Назва роботи: Пастораль, міський роман, шельмівського (шахрайський) роман
Предметна область: Культурологія та мистецтвознавство
Опис: Пастораль міської роман шельмівського шахрайський роман Пастораль Пастораль франц. Жанрові форми Ппасторалі різноманітні: еклога поема роман; після віршованої драми Сказання про Орфея Полициано 1480 розвивається драматична Пастораль прийнята особливо в 16 17 ст. Систему поетики німецької романної пасторалі XVII в. У чималій мірі такого стану сприяла також стійка репутація пасторального роману як якщо не вторинної периферійної то все ж якоїсь побічної маргінальної гілки в системі німецького роману XVII в.
Розмір файлу: 49.5 KB
Роботу скачали: 0 чол.
Пастораль, міський роман,
шельмівського (шахрайський) роман
Жанрові форми Ппасторалі різноманітні: еклога, поема, роман; після віршованої драми «Сказання про Орфея» Поліціано (1480) розвивається драматична Пастораль, прийнята особливо в 16 # 151; 17 ст. на придворних святах. Пасторальні образи і мотиви увійшли в поезію сентименталізму (ідилії С. Геснера, І. Г. Фосса, Ф. Мюллера, повісті Ф. Флоріана).
Систему поетики німецької романної пасторалі XVII в. в фундаментальних спеціальних дослідженнях не прийнято ставити в зв'язок з розвитком літературних напрямів епохи. Це пояснюється багатьма суттєвими причинами: нечіткістю і, може бути, неостаточним визначення специфіки і кордонів основних напрямків століття, довгий час панував уявленням про XVII ст. в Німеччині як про епоху естетичного лідерства бароко, що закріплювали горезвісні ярлики # 151; «Століття бароко» (Flemming W. Deutsche Kultur im Zeitalter des Barock. Meisenheim am Glau, 1940), порівняно слабкою вивченістю поетики класицизму і маньєризму, так що, наприклад, основною характеристикою-домінантою творчості М. Опіца і поетів його школи незмінно служило антиципирующую бароко позначення «добарочний класицизм» (Alewyn R. Vorbarocker Klassizismus und griechische Tragodie // Neue Heidelberger Tagebucher. Heidelberg, 1926). У чималій мірі такого стану сприяла також стійка репутація пасторального роману як якщо не вторинної, периферійної, то все ж якоїсь побічної, маргінальної гілки в системі німецького роману XVII в. Однак в той же час німецька романна пастораль примітно запам'ятала особливий, настільки властивий Німеччини, варіант взаємодії і взаимоотрицания напрямків, який виключав непримиренну полеміку художників слова різних орієнтацій або антитетичності протиборство # 151; протистояння теоретичних програм, а в більшій мірі припускав послідовну спадкоємність і внеполемічное поглинання класицизму бароковим словесним мистецтвом.
Можливо, саме тому заявлений назвою аспект постановки проблем поетики жанру може виявитися чи не вузловим стосовно німецької пасторалі, еволюція якої відобразила діалогічну зустріч двох провідних художньо-естетичних напрямів розвитку словесного мистецтва XVII ст. # 151; класичного і барочного. Жанр романної пасторалі в Німеччині, особливо в 30 # 151; 40-х роках XVII ст. зазначених історико-культурним зрушенням в напрямку від класицизму до раннього бароко, виявляється на перехресті досить неоднорідних і розгалужених естетичних тенденцій # 151; класицизму, маньєризму, з яких виростало раннє бароко, перетворившись згодом у головний напрямок століття, # 151; значною мірою спираючись на них, але також і грунтовно переосмислюючи і глибоко трансформуючи. Романна пастораль вбирає плідну поліфонічність художньо-естетичних тенденцій, багату палітру духовних, ідейних орієнтацій письменників різних напрямків.
