Паломництво і релігійний туризм
Биржаков Михайло Борисович,
к.т.н. віце-президент Міжнародної туристичної Академії, експерт міжрелігійного советаУкаіни, професор ХарьковГУП.
Стосовно до українських умов паломництво 1 до туризму не має ніякого відношення. За релігійними канонами православ'я, і по Конституції РФ, закону України «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» паломництво - це релігійна обрядова діяльність. Займатися паломництвом може тільки релігійна організація, наприклад, паломницька служба монастиря або єпархії.
Паломницький хід - справа дуже дорога виключно в зв'язку з мирськими турботами (переїзд, перехід, подорож на досить далеку відстань, дари). Не випадково у всіх релігіях, де існує цей обряд, передбачається, що паломництво може бути зроблено не тільки від себе, але і за дорученням інших осіб. Ці особи можуть дати доручення, требу, а також, в тому числі і фінансувати поїздку одноосібно або солідарно від громади або приходу. Зрозуміло, не всі віруючі можуть здійснити паломництво, але і не всім воно потрібно. Виняток мусульманство, де хадж - п'ятий стовп ісламу і кожен (теоретично) зобов'язаний здійснити хадж до Мекки, але мусульман вже так багато що це практично неможливо. У цьому випадку якраз паломництво за дорученням від інших осіб допомагає вирішити поставлену задачу.
Церква, до речі, обмежує і регламентує паломництво вже з VIII століття н.е. Адже якщо всі віруючі разом вирушили б поклонятися святим місцям, то хто ж став би обробляти землю і виховувати дітей, пасти худобу, займатися ремеслом.
Та й святі місця не можуть прийняти одночасно всіх бажаючих (яким потрібно надавати як мінімум, дах і їжу, місце в храмі, можливість відправлення обряду, увагу духовної особи). Сама економіка паломництва вимагала такої регламентації, своєрідною плановості.
В процесі своєї подорожі паломник повинен принести дар, отримати благодать і обслуговування (яке здійснюють біляцерковні організації, отримуючи свій дохід *) і забрати (купити) щось з собою. Зараз нерідко видаються (в католицьких громадах) навіть спеціальні бланки (іменовані «паспорт паломника»), в яких вказані всі призначені св. місця, храми, монастирі по шляху проходження, які паломник повинен відвідати і заодно відзначитися печаткою. Причому кожна друк, наприклад, на шляху до св. Якову в Галісії (Іспанія) обійдеться йому в 10 євро. Крім того, паломники пропонується жити в певних місцях, наприклад в монастирях, брати участь в богослужіннях, їсти певну їжу, брати певних провідників і навіть екскурсоводів і т.д.
З біблійних часів служителям церкви (Левитам) пропонується жити тільки на кошти, які принесуть віруючі. Тому вони були вельми зацікавлені в благополуччі своєї пастви, ці підношення робила. І не випадково багато церковних обрядів (обмивання рук, пост і так далі) спрямовані по суті на профілактику хвороб, забезпечення здоров'я пастви, дари приносить. І поява паломницьких служб, що спеціалізуються на прийомі паломників, є не що, інше як різновид економічної діяльності релігійних громад. Це посередництво між мирським і церковним має приносити гроші до церкви і давати можливість бажаючим висловити себе в цій дії.
Церква зацікавлена в пропаганді свого навчання, своїх ідей, способу мислення, а, значить, і розвитку культурно-релігійного туризму, що значимо за багатьма критеріями і поняттям відрізняється від паломництва. Однак, цікавим, що приходять в храм для пізнання, слід дотримуватися підвалини, правила (наприклад, жінкам не можна одягатися в штани і блузи з глибоким декольте, волосся повинне бути прикриті. Говорити треба тихо, не привертати до себе уваги, не заважати службі або обрядам. У розмові не зачіпати те, що не личить достойному образу віруючого).
На загальний паломницький хід до храму Гробу Господнього в Єрусалимі нас благословив патріарх Диадора, для цього довелося спланувати хід восьми груп так, що в призначений час всі зібралися в одному місці, близько єпархіального будівлі. Релігійно-налаштована частина (учасники хору Софійського собору, священики і миряни) додатково ще зібралася в Руської духовної місії.
