Сторіччя російської катастрофи 1917 року стало природним приводом для публічного обговорення наслідків цієї історичної події і одне з них - це поява на Червоній площі в Москві цілого некрополя комуністичних вождів з найголовнішим з них, В.І.Ульяновим, під всесвітньо відомим псевдонімом Ленін. Але якщо всі інші кумири РСДРП-ВКП (б) -КПРС поховані або в землі, або в кремлівській стіні, то для вшанування Леніна створена ним влада встановила величезний мавзолей, де його тіло, а точніше, те, що залишилося від цього тіла, знаходиться як забальзамоване мумії, виставленої на загальний огляд. Будь-яка людина майже в будь-який день може прийти подивитися на цей артефакт біохімічних технологій, але тільки від нього буде потрібно дотримуватися меморіальну тишу і бажано тримати руки поверх одягу, інакше його можуть запідозрити в готовності осквернити це священне капище комуністичної релігії. Дане визначення мавзолею Леніна зовсім не жарт і не гіпербола, бо потреба в штучному увічнення чийогось тіла в якості предмета обов'язкового загального благоговіння - це явище чисто релігійної свідомості і саме язичницького.
Аргумент 1: мумія Леніна в мавзолеї на Червоній площі - це вже «частина нашої історії», а ми повинні пам'ятати нашу історію і не викреслювати з неї будь-які значні події та періоди.
В цьому аргументі, найчастіше використовується сучасними комуністами, міститься відразу три протиріччя. По-перше, відколи вірним прихильникам марксизму-ленінізму є діло до збереження «історичної пам'яті»? Коли Ленін захопив владу в Росії, то в повній відповідності зі своєю ліворадикальної ідеологією він і його партія почали знищувати все, що заважало торжества цієї ідеології, і ніяка «історична пам'ять» і ніякі «національні традиції» для самих більшовиків не мали ніякого значення. Вірні ленінці просто створювали абсолютно нову країну, в назві якої жодне з слів не вказувало ні на її національну приналежність, ні навіть на її географічне положення. Більшість неугодних пам'ятників зносилося, безліч міст і вулиць перейменовувалося, і ніякі доводи про «історичну пам'ять» нікого з комуністів не турбували. Тому їх апеляція до історії, пам'яті і традицій сьогодні - це просто кричуще протиріччя власної ідеології і відкрите, чисто політичне лицемірство. По-друге, ніхто не говорить про те, що ми повинні «забути» що-небудь в нашій історії або що-небудь «викреслити» з неї - навпаки, ми повинні пам'ятати і революцію 1917 року, і всі основні події радянської епохи, і її вождів, але ця пам'ять не може бути безоціночною і індиферентної до всього пройшов. Якщо ми вважаємо себе православними християнами, то ми повинні дати християнську оцінку всім подіям і діячам нашого минулого, і зокрема, В.І.Ульянова (Леніну), а для цього його тим більше потрібно добре пам'ятати і вивчати в усіх подробицях. Тому винесення тіла Леніна з мавзолею, знесення будь-якого його пам'ятника або перейменування будь-якого місця, названого в честь його імені, - це не акт забуття - це акт моральної оцінки. В іншому випадку ми не повинні були б мати нічого проти пам'ятників Гітлеру і будь-якого іншого завойовника нашої країни, адже це ж теж «частина нашої історії», а тим більше якщо б такий пам'ятник поставили в сучасній Німеччині, як в сучасній Україні ставлять пам'ятники Бандері та Шухевичу. Якщо ж ми проти цих пам'ятників, то це означає, що сам факт помітного участі будь-якого людини в історії будь-якої країни не може бути достатньою підставою для увічнення його імені в цій країні, тому що пам'ятник будь-якій людині - це не просто нагадування про його існування - це позитивна оцінка його історичної ролі. І тому так важливо, як виглядає будь-який пам'ятник, якого він розміру і де саме він знаходиться, а вже забальзамоване тіло політичного вождя, розміщене в спеціально побудованому для цього мавзолеї в самому центрі столиці свідчить про безпрецедентний шанування цієї людини, що має не просто культурний, а прямо-таки релігійне значення. По-третє, якщо сам Ленін, на жаль, дійсно, є частиною нашої історії, тому що він надав на неї величезний вплив, то при чому тут його мумія? Якщо ж «частиною історії» вважати будь-які символічні предмети, то тоді, наприклад, на кремлівських вежах повинні бути відновлені двоголові орли замість червоних зірок, тому що вони перебували там незрівнянно довше, ніж ці зірки. Та й взагалі тоді від будь-яких символічних артефактів радянської епохи цілком можна позбутися, тому що вона тривала не більше 74 років, а перша зірка на кремлівській вежі з'явилася тільки в 1935 році. І якщо так важливо просто мати в якості музейно-наукової цінності мумію Леніна, то чому вона обов'язково повинна бути на Червоній площі? Таким чином, аргумент про мумії Леніна як «частини нашої історії» тричі абсурдний і вимовляють його просто не припускають відповідь дискусії.
Аргумент 2: в православній традиції є мощі святих, часто також виставлені на загальний показ, отже, збереження останків Леніна «який суперечить православній традиції».
Аргумент 3: Ленін вже похований, тому що його тіло знаходиться «нижче рівня землі».