Інтелектуальна стихія бесід з їх гуманістичним просвітою формує особливий вигляд твори, перетворюючи його в проблемне осередок філософських, наукових, етичних ідеї епохи, реалізованих в стрункою прозіметріческой конструкції, яка видає ставлення письменника до художнього твору як свідомо збудованому і зверненого як в зображально-описових наративних техніках , так і в своїй гармонійній архітектоніці до раціонально-логічного досвіду читача. За всім цим проступає классицистическая концепція пасторально-романного світу гражданственной «Герцін», не випадково отримала в німецькій науці позначення «пасторалі суспільного змісту».
На відміну від цього варіанту жанру раннебарочная пастораль пропонує рішуче переосмислення проблемно-художньої специфіки пасторалізма з його непублічним, приватним характером обставин, що відносяться до актуальної сучасності, концепція якої таїть значну збентеженість і вселяє читачеві почуття занепокоєння і розгубленості.
Крім поезії, в німецькій літературі 17 століття був широко представлений жмнр роману з "характерними рисами антиреалістичні естетики" (* 8), запозичений з французької літератури. Серед німецьких дворян був популярний французький аристократичний роман всіх видів: пасторальний, галантний, псевдорицарскій, псевдовосточном, псевдоісторичний, історико-державний.
З аристократичної середовища роман поступово "перекочував" у бюргерську і простонародну, де видозмінився, перетворився відповідно до читацькими запитами. Але всі основні перераховані вище риси він зберіг.
- Шельмівського (шахрайський) роман
Шахрайський роман - яскравий, стійкий тип роману, що виник в Іспанії в Середньому XVI століття і отримав широкий розвиток в XVII столітті. Це одна з ранніх форм європейського роману (16-18 ст.), Яка оповідає про пригоди спритного пройдисвіта, авантюриста, зазвичай вихідця з низів або декласованій дворянина. Шахрайський роман вважають не цілком романом, - начерком, останнім зусиллям в прагненні остаточно закріпити жанр. Бентежить його монологичность, дробность сюжету, майже умовність героя, підкреслюється відсутність руху духу і повне ж відсутність фантазії.
Шахрайський роман не творить світ, але мовби розташований в межлетаргіческом часу, і сам при цьому ставиться до літератури відображень.
Шахрайський роман - веде свій початок з Іспанії, де в 1553 р (в Бургосі) вийшов у світ роман Мендози: "Життя Лазарільо з Тормес, і його успіхи і невдачі", що мали величезний успіх і перекладений на інші європейські мови.
В Іспанії твір Мендози викликало цілу серію наслідувань, з яких самим чудовим є роман Матео Алемана: "Guzman de Alfarache" (1599 - 1605), в перебігу шести років витримав 26 видань і перекладений на мови французька, англійська, італійська, голландська та ін. ; це розповідь про долю людини, який послідовно служить хлопчаки на кухні, виконує обов'язки вуличного посильного, робиться солдатом, жебракує, надходить в пажі до кардинала, стає гравцем, служить тимчасово у французького посланника, кілька разів обкрадає людей, що довірилися йому людей, одружується через гроші , робиться багатим купцем, потім розоряється, готується до духовного звання, знову скоює злочин, але завдяки випадковості, отримує повне прощення і виходить сухим з води. Роман написаний дуже жваво, особистість головного героя змальована яскравими фарбами, і в той же час перед нами розкривається надзвичайно цікава, в побутовому відношенні, картина іспанського життя того часу.
У Німеччині найбільш яскравим чином П. роману може бути названий "Simplicissimus" Гриммельсгаузена.
Історико-літературне значення шахрайського роману полягає в тому, що він відкрив дорогу чисто реальному роману; викладаючи пригоди своїх героїв, зображуючи попутно найрізноманітніші суспільні верстви і риси моралі, він привчав до відтворення літературою неприкрашеної дійсності. Згодом шахрайський елемент відступив на другий план, потім вийшов з моди, зображення злодійських кубел, гральних будинків і т. П. Перестало цікавити публіку - але традиції реалізму, одні проти одних шахрайським романом всьому манірно і штучного, продовжували жити в області розповідного творчості.