^ Екскурсовод або священнослужитель
Таким чином, організація паломництва - прерогатива паломницьких служб. До святого місця поїздка підпорядкована загальним канонами і цивільними правилами, а при відвідуванні св. місць, храмів, монастирів - віруючі керуються церковним статутом (читають молитви, падають ниць, осяяли хрестом, здійснюють інші обрядові дії і беруть участь в таїнствах і т.д.). Прибувши на місце, паломник приходить спочатку до настоятеля, де його зустрічають, розмовляють і направляють.
Православна церква характеризується ортодоксальними настроями і аж ніяк не прагне перетягти на себе туристські потоки. Вона займається віруючими. Церква при певних умовах може благословити підготовленого професійного екскурсовода, але тільки для роботи з туристами, але не з паломниками, які мають потребу в спілкуванні саме зі священнослужителем, тобто з тим, хто здійснює церковний обряд.
Туристи, приходячи до церкви, купують церковні атрибути, хрестик, ланцюжок, книжку, ікону, свічку. Це, звичайно, йде на благо церкви.
Екскурсоводи, які водять до храмів культурно-релігійних туристів виключно з дозволу настоятеля храму, знайомлять туристів з історією, багатством традицій і культурою, але не можуть долучити людей до обряду. Їх завдання розповісти групі, як правильно триматися в церкви і показувати пам'ятки (храмову архітектуру, ікони, атрибутику) без протиріч з церковними канонами.
^ Вивчення - ключ до розуміння
У світовій практиці храми будь-яких релігій - культурне надбання людства. У нашому регіоні монастирі і церкви - це основні пам'ятки культурної спадщини в Південному Приладожье. Людям властиво прагнення до пізнання культури як світового надбання. Незмінно викликає інтерес унікальна храмова архітектура, іконопис, розпис стін храму, дзвін. В Ермітажі половина картин музейної колекції написана на біблійні сюжети. І якщо вони (сюжети) відвідувачеві не знайомі, безглуздо дивитися на ці зображення, не розуміючи, чому вони так люди одягнені, де вони знаходяться, що роблять, «навіщо він стоїть, навіщо це тече?» ...
Ця величезна надбання культури є для розуміння лише тим, хто опанував основами релігії. Вивчення релігії і культурного надбання та спадщини через екскурсію зовсім не означає, що ви стаєте віруючим. Це справа виключно особисте. Крім того Ісус Христос сказав, що віруючий той у кого Господь в душі, а не тільки той хто б'є поклони.
Не потрібно узгоджувати текст своєї екскурсії в єпархії, але порадитися з теологом на предмет вичитки помилок - слід обов'язково. Або треба закінчити духовну семінарію. Працюючи над однією зі своїх книг, вивчаючи послання Папи Римського до Всесвітнього Дня Туризму, я звернув увагу на те, що він цитує Ісуса, однак мені не вдалося знайти джерело цієї цитати. Тоді я попросив допомогу в протокольному відділі православної єпархії. І мені докладно все роз'яснили. З'ясувалося, що Иисусов в історії ізраїльського народу було багато. Це цілком звичайне іудейське ім'я. А ці слова (притча пророка), що стосуються туризму, належать іншій людині теж з ім'ям Ісус, біблійного пророка, який написав працю «Книга премудростей Ісуса, сина Сираха». Ця книга входить до складу Старого Завіту і її варто знайти і корисно прочитати. Тоді дізнаєшся про те, що мало що змінилося за тисячоліття в житті людської.
Екскурсовод повинен висвітлити і питання харчування (що таке пост), призначення і істота релігійного свята, і то, як треба себе вести, як треба одягатися, як треба думати. Останнє дуже важливо.
Дуже важливо не переступити межу, почавши нав'язувати свою точку зору, у нас багатонаціональна і мультирелігійному суспільство. Знання і розуміння звичаїв всіх його груп дозволяє знайти консенсус для спільного проживання, яке має грунтуватися на повазі вірувань, традицій і обрядів.
Не треба вимагати увірування, якщо це не узгоджується з духовними засадами. Треба донести до людини ідею звичайного поваги. Якщо ви ставитеся шанобливо, розуміючи, де і як треба триматися, про що і коли говорити, а про що треба утриматися в дискусії, багато протиріч можна пом'якшити.
1 Виключаючи світське паломництво - «до нього не заросте народна стежка ....», В мавзолей В.І. Леніна і т.д.