, Хермод зустрічається з велеткою Модгуд, пропускає його в Хель, і, мабуть, через цю ж річку Один (Харбарде) відмовляється перевозити Тора. Цікаво, що в останньому епізоді сам Великий Ас приймає на себе функцію Перевізника, що ще раз підкреслює високий статус цієї зазвичай малопомітною фігури. Крім того, той факт, що Тор виявився на протилежному березі річки, вказує на те, що, крім Харбарде, існував і інший човняр. для якого такі переправи були звичайною справою.
У середні століття ідея Перевозу душ знайшла розвиток і продовження. Прокопій Кесарійський, історик Готської війни (VI ст.), Наводить розповідь про те, як душі померлих відправляються по морю до острова бриттів: «Уздовж узбережжя материка живуть рибалки, купці і хлібороби. Вони піддані франків, але не платять податків, тому що з давніх-давен на них лежить важка обов'язок перевозити душі померлих. Перевізники щоночі чекають в своїх хатинах умовного стукоту в двері і голоси невидимих істот, що скликають їх на роботу. Тоді люди негайно встають з ліжок, спонукувані невідомою силою, спускаються до берега і знаходять там човни, але не свої, а чужі, зовсім готові вирушити в дорогу і порожні. Перевізники сідають в човни, беруться за весла і бачать, що від тяжкості численних невидимих пасажирів човна сидять глибоко в воді, на палець від борта. Через годину вони досягають протилежного берега, а тим часом на своїх човнах їм навряд чи вдалося б подолати цей шлях і в цілу добу. Досягнувши острова, човни розвантажуються і стають настільки легкими, що один тільки кіль стосується води. Перевізники нікого не бачать на своєму шляху і на березі, але чують голос, який називає ім'я, звання і спорідненість кожного прибулого, а якщо це жінка, то і звання її чоловіка ».
Християнство вводить для пояснення даного моменту развоплощенія образ Ангела Смерті, часто відомого під ім'ям Азраила (древнеевр. «Бог допоміг»). У християнстві ангелом смерті іноді називають архангела Гавриїла. У будь-якому випадку, визнається необхідність істоти, що допомагає подолати поріг між життям і смертю.
Таким чином, крім Провідника, який допомагає душі пройти шлях від життя до смерті, на цьому шляху необхідна фігура, яка робить цей процес незворотнім. Саме ця функція Перевізника душ робить його самим похмурим персонажем процесу развоплощенія.
Останні записи
- Тео. Numen Честь - це по суті минулий досвід, який як раз робить людину / мага таким, яким він є зараз.
- Numen. Чесність = правда, що відноситься до простору Нека. Це простір є гармонія, то місце де всі сили.
- Міліта. Напевно все-таки варто написати, що стоїть за даним повідомленням, а не діяти за принципом «кинутий.
- Міліта. «. Є статті, які написані серцем ... Їх мета - дістатися до вашого внутрішнього.
- Numen. Не знаю я що таке борг або честь. Я знаю для чого я народжений. Я знаю свої цілі. Їх знання і виконання для.
- Лучезар. Дякую Вам за відповідь!
- Тавіта Шаута. В контексті Вашого діалогу і в контексті Знання Себе згадалися імена Норн: Доля, Становлення, Борг.
Цей блог з'явився не як твір, не як книга або публікація.
І якщо думка сказана, втілена - так чи так уже важливо - чиїми словами?