1. Передумови виникнення політичної науки
1. Передумови виникнення політичної науки
Політична наука і політична освіта займають важливе місце в сучасному суспільстві. Це визначається самою роллю політики в житті суспільства і навіть у повсякденному житті кожної окремої людини, в тому числі тих людей, які політикою не цікавляться. Аполітичні люди, хочуть вони того чи ні, змушені рахуватися з рішеннями політичної влади і держави.
Аристотель зазначав, що політика коріниться в самій природі людини як істоти, "приреченого" жити в колективі, суспільстві, взаємодіяти з іншими людьми. Тому знання політики відповідає інтересам кожної людини, що прагне зрозуміти своє місце і роль в суспільстві, задовольняти свої потреби, впливати на що відбуваються навколо процеси. Політична наука і політична освіта покликані допомогти людям будувати свої колективні взаємини на принципах раціональності і гуманізму.
Одна з найважливіших завдань політичної освіти - вироблення у громадян стійкої імунітету, або, по крайней мере, критичного ставлення до різного роду ідеологій і догмам. Політичного використання ідеологій притаманне досить одностороннє і тенденційне відображення дійсності (під кутом зору власних гасел і програмних установок), скептичне ставлення (а то і нетерпимість) до ідейних і політичних опонентів, претензія на універсальність власних цінностей і т.п. Образ сучасного громадянина в разі потреби передбачає наявність критичного мислення, за допомогою якого громадянин може відрізняти справді значуще від марного, і прямо шкідливого для себе особисто, для суспільства; може приймати власні, а не нав'язуються кимось ззовні рішення.
Для того, щоб суспільство могло жити і розвиватися відносно стабільно і вільно, вкрай необхідно забезпечити певну автономію, свободу і "суверенітет" різних сфер суспільного життя. Так, дуже важливо, щоб політика не охоплювала всі сфери життя, щоб релігія і церква не впливала на справи освіти, щоб бізнес не диктував свої правила всьому суспільству і ін.
Немає необхідності доводити, що у політики тут особливі можливості "вийти з рамок" - ці можливості зумовлюються перш за все тим, що політика використовує кошти влади, примусу, зобов'язування.
Саме тому цивілізованого суспільства важливо утримувати політику (зокрема, політичну боротьбу) в певних рамках, не допускати такої "політизації", яка буде йти на шкоду суспільству і кожному громадянину. Прикладом такої негативної політизації може служити претензія якої-небудь однієї ідеології (або політичної сили) на домінування в суспільстві, перетворення якоїсь окремої ідеології в обов'язкове для всіх світогляд.
Так що можна сказати, що метою політичної освіти є і пробудження інтересу до політики, і знайомство з основними закономірностями політичного процесу - але також і формування обгрунтовано критичного ставлення до політики і політичного.
Тому для сучасного політичного утворення характерні загальнолюдські ціннісні орієнтації (що стоять свідомо вище політики), які базуються на певних ідейно-моральних концепціях: християнської етики, лібералізмі, деяких емансіпаторскіх ідеях соціалістичних навчань та інших.
Ці загальнолюдські ціннісні орієнтації виходять з духовно-морального плюралізму, свободи вибору, ідеалів і світогляду, визнання людини, його життя, свободи і гідності найвищою соціальною цінністю, "мірою всіх речей".
Початок формування політології відноситься до 70-80-х років XIX століття, коли в США почала виникати нагальна потреба в осмисленні досвіду демократичних виборів, в спробі передбачити хід політичного процесу, передбачити хід чергових виборів (в Конгрес, на пост президента) і дієво вплинути на їх результат. Можна сказати, що своєю появою як науці політологія передусім зобов'язана потребам демократичної практики.
Як самостійна дисципліна, яка комплексно розглядає політичні проблеми суспільства, політологія оформилася на Заході після закінчення другої світової війни.
Але спроби осмислення політики робилися вже в далекій давнині. Своїм виникненням ця наука зобов'язана трьом традиціям в дослідженні політики:
1) утопічним доктринам;
3) політичної філософії.
Кожна з цих традицій привнесла в політологію особливий ракурс вивчення проблем політики, політичної діяльності.
Історично першою формою пізнання політики була її релігійно-міфологічна трактування. Судячи зі збережених джерел, у II - I тис. До н.е. у всіх стародавніх народів панували уявлення про божественне походження влади і суспільно-політичного порядку.
У цей час зароджується утопічна традиція в історії політичної думки. Послідовники цієї традиції, починаючи з Платона, намагалися деталізувати уявлення людей про справедливість і ідеальний суспільний устрій. Утопічна традиція передала політології свою прогностичну функцію, функцію передбачення, передбачення, передбачення і проектування майбутнього, зокрема, щодо політичного розвитку суспільства.
Тим самим було закладено початок власне теоретичних досліджень політики, яка розумілася як наука про вище благо людини і держави, про найкращий державний устрій. Її об'єктами, як вважав Аристотель, є прекрасне і справедливе (зверніть увагу на взаємозв'язок цих понять), які досяжні лише в розумно влаштованому державі. Аристотель багато в чому заклав основи політології як окремої самостійної дисципліни. Тому іноді його називають батьком цієї науки. Але він не виділяв ще предмет політології в її сучасному розумінні, не проводив суворого розрізнення (диференціації) між політологією, етикою і філософією.