П'єр Безухов
Петро Кирилович Безвухе - позашлюбний син багатого і знатного Катерининського вельможі, визнаний законним спадкоємцем лише після смерті батька. До 20 років він виховувався за кордоном, з'явившись в світлі, звертав на себе увагу безглуздістю поведінки і одночасно природністю, що відрізняє його від оточення. Як і його друг Андрій Болконский, П.Б. поклоняється Наполеону, вважаючи його істинно великим діячем свого часу.
П.Б. - захоплива натура, людина, наділена м'яким і слабким характером, добротою і довірливістю, але в той же час схильний до бурхливим спалахів гніву (епізоди сварки і пояснення з Елен після дуелі; пояснення з Анатолем Курагіним після його спроби відвезти Наташу). Добрі і розумні наміри постійно заходять у суперечність зі страстями, що долають П.Б. і часто призводять до великих неприємностей, як у випадку з гульбою в компанії Долохова і Курагіна, після якого він був висланий з Петербурга.
Ставши після смерті батька одним з найбагатших людей, спадкоємцем титулу, П.Б. знову піддається серйозним випробуванням і спокусам, в результаті інтриг князя Василя одружившись на його дочки Елен, світської красуні, нерозумною і розпусної жінці. Цей шлюб робить героя глибоко нещасним, приводячи до дуелі з Долоховим, до розриву з дружиною. Схильність до філософських міркувань зводить П.Б. з видатним масоном Баздеевим і сприяє захопленню масонством. П.Б. починає вірити в можливість досягнення досконалості, в братську любов між людьми. Він намагається під впливом нових для нього думок займатися поліпшенням побуту своїх селян, бачачи щастя життя в турботі про інших. Однак через свою непрактичність терпить невдачі, разочаровиваясь в самій ідеї перебудови селянського життя.
Пошуки змісту і сенсу буття супроводжуються в П.Б. символічними сновидіннями (сон про собак-пристрастях, що терзають його; сон, побачений після Бородінського бою під враженням останньої розмови з князем Андрієм і самого бою). Властивість психіки П.Б. перетворювати ще недостатньо з'ясовані їм думки в образи сновидінь цілком зрозуміло емоційним станом героя, а також його схильністю (під впливом масонства) філософсько-містичним настроям. Так, наприклад, П.Б. прийняв рішення вбити Наполеона, вираховує містичне число його й свого імен.
У 1808 році П.Б. стає на чолі петербурзького масонства і поступово, усвідомивши фальш цього руху, приходить до розчарування в його ідеалах і учасниках. Самий напружений період життя героя - напередодні та під час війни 1812 року. Очима П.Б. читачі роману спостерігають за знаменитою кометою 12-го року, віщує незвичайні і страшні, на загальне переконання, події. Переддень війни ускладнюється для героя ясно усвідомленим їм почуттям глибокої любові до Наташі Ростової, в розмові з якою він проговорюється про своє почуття.
Прийнявши близько до серця події війни, розчарувавшись у своєму колишньому кумира Наполеона, П.Б. відправляється на Бородінський поле спостерігати за боєм. Він бачить єднання захисників Москви, бажаючих «навалитися» на ворога «всім народом». Там же П.Б. стає свідком загального молебню перед іконою Смоленської Божої матері. Біля Бородіна відбувається і остання зустріч П.Б. з князем Андрієм, що висловлює йому заповітну думку про те, що справжнє розуміння життя там, де «вони», прості російські солдати. Саме на Бородінському полі П.Б. вперше переживає почуття єдності з оточуючими, допомагаючи їм під час бою.
У спорожнілій і палаючій Москві, де герой залишається, щоб вбити найлютішого ворога свого і людства, Наполеона, він стає свідком багатьох жахів війни; намагаючись по можливості допомагати людям (захищає жінку, рятує з вогню дитини), потрапляє в полон як «палій» і переживає там жахливі хвилини очікування смерті, спостерігаючи за стратою полонених.
У полоні для П.Б. відкривається новий світ і новий сенс існування: спочатку він усвідомлює неможливість полону чи не тіла, але живий, безсмертної душі людини. Там же герой зустрічається з Платоном Каратаєва, в результаті спілкування з яким осягає, спочатку інтуїтивно, а потім і розумом, народне світовідчуття: любов до життя, усвідомлення себе частиною цілого світу. Справжнє зближення з народом відбувається в героя саме в полоні, коли він найменше про це думає, але виявляється поставленим долею в загальне з усім народом положення. Формування неясного відчуття в зрозумілу думку відбувається у П.Б. також уві сні (про світ - живому кулі, покритому краплями води), після пробудження від якого його звільняють з полону, і він знову вливається в загальний потік народного життя як її активний учасник. Під враженням зустрічі з Каратаєва П.Б. який раніше «не бачив вічного і нескінченного ні в чому», навчився «бачити вічне і нескінченне в усьому. І це вічне і нескінченне був Бог ».
Після закінчення війни, смерті Елен П.Б. знову зустрічається з Наташею і одружується з нею. В епілозі він зображений щасливим батьком сімейства, улюбленим і люблячим чоловіком; людиною, що знайшла своє місце і призначення в житті.
До порозуміння і успішному втіленню ідей, закладених в образі П.Б. більше всіх, як видається, наблизився С.Ф.Бондарчук в своїй кінематографічної інтерпретації роману-епопеї Л. М. Толстого (1966-1967).
Літ. Краснов Г.В. П'єр Безухов на війні // Л. М. Толстой. Зб. статей. Горький, 1960; Потапов І.А. Про історизм духовних шукань Андрія Болконського і П'єра Безухова в романі Л.Толстого «Війна і мир» // Волгоградський педагогії, ін-т ім. А.С.Серафімовіча. Матеріали XXI наукової конференції. Волгоград, 1966; Потапов І.А. П'єр Безухов в романі Л.Толстого «Війна і мир» // Матеріали IX наукової конференції літературознавців Поволжя. Пенза, 1969.
Всі характеристики за алфавітом: