Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
Нарешті, особистості є громадянами держави і в цій якості активно взаємодіють з владою. На думку Аристотеля, сутність людини - в його політичних властивості. «Один тільки людина з усіх живих істот, - писав Аристотель, - обдарований промовою ... Ця властивість людей, відрізняє їх від усіх інших істот, веде до того, що тільки людина здатна до чуттєвого сприйняття таких понять, як добро і зло, справедливість і не справедливість і т.д. А сукупність всього цього і створює основу сім'ї і держави ... »
Однак громадянські якості особистості не успадковуються, а формуються в процесі її взаємодії з суспільством, групами, іншими індивідами. Розширення політичної участі, включення в політику все нових верств населення, зростання інтересу до політики представляє сьогодні глобальну тенденцію світового розвитку. Входження в складний світ політики нових поколінь передбачає формування у них певного ставлення до політичних цілей і цінностей, які вони застають в конкретному суспільстві.
Людина як суб'єкт і об'єкт політики
Активну участь особистості в політичному житті суспільства має багатопланове значення.
По-перше, через таку участь створюються умови для більш повного розкриття всіх можливостей людини, для його творчого самовираження, що в свою чергу складає необхідну передумову найбільш ефективного вирішення суспільних завдань. Так, якісне перетворення всіх сторін життя припускає всіляку інтенсифікацію людського чинника, активна і свідома участь в цьому процесі широких народних мас. Але поза демократією, довірою і гласністю стають Неможливі ані творчість, ані усвідомлена активність, ані зацікавлена участь.
По-друге, загальний розвиток людини як суб'єкта політики є важливою умовою тісного зв'язку політичних інститутів з громадянським суспільством, контролю за діяльністю політико-управлінських структур з боку народу, засобом протидії бюрократичним відхиленням в діяльно апараті управління, відділень функцій управління від суспільства.
По-третє, через розвиток демократії суспільство задовольняє потребу своїх членів брати участь в управлінні справами держави.
Отже, первинним суб'єктом політики є особистість (індивід). Як відзначали ще древні (Протагор) "Людина є міра всіх речей". Це повністю стосується і до політики. Саме особистість, її інтереси, ціннісні орієнтації і цілі виступають «мірою політики», рушійним початком політичної активності націй, класів, партій і т.д.
Особистість в трьох її аспектах
Проблема особистості має в політичній науці, щонайменше, три головних аспекти:
а) особистість як індивідуальні, психофізіологічні (емоційні, інтелектуальні та ін.) особливості людини, його специфічні звички, ціннісні орієнтації і т.д. Під цим кутом зору зазвичай досліджується особистість політичного лідера, індивідуальні особливості якого надають досить істотний вплив на велику політику;
Підструктура особистості і фактори, що визначають її становлення
Але що є особистість? Як особливий вид живих істот, особистість людини постає як інтегральна цілісність трьох його складових підструктур:
Фактори, що визначають становлення особистості:
Політична соціалізація - це процес засвоєння певних політичних знанні, цінностей і норм, передачі і придбання політичного досвіду, накопиченого попередніми поколіннями людей, що дозволяють особистості стати повноправним учасником політичного життя суспільства, орієнтуватися в складних суспільних процесах, робити свідомий вибір у політиці. Під політичною соціалізацією слід розуміти всю сукупність процесів становлення політичної свідомості і поведінки особистості, прийняття і виконання політичних ролей, прояву політичної активності. Це поняття ширше, ніж політичне виховання або просвіта, так як включає не тільки цілеспрямований вплив на особистість панівної ідеології та політичної лінії, не тільки стихійне вплив, але і власну політичну активність суб'єкта. В результаті процесу політичної соціалізації індивідуум долучається до політичної культури, формує свою політичну орієнтацію і позицію. Зміни в моделі політичної культури така здійснюються за допомогою політичної соціалізації.
Політична соціалізація має місце в будь-якій країні і за будь-яких формах правління, оскільки правлячі кола прагнуть популяризувати серед громадян сприятливі для керівництва норми політичної поведінки та участі в політиці. Процес політичної соціалізації націлений на вирішення таких основних завдань: передачу новим членам суспільства основних елементів його політичної культури і свідомості; створення сприятливих умов для накопичення членами спільноти необхідного політичного досвіду, для політичної діяльності і творчості всіх бажаючих; перетворення відповідних елементів політичної культури як необхідна умова змін.
Починаючись з раннього дитинства, політична соціалізація триває все свідоме життя, оскільки раз придбані уявлення, орієнтації, установки і навички не залишаються назавжди незмінними; вони можуть коригуватися, змінюватися і в зрілому і навіть в похилому віці в залежності від різних факторів, і в першу чергу під впливом особистого суспільно-політичного досвіду.
Особливо сильний вплив на процес соціалізації надають переломні періоди суспільного розвитку. Деякі події - війни, економічні кризи, внутрішні революції, досягнення політичної незалежності - сильно впливають на зміну політичних поглядів людей.
Політична соціалізація здійснюється двома основними шляхами:
1. Це передача новим поколінням політичного досвіду попередніх поколінь, досвіду, втіленого в нормах політичної культури. Така передача відбувається в процесі сімейного виховання, навчання в школі, через засоби масової інформації та інші канали;
2. Це придбання особистістю нових раніше невідомих політичних знань, засвоєння нового, раніше невідомого політичного досвіду. У реальному житті і те й інше напрямок переплітаються, взаємодоповнюють один одного.