По-перше, головне заперечення православних полягає не в тому, що Леніна треба поховати в якій би то не було землі, а в тому, що його мумії не місце на Червоній площі і будь-якому історично значущому місці. Яка буде подальша доля тіла Леніна після того, як воно перестане бути предметом поклоніння в центрі Москви, - це вже інше питання, не настільки принциповий з православної точки зору. І всі розмови про те, що Леніна треба поховати «по-християнськи» - це підміна головного завдання, тим більше що сам Ленін відрікся від християнства і ставитися до нього як до християнина в будь-якому сенсі цього слова зовсім неможливо. Між іншим саме Ленін безпосередньо сприяв припиненню християнської традиції поховання, в 1919 році видавши декрет про необхідність кремації небіжчиків, після чого виникла нова традиція «вогняного поховання», встановлена комуністами найправильнішою і прогресивної країни. Побудувати перший радянський крематорій планувалося неодмінно на місці якогось православного храму, але до його появи Ленін не дожив. Перший офіційний крематорій був організований в 1927 році на місці спеціально перебудованого для цього храму Преподобного Серафима Саровського і Благовірної княгині Анни Кашинський на Новому Донському кладовищі в Москві. Так що ховати Леніна «по-християнськи» не тільки абсурдно, але і по-блюзнірському, і в самій Церкві про це мова не йде. Якщо ж говорити про те, як краще поховати Леніна, то, вибираючи з варіантів залишити його мумію на загальний огляд в центрі Москви або закопати в землю на якомусь цвинтарі, Церква завжди вважатиме за краще друге. По-друге, ніде в православній традиції не сказано, що всіх небіжчиків обов'язково треба ховати нижче рівня землі - наприклад, деякі християни були поховані в склепах, залишених на поверхні землі, і навіть в приміщенні храмів і монастирів. Справа не в відстані від поверхні землі, а в приховуванні розкладається тіла. Тіло Леніна перебуває «нижче рівня землі», але воно не поховано, а виставлено на загальний огляд, не будучи нетлінними мощами.
Аргумент 4: в інших країнах теж є мавзолеї з забальзамоване вождями, тому збереження мумії Леніна «чи не суперечить світовій практиці».
Аргумент 5: якщо тіло Леніна винесуть з мавзолею і поховають, то в Росії почнеться «розкол суспільства», будуть «серйозні хвилювання» і «падіння рейтингу» правлячого Президента Путіна.
Як і в разі першого аргументу про необхідність поважати історичну пам'ять, чути з вуст вірних ленінців побоювання за будь-які негаразди в суспільстві більш ніж дивно, тому що саме їхня партія саме з цим вождем в ХХ столітті влаштувала в Росії самі грандіозні негаразди з усіх, які тільки пам'ятає наша історія. Але справа не тільки в цьому, а, перш за все, в тому, що загроза хоч скільки-небудь реального «розколу суспільства» після виносу тіла Леніна з мавзолею - це чисто політтехнологічна страшилка сьогоднішніх комуністів, яка не має ніяких, навіть самих приблизних, підстав. Навіть якщо звернутися до настроїв тієї частини електорату, яка незмінно голосує за КПРФ, то це значною мірою не стільки переконані марксисти-леніністи, скільки російські патріоти, що асоціюють радянське минуле зі стабільністю, порядком і державним величчю, як вони його розуміють, і мумія Леніна в цьому ціннісному наборі абсолютно необов'язкова. І коли останній раз комуністичний рух в Росії влаштовувало реальні хвилювання, якщо не брати до уваги участь червоних радикалів в маніфестаціях «болотної» опозиції? При цьому винос тіла Леніна з мавзолею - це той рідкісний питання, по якому беззастережно солідарно абсолютна більшість консерваторів і лібералів, як системних, так і опозиційних, що для нашої ліберально-консервативної влади має бути хорошим приводом хоч у чомусь примирити ці політичні полюси , а їх сумарна вага в політиці і в якісному, і в кількісному відношенні незрівнянно більше, ніж вага «ортодоксальних» комуністів, які поклоняються Леніну як божеству. Насправді якщо наша влада прийме це єдино розумне і довгоочікуване рішення і нарешті звільнить Червону площу від останків «вождя світової революції», то максимум неприємностей, які можливо очікувати від комуністів, - це пара-трійка передбачувано безпорадних мітингів з втомленою геронтократією на трибунах, якісь ми бачили всі останні 20 років. І якщо це рішення буде сприяти розколу якогось суспільства, то саме опозиції, де давно спостерігається зрощення лібералів і лівих на загальній, антіконсерватівной, основі.
До тих же пір, поки головний ідеолог і організатор антиправославної, антидержавний і антинаціональної революції в нашій країні продовжує лежати в самому центрі столиці як її головна визначна пам'ятка, поки його ім'я носять проспекти, площі та вулиці, а його пам'ятники височіють майже у всіх містах, будь молода людина може запитати - а не наслідувати чи наприклад цього історичного «героя», раз його так поважають в нашій країні, і чи не повторити таку ж революцію? Ось тому будь-яке культивування імені Леніна (так же, як імен всіх інших терористів і революціонерів) надзвичайно небезпечно для нашої держави саме з політичної точки зору. І навряд чи православним людям потрібно пояснювати, наскільки це небезпечно з християнської точки зору для країни, яку Господь помилував, незважаючи на її войовниче безбожництво, ініційоване і очолене саме цією людиною.