Озброєння, спорядження і військове мистецтво башкир в епоху наполеонівських воєн 1807-1815 рр.
Історію героїчного участі башкир в наполеонівських війнах неможливо вивчити, не розглянувши попередньо характер озброєння і спорядження башкир в цей час, не оцінивши рівень розвитку військового мистецтва, ратних традицій. Знаходження в військово-служилої стані, прикордонна служба на південно-східному кордоні країни - все це вело до інтенсивного розвитку військової організації башкирів, інтересу до військового мистецтва. З раннього дитинства хлопчиків садили на коня і навчали навичкам поводження зі зброєю, міткою стрільби з лука. Носіння зброї чоловіками при виїзді за межі кочовища, як і у всіх жителів степу, було обов'язковим. Військова організація башкир спиралася на степову, ординських традицію, її основи заклав Чингісхан. Необхідно відзначити, що в XVI-XVIII ст. постійного башкирського війська як окремої структури не існувало. Професійні військові - тархани, батири (від монг. Богатур, бохадур), що мали певний досвід військової служби та хороше озброєння, були нечисленні. Якщо тарханское звання передавалося у спадок, то батиром міг стати будь-який сильний і відважний воїн. Більшу частину становило родове ополчення, в яке входили всі чоловіки, здатні тримати зброю. Відмітною якістю башкирського воїнства був його однорідний склад - кінний, що передбачало високу мобільність і бойову міць, можливість використання різних тактичних прийомів ведення бою, а наявність у всіх воїнів лука і стріл дозволяло вести бій на дистанції.
У XVI-XVIII ст. військові загони башкир були організовані за десятковою системою: тисячні, сотенні, полусотенние. Але вже під час російсько-шведської війни 1788-1790 рр. башкири отримали полкову організацію. Вона була запозичена у донських козаків, які з іррегулярних військ першими інтегрувалися в військову структуру Російської імперії. Ще однією особливістю цієї війни було те, що башкири брали участь в бойових діях разом з регулярними військами, іноді в спішених строю, а по її завершенні отримали засновану для всіх учасників нагородну медаль. Всі ці перетворення були результатом реформ російської кавалерії, що проводяться Г.А. Потьомкіним. Прямим наслідком реформ щодо іррегулярних військ південного сходу Росії було введення в 1798 р з ініціативи Оренбурзького військового губернатора О.А. Ігельстрома кантонів системи управління в Башкирії, яка охопила башкир, мішарей, ставропольских калмик, уральських і оренбурзьких козаків. Таким чином, багато в чому завдяки Потьомкіну щодо козацтва і національних військ на рубежі XVIII-XIX ст. відбувся відхід від колишньої архаїчної системи організації іррегулярного війська, в тому числі і башкирського, і перехід її на більш високий рівень.
У 1811-1814 рр. башкирський полк налічував 500 рядових, або «башкирцев» за термінологією того часу, 10 п'ятидесятників ( «урядників»), 5 хорунжих, 5 сотників, 5 осавулів (обер-офіцери), командира полку і його помічника - старшини (штаб-офіцери). З нестройових чинів в полку були - писар, квартірмістр і полковий мулла. Разом - 530 осіб. Всі ці чини були з башкир. Більшість башкир обер і штаб-офіцерів були зауряд-чинами, тобто їх чини були зрівняні з «табелем про ранги», і вважалися такими тільки під час служби. Невелика частина башкир - командири полків і їх помічники, мали дійсні армійські чини: прапорщика, поручика. У процесі бойових дій деякі башкири, проявляючи героїзм і відвагу, були нагороджені орденами, що в той час відразу давало перший офіцерський чин і право на дворянство, інші за відмінності отримували дійсний офіцерський чин у якості нагороди. Очолював полк командувач - офіцер російської армії, його супроводжував в якості писаря унтер-офіцер або рядовий з його частини (в основному це гарнізонні батальйони, розташовані на Оренбурзької прикордонної лінії), і один-два денщика. У разі призначення нового командувача полком, колишній офіцер залишався при ньому в якості прикомандированого.
