Пояснюючи це місце Євангелія, святий Феофілакт розуміє тут під братами Христовими дітей Йосипа. Саме, він говорить:
- Наругу доставляли Йому - т. Е. Христа - і брати, діти Йосипа (серед яких був і цей Юда); звідки ж у них таке невіра до Нього? - Від своєї власної поганий волі і від заздрості, бо родичам властиво заздрити своїм більш, ніж стороннім ".
Отже, звідси ясно, що Юда згрішив перед Господом своїм маловір'ям.
Але Юда, крім того, надав Христу і небратолюбіе, як про те пишеться в житії Якова, брата Божого. Коли Йосип, після повернення з Єгипту, став ділити землю свою між своїми дітьми, народженими від першої дружини, то він побажав приділити частину і Господа Ісуса, народженому преестественно і нетлінне від Пречистої Діви Марії, - тоді колишньому ще малим хлопцем. Але три сина Йосифа не захотіли прийняти Христа до себе в частку, як народженого від іншої матері; тільки четвертий син - святий Яків прийняв Його в спільне володіння частиною своєю і тому названий потім братом Божим. Усвідомлюючи ці свої колишні гріхи - маловерие і небратолюбіе - Іуда і не насмілювався називати себе братом Божим, але тільки називав себе братом Якова, як він і пише в своєму посланні: "Юда, раб Ісуса Христа, брат Якова" (Іуд.1).
Крім назву Юда Яковів, Апостол Іуда має ще й інші назви. Євангеліст Матфей називає його Леввеем і Фаддеем. Назва ці дані Апостолу Іуді не без причини, а саме: слово "Тадей" означає: "серцевий". По відношенню до Апостола Юди, ця назва означатиме, що він - Іуда, після вчинених ним через незнання, гріхів проти Христа Бога, коли впевнився в тому, що Ісус є істинний Месія - Христос Бог, то з'єднався з Ним всім серцем своїм.
Апостол Юда називається ще Тадей; що означає: "яка хвалить", бо він прославляв і визнав був Христа Бога і сповістив Євангеліє багатьом народам.
Про життя і діяльності святого Апостола Юди нам відомо дуже небагато. Відомо лише, що в кінці царювання Доміціана два онука Іуди, що займаються обробкою землі власними руками, були приведені, по наклепам єретиків, до цього імператору, як нащадки Давида і родичі Господа; але коли імператор переконався, що ніякої політичної небезпеки вони для нього не уявляють, вони були відпущені на свободу.
Апостол Юда, подібно до інших "братів Господа" по плоті, поніс багато благовісницьких праці, поширюючи Євангеліє Христове. А невдовзі після вознесіння Господа Ісуса Христа на небо, Апостол Юда, як і всі взагалі Христові апостоли, відправився на проповідь Євангелія. За свідченням церковного історика Никифора, "божественний Юда, що не Іскаріотський, а інший, якому було двояке найменування Тадей і Тадей, син Йосипа, брат же Якова, скинутого з даху храму єрусалимського, проповідував Євангеліє і поширював християнство спочатку в Юдеї, Галилеї, Самарії, Идумее, потім в Аравії, Сирії та Месопотамії, нарешті прийшов в місто Едесси, що належав царю Авгарю, де ще раніше його проповідував Євангеліє інший Фаддей, один із сімдесяти апостолів. Тут Апостол Юда докінчив і виправив те, що не було скінчено тим Фаддеем ".
Є звістка, що святий Апостол Іуда проповідував християнство і в Персії, звідки і написав на грецькій мові своє соборне послання. Спонуканням або приводом до написання цього послання послужило та обставина, що в суспільство віруючих вкрали нечестиві люди, які звертали благодать Божу в випадки до беззаконня і під виглядом свободи християнської дозволяли собі всякі мерзенні справи. Це, короткий послання, укладає в собі багато глибоких думок і повчального навчання. У ньому міститься частиною вчення догматичне: таїнства Святої Трійці, про втілення Ісуса Христа, про відмінність ангелів добрих і злих і про майбутнє Страшному Суді; частиною ж вчення моральне: умовляння уникати нечистоти гріховним - плотської, хули, гордості, непослуху, заздрості, ненависті, крутійства й лукавства Апостол радить кожному бути постійним на посаді своїй, в вірі, в молитві, в любові, - радить дбати про звернення заблуканих, зберігати себе від єретиків, душевредним звичаї яких він зобразив ясно і оголосив, що єретики ті загинуть, подібно жителям Содому (Юд. 7).
Крім того в своєму посланні святий Апостол Юда говорить, що недостатньо для порятунку бути тільки зверненим з язичництва до християнства, але має при вірі робити добрі справи, пристойні християнства і гідні порятунку, і наводить як приклад покараних Богом ангелів і людей. Ангелів Бог пов'язав вічними узами в темряві і зберігає їх на страшний суд Свій за те, що вони не зберегли своєї гідності (Іуд.6). Людей же, бо Він вивів з Єгипту, Бог знищив в пустелі за те, що вони впали в розпусту, живучи не по Законові Божому (Іуд.5). Так, Апостол Юда короткими словами розкриває нам в посланні своєму істини великі.
Багато різних країн відвідав святий Апостол Юда, проповідуючи Євангеліє, звертаючи до Христової віри народи і наставляючи їх на шлях порятунку. У таких працях досяг він країн Араратских і тут, відвернувши безліч людей від ідолопоклонства, зробив їх християнами. Цим Апостол сильно озброїв проти себе жерців ідольських: вони схопили його та, після різних мук, повісили на хресті і прокололи стрілами. Так закінчив подвиг і життя своє святий Апостол Іуда і відійшов до Христа Бога, щоб прийняти від Нього вінець вічного воздаяння на небі.
Христова тя небожа, про Юдо, ведуще, і мученика тверда, священно славимо, принадність поправша, і віру соблюдша: тому днесь Всесвятості твою пам'ять празднующе, гріхів дозвіл молитвами твоїми прийнятний.
Павлу втілений співрозмовник Апостола, і сім нам проповідь сповістив єси божественния благодаті, тайноглагольніче Юдо блаженний, цього ради співаємо тобі: чи не переставай моляся про всіх нас.
Ін кондак, глас 2:
Твердим розумом обраний учень ти явився єси, і стовп непоборну церкві Христові: мовою проповідував слово Христове, вірувати, кажучи, у об'єднані божество: від негоже прославівся, прийняв ти дар зцілень, зціляти недуги, хто до тебе, Апостола Юдо всехвальних.