1.1 Педагогіка НХТ як наука
Педагогіка НХТ є частиною сучасної педагогічної науки, яка ввібрала в себе все найкраще з її досвіду; вивчає способи виховного впливу на особистість засобами народної художньої творчості.
Виховання розвиненої особистості невіддільне від світу культури. У кожної людини є розуміння значущості культури.
Виділення в якості першочергового завдання відновлення механізмів наступності у вихованні культури помітно підвищує роль традицій народної художньої творчості і як методологічна основа, і як змістовної бази реалізації розроблюваних програм художнього виховання підростаючого покоління. При цьому важливо підкреслити, що традиції місцевих національних, етнічних культур є визначальними.
Специфіка здійснення зв'язку поколінь в плані наступності народної культури полягає у вихованні культурним середовищем, через глибоке «занурення» в культурні відносини, напрацьовані і закріплені багатовіковою історією суспільного розвитку [12, с. 134]. Атмосфера різноманітних культурних традицій завжди оточувала людини з перших днів життя і завершувала весь його життєвий цикл. При цьому народна культура виступала як синкретичного, що з'єднує в єдине ціле всю сукупність матеріально-духовних зв'язків людини з навколишнім світом і нерозривно злита з усіма сторонами його духовної і предметно-практичної діяльності. У цих умовах вплив на різні сфери свідомості особистості, що формується відбувалося природним шляхом, без диктату і нав'язування, здійснювалося самим життям.
Не менш важливий і змістовний пласт народної культури, що спирається на багатовікові традиції практичного перетворення навколишньої дійсності, розвитку духовної культури і мови конкретного народу з його національної та етнічної специфікою і самобутністю. Розуміння краси світу, природи, людини, його багатогранної матеріально-духовної діяльності через пізнання національного характеру, неминущі моральних і культурних цінностей - найбільш ефективний шлях повноцінного художнього виховання особистості, формування його естетичних смаків і моральних норм.
Синкретизм народної культури також передбачає взаємодію всього спектра почуттів і емоцій людини в нерозривному зв'язку з його конкретної предметно-практичної та духовної діяльністю. Спостереження обрядів і святкових дій в народній культурі дозволяє досить об'єктивно простежити цей взаємозв'язок. Жоден із жанрів народної художньої творчості, включаючи декоративно-прикладне, не виступає в якості самостійного, ізольованого і завершеного, а становить органічну частину єдиного цілісного явища, дійства, обряду. При цьому в якості спрямованих факторів емоційно-чуттєвого впливу на людину виступають не тільки духовні елементи художньої творчості, а й весь що становить його комплекс, що включає серед іншого, і предметно-матеріальні атрибути культури (оформлення, одяг, начиння, національну кухню тощо .). Комплексна організація народної культури передбачає вільне входження і самовираження будь-якого учасника будь-якого обряду або дії, розкріпачення його творчого потенціалу згідно з особистими інтересами і здібностями.
1.2 Значення педагогіки НХТ
Одним з реальних шляхів здійснення масового художнього виховання дітей є відродження механізмів наступності народної культури. На ранніх етапах розвитку дитини, пов'язаних з емоційно-чуттєвим пізнанням світу, головне місце необхідно відвести традиціям художнього синкретизму. Неоціненну допомогу в його впровадженні могли б надати місцеві фольклорні колективи: базою ж його дії можуть стати дитячі сади і молодші класи загальноосвітніх шкіл. Культурно-естетичний розвиток і художнє виховання дошкільнят і молодших школярів по можливості повинні включати всю повноту психологічних зв'язків з навколишнім світом, мобілізуючих всі органи чуття дитини. На більш пізніх етапах життя система дитячого художнього виховання може базуватися на інтеграційних зв'язках мистецтв, спрямованих на створення якісно нового рівня духовної культури, що не зводиться до простої суми окремих його видів. Об'єднуючим же початком в художньому вихованні різних вікових груп підростаючого покоління повинна стати, як і в народній культурі, художньо-творча діяльність, яка реалізує інтереси і здібності кожного її учасника.
Тому діяльні форми опанування основ народної культури слід впроваджувати не тільки в роботі шкіл. Важливо, щоб з їх допомогою було створено фундаментальний пласт змісту навчання в спеціалізованих школах - музичних, художніх, школах мистецтв. Тут необхідно відмовитися від односторонньої орієнтації на уніфіковане вивчення тільки академічного мистецтва - активізувати пошук шляхів залучення учнів до народної художньої культури з урахуванням, зрозуміло, її місцевих, національно-етнічних особливостей [18, с. 358].
Отже, народні традиції в наш час повинні зайняти чільне місце у формуванні високоморальної, культурно освіченої особистості. Завдяки ним в доступних формах, на близькому й зрозумілому матеріалі діти засвоюють музично-поетичний мову свого народу, його звичаї, звичаї - весь комплекс духовних цінностей.
Інформація про роботу «Принципи побудови навчальних програм з народного художнього творчості»
народної пісні, народного орнаменту, яка розкриває дитині красу душі свого народу, це залежить тільки від нас - учителів. ГЛАВА II НАРОДНЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧІСТЬ ЯК ЗАСІБ аксіологічного ВИХОВАННЯ 2.1 гуманістичний зміст аксіологічного ВИХОВАННЯ Сучасність ставить перед вчителями безліч проблем і питань, пов'язаних з управлінням поведінкою школярів. У більшості.
такі моменти можуть як раз переживати окремі елементи роботи як раптове осяяння, інтуїтивне розуміння якихось нових сторін людського життя в знайомому сюжеті і т. д. Наукове розгляд психології художньої творчості пов'язано з вивченням багатьох проблем. Тут і питання про стадії творчого процесу художника, про роль окремих компонентів його психічного життя в цьому процесі.
кращі декоративно-прикладного мистецтва, виділити і відзначити найбільш вдалі роботи. Це сприятиме залученню до занять декоративно-прикладним мистецтвом нових і нових школярів. 3.2 Методична програма уроків з художньої обробки берести. 3.2.1 Пояснення. За основу методичної програми з художньої обробки берести. взята.