Полкова організація наближала російську іррегулярне кінноту до, якщо так можна висловитися, «європейських стандартів» війни, дозволяла оптимально використовувати національні і козачі частини, однакові штати дозволяли штабним офіцерам оперативно вирішувати питання бойового планування, постачання і пересування військ. Потрапивши в армію, башкирські полки разом з козацькими входили в козачий корпус М.І. Платова; з козацькими, гусарськими і драгунськими полками в окремі загони, очолювані російськими офіцерами і генералами (Н.Д. Кудашев, М.С. Воронцов, М.С. Волконський, А.Х. Бенкендорф, К.О. Ламберт, М.М . Свечін), разом з ополченням в корпус П.А. Тол? Стого, з резервними військами в Польську армію Л.Л. Беннигсена.
Башкирська кінь цілий рік містилася на пасовище, легко переносила сильні морози, могла харчуватися в степу взимку, розгрібаючи копитами (копита) переважно без опадів, щоб дістати траву (тебенёвка). Кінь був невисокого зросту, близько 140 см в холці, з великою головою, короткою шиєю, короткими і міцними ногами, великими копитами. Вона відрізнялася надзвичайною витривалістю, легко долала великі відстані, була невибаглива в харчуванні, швидко навчалася. Російський офіцер, який проїжджав по Оренбурзькій лінії на початку XIX ст. особливо відзначив, що: «башкирські коні дуже легкі і набагато витривалішими європейських» 5. Німецький пастор Д. Бауков так записав про побачені ним башкирах в 1813 р «Вони скакали на маленьких, по всій видимості, дуже витривалих конях, покритих дерев'яними сідлами» 6. Башкирські коні були переважно гнідий, буланій, Саврасов, рудої, мишаста, сірої та ігреневого масті. Наприклад, в «Кахим-Туря» зберігся опис скакуна героя, що мав ігреневого масть7. Дуже часто у сучасних художників в якості способу «Північного амура» існує хрестоматійна картина башкирського воїна в хвостатої шапці, верхи на високому коні, обов'язково білої масті ... Насправді - це фантазія людей, які не розуміються ні в історії, ні в конях, вона навіяна стереотипами картин про Першої кінної, характерних для творчості Студії військових художників ім. М.Б. Грекова.
У башкир здавна існував культ коня. Перед походом коней откарм? Лівану, надягали прикрашену металевими бляхами збрую, розчісували гриву. Якщо в Європі по моді того часу коням підстригали гриву і хвости, то башкири цього не робили. Для походів використовували коней (кобил), і меринів (кастрованих жеребців). Як і всі кочівники, башкири кінь не підковували, тому ковальська справа у них не отримало широкого розвитку. На бойових конях башкири обов'язково використовували стремена - металеві або дерев'яні. Замість шпор башкири, як і всі степові народи, вживали батіг. Сідла мали високу передню луку, яку башкири використовували при атаці противника, що мав захисний обладунок (панцир, кольчугу), як упор для списа, спрямованого вперед. Вона ж служила для кріплення аркана. Найчастіше передня лука мала різьблене навершя у вигляді качиної, зміїної або ведмежою головкі8. Ще одним спадщиною Чингісхана було законодавче закріплення за конкретним родом мали іранське походження і раніше існували у башкир тамга - знаків родової власності, якими Таврія коней.
Командир відрізнявся пишними сріблом кінською збруєю і сідлом, а також значком на наконечнику списа у вигляді невеликого прапорця-флюгера. За документами відомо використання башкирами таких прапорців-флюгерів білого, зеленого і червоного кольорів. На жаль, на сьогоднішній день джерела не дозволяють віднести до конкретного башкирському родовому підрозділу певний колір значка. У XVIII ст. академік І.І. Лепехин, який перебував серед башкир, описав збір загону, що прямував на Оренбурзьку лінію: «Струнка їхні табори в усьому з козацьким подібності: кожен з них має по двоє коней осёдланних, щоб в разі потреби в далекій шлях пуститися можна і запастися потрібним запасом. Зброя їх найбільш складають стріли і списи; а рушниці рідкісні мають. Натовпи свої означають значками і розділяються в усі за козацьким статутом. Всього приємніше було дивитися на їх безстрашність і полювання, з якою вони йшли проти своїх ворогів »9.
Відносно сідел і збруї збереглися спогади потрапив в полон гусарського офіцера, вестфальцев Е. Едуард Рюпель. Він, будучи вельми наглядовою людиною, зустрівши Восени 1812 башкирські полки, що рухалися до армії, описав побачених їм башкир: «Офіцери носили червоні шапки, темно-сині хутряні каптани, перев'язь шаблі і вуздечка у них були прикрашені сріблом, збруя у них на манер козачої. Ще я мушу зауважити, що в усіх козацьких, калмицьких і башкирських частинах знаком високого рангу є сідло, майстерно прикрашена слоновою кісткою, перламутром, сріблом або золотом »10.
Солдати російської армії, коли йшли в атаку, кричали «Ура!», Козаки свистіли і гикає. У башкир кожен рід мав свій бойовий клич, даний ще Чингисханом, він кричав під час бою для залякування супротивника і підняття власного бойового духу. У башкирських шежере, наприклад, збереглися бойові кличі роду юрмати - «Ак тюбя!», Башкир-кипчаків - «Туксаба!» 12. Залишається відкритим питання, які бойові кличі кричали башкири в 1812-1814 рр. Як припущення можна вважати, що в сотнях, сформованих за родовим принципом, могли кричати родові кличі, але, швидше за все, оскільки полки формувалися по кантонам і навіть з кількох кантонів, башкири в бою кричали загальноприйнятий мусульманський - «Алла Акбар!». Застосування бойового кличу башкирами описав противник. У бою під Миром в 1812 р польські улани були атаковані башкирами 1-го полку і калмиками, в своїх мемуарах вижив улан записав: «Я ніколи не чув виття такого жахливого, ніж той, який піднявся в цей момент» 13. У 1813 р під час Лейпцігського бою атаку французів башкирами описав генерал М. Марбо: «В одну мить [башкири] з гучними криками оточили наші ескадрони і закидали їх стрілами» 14. Під час походів башкири перебували у військових загонах разом з донськими козаками. Від них вони запозичили багато, в тому числі знамените гикання, про що свідчить відомий в літературі «Розповідь башкирца Джантюрі», записаний В. Зефірова: «ми скочили на коней, піки приперли до сідел і з гиком кинулися на лиходіїв» 15.
Озброєння і спорядження башкирами купувалося за власний рахунок і складалося в основному з лука зі стрілами і списи, деякі башкири мали шаблі. В основі комплексу озброєння у башкир лежав потужний бойовий багатошаровий цибулю (єґернє), який зберігався в шкіряному налучніке (hаґаљ, рус. Садака). Башкирська цибулю відрізнявся від північно-російського і сибірського більшою вигнутими і меншою дліной16. Бойовий лук відрізнявся від мисливського (йєйє), простого, виготовленого з в'яза або берези. В цілому все башкирські луки, як бойові, так і мисливські, були невеликого розміру, бойової не більше 1 м, а мисливський - 1,5 м. Бойові стріли (уљ) мали залізні наконечники різних форм (подовжену чотиригранну, плоску лавровідную, в тому серед них були наконечники, призначені для пробивання кольчуги) і незначне опереніе17. Довжина стріл була прімерно1,2 м, вони зберігалися в сагайдаках по 20-25 штук вістрям вниз. Щити виготовлялися з дерева, шкіри, берести. Складовою цибулю виготовлявся зі смуг декількох порід деревини: модрини, берези і т.д. склеєних особливим клеєм і обгорнутих берестой або сухожиллями. Місця вигину посилювалися роговими пластинами. Відомі і повністю рогові луки. Тятива (Переш) бойового лука була з сухожиль або з шовку. Виготовлення лука і стріл було досить тривалою і складною роботою, тому після бою воїни намагалися зібрати свої стріли. Випадок з башкирської стрілою, що потрапила в ніс французькому полковнику в бою під Тільзітом, і башкири, які прагнули її отримати, описаний Д.В. Давидовим, став хрестоматійним18.
Цікаво, що французи і німці, добре знайомі з Великими географічними відкриттями XVIII в. і описами конфліктів європейців з аборигенами, наполегливо вважали, що башкирські стріли отруєні. Наприклад, англійський представник при російської армії Р. Вільсон, розповідаючи про француза, взятому в полон в 1807 р повідомляє, що «офіцер, поранений в стегно стрілою, вийняв її, але був всерйоз стурбований хибним уявленням про стріли, нібито отруєних» 19. І.В. Гете, якого башкири в 1814 р подарували лук і стріли, довгі роки зберігав цю зброю, іноді стріляючи заради розваги в саду, але також вважав, що стріли могли бути отравлени20.
Стрільба з лука здійснювалася як з місця, так і в русі. Якщо в європейських середньовічних арміях вона традиційно здійснювалася виключно прямо, по ходу руху, то башкири одно добре вели обстріл противника як прямо по ходу руху, так і за монгольським звичаєм, перпендикулярно руху, розвернувшись в сідлі. Убойная сила стріли в останньому випадку зменшувалася, але вона компенсувалася міццю лука і біль шим кількістю стріл, які міг випустити вершник. Для скорострільності стріляв виймав із сагайдака і тримав напоготові кілька стріл в лівій руці разом з цибулею, а кілька - в роті. Саме такий прийом з триманням декількох стріл в руці зобразив на гравюрі «Башкир» німецький художник В. фон Шадов.
Мистецтво стрільби з лука башкир спостерігав під час російсько-шведської війни 1788-1790 рр. російський офіцер А.Н. Оленін, в майбутньому Президент Академії мистецтв: «поставивши на велику відстань старий глиняний горщик середнього розміру, або дерев'яну тріску, і лігши на землю, на спину, обличчям проти цього мети, піднявши ноги вгору і впираючись підошвами в середину або в коліно лука, натягували обома руками тятиву і стрілу, яку вони сім засобом пускали з великою силою і кожен раз розбивали горщик або збивали тріску ». Він же був перекладачем під час укладення Верельського світу зі Швецією в 1790 р У ході переговорів шведський король Густав III побажав познайомитися з башкирами, які дошкуляли його солдатам під час війни, і Оленін представив йому свого підлеглого Акчура-паю, якого називає «башкирським начальником ». Так його ім'я записав Оленін. Нам видається, що це, можливо, Кучербай Аксулпанов. Ось як він описує його джигітовку: «Сей сміливий вершник перекинув стремена через сідло коня свого, щоб зробити їх досить короткими, щоб можна було стояти прямо на ногах, на скаку, на всю кінську спритність, що не сідаючи на сідло. Після цього першого прийому, [він] поклав на землю стару шапку і пустив коня кроком до деякої відстані. Приїхавши на місце, йому потрібне, він раптом повертає свого коня, і кинувши поводи на його шию, проскакує щодуху повз шапки, на кілька десятків сажнів. Тут повороту назад на своєму сідлі, все скакав щодуху, він прострілює шапку наскрізь проскакуючи знову біля шапки і повертаючись до того місця, звідки вирушив скакати, він повторив той же прийом, і обидві стріли склали над шапкою рід літери Х. Після цього дії і знову на всьому скаку, [він] кинув вгору яйце і розбив його при падінні, пустивши в нього стрілу, швидку як блискавка. Нарешті, він вийняв зі свого тула стару стрілу і кинув її на землю, потім, піднявши її рукою, не злазити з коня і все скакав щодуху, він кинув її вгору і на льоту розколов, подібно яйцю, пустивши в нього нову, свіжу стрілу »21. Військові ігри башкир, пов'язані зі стрільбою з лука, описані Лепьохін: «Вони мітили стрілами як в поставлену мету, так і в відомій відстані могли ухилятися від пущеної стріли. Інші пускали стріли, стоячи на землі, а молодецькі, разскакавшісь у всю кінську спритність, мітили стрілою в поставленої предмет »22. Ще один варіант ігор, побачений особисто на початку XIX ст. на Оренбурзької лінії, повідомляє А.Х. Бенкендорф: «Найкрасивішим, але і найнебезпечнішим видовищем було, коли один з них прилаштовували на свою пику шапку і мчав щодуху, переслідуваний всією групою, яка намагалася збити цю шапку стрілою або пістолетним пострілом» 23.
Крім лука і стріл, в озброєння башкирського воїна входило древковое зброю - спис довільної довжини, з залізним наконечником, іноді прикрашене пучком кінського волосся, і менш поширеним був обушок у вигляді залізної булави (іноді Капов наросту), прикріпленою на ланцюгу до кінця довгого древка. Деякі списи мали гак для стягуванням противника з сідла. Судячи з малюнків сучасників, окремі башкири мали трофейні китайські бамбукові списи, що дісталися їхнім батькам ще в XVIII в. від калмиків.