Соціалізація може бути прямою - політичні збори і мітинги, виборчі кампанії, політична пропаганда, вивчення політичного життя за шкільною програмою, і непрямої, - наприклад, мимовільне наслідування дітей батькам в політичних перевагах. У соціалізації індивід не є повністю пасивним об'єктом. Але він і не єдиний діючий суб'єкт. Індивіди і соціалізують і себе і социализируются ззовні.
Особистість як первинний суб'єкт політики і політичних відносин
Політична дійсність дана нам через діяльність суб'єктів політики. У цьому процесі її суб'єкти виступають як носії політичних відносин, організовують, видозмінюють або усувають політичні інститути і організації.
Питання про політичну позицію (спрямованості) особистості має принципове значення для світу політики. Проблема особистості як суб'єкта політичної діяльності полягає в певній спрямованості, можливості і заходи її впливу на політичне життя. Довгий час в нашій політичній практиці особистість практично не визнавалася самостійним і вільним суб'єктом політичних дій. У ролі таких суб'єктів могли виступати лише народні маси, політичні спільності та об'єднання. Особистість могла брати участь у політичному житті лише в якості члена офіційних структур з жорсткою
регламентацією політичних функцій. У передових суспільствах діє тенденція «виведення» особистості на передній план у політиці. Це зумовлюється розвитком демократичних тенденцій в суспільстві і світі в цілому, зростаючим недовірою до політичних інститутів, досягненням в сфері ЗМІ. Не випадково зростає значення референдумів у політичному житті суспільства як можливості прямого особистісного вираження свого ставлення до тих чи інших політичних подій; прямих виборів вищих посадових осіб держави і взагалі прямого голосування. Будь-яка особистість об'єктивно включена в політичну діяльність. Ступінь же розуміння її механізму, бажання і вміння в неї включитися зумовлює місце громадянина в сфері політики. Іноді це купується, часом дістається у спадок в прямому чи переносному значенні, навіть в силу звичаїв або традиції.
Активну участь особистості в політичному житті суспільства має багатопланове значення.
По-перше, через таку участь створюються умови для більш повного розкриття всіх можливостей людини, для його творчого самовираження, що в свою чергу складає необхідну передумову найбільш ефективного вирішення суспільних завдань. Так, якісне перетворення всіх сторін життя припускає всіляку інтенсифікацію людського чинника, активна і свідома участь в цьому процесі широких народних мас. Але чи можливі творчість, усвідомлена активність, зацікавлена участь поза демократією, довірою, гласності? Відповідь однозначна: немає.
По-друге, загальний розвиток людини як суб'єкта політики є неодмінною умовою тісного зв'язку політичних інститутів з громадянським суспільством, контролю за діяльністю політико-управлінських структур з боку народу, засобом протидії бюрократичним відхиленням в діяльності апарату управління, відділення функцій управління від суспільства.
По-третє, через розвиток демократії суспільство задовольняє потребу своїх членів брати участь в управлінні справами держави. Будь-які досягнення підприємства, галузі, регіону, народного господарства в цілому - це за великим рахунком все-таки проміжний результат, кінцевий же - завжди людина. Участь в демократичному політичному процесі є засобом самоствердження людини, формування культури спілкування, навичок управлінської та самоуправлінських діяльності. Можна припустити, що в міру все більш повного задоволення основних матеріальних потреб людини, зростання його культурного рівня, самосвідомості і самоствердження будуть розвиватися потреби і інтереси участі в суспільно-політичному житті.
Всебічно розвинена людина - це, крім іншого, і активний громадський діяч. Очевидно, чим далі, тим в більш широких масштабах наше суспільство буде стикатися з цією тенденцією. Надання особистості можливостей для усвідомленого, Активної участі в суспільно-політичному житті - це спосіб піднесення людського в людині.
Ф.Енгельс, «подібно до того, як Дарвін відкрив закон розвитку органічного світу, Маркс відкрив закон розвитку людської історії: той, до останнього часу прихований під ідеологічними нашаруваннями факт, що люди в першу чергу повинні їсти, пити, мати житло і вдягатися, перш ніж бути в змозі займатися політикою, наукою, мистецтвом релігією і т.д. »
У зарубіжній політології зроблено однозначний і, мабуть, загальновизнаний висновок: чим вище рівень освіти людини, тим більш вона є політично орієнтованою, головне, схильна до демократичних орієнтацій, настанов і вчинків. Зокрема, вказує на те, що освіта розширює політичний кругозір людини, допомагає йому зрозуміти необхідність терпимості, значною мірою охороняє від прихильності до екстремістських доктринам, збільшує здатність людини зробити раціональний вибір в період виборчих кампаній. Справжнім суб'єктом політичних відносин особистість може стати тільки в демократичному суспільстві, там, де людині надані широкі політичні права, свободи і можливості для задоволення своїх політичних потреб. Політична демократія - це найважливіша політико-юридична передумова суб'єктності особистості, що створює формальні умови для розкриття політичних потенцій кожного громадянина.
Політична діяльність особистості грунтується на сукупності певних передумов, що або сприяють розвитку політичної активності, розкриттю потенційних якостей людини як суспільно-політичного діяча, формуванню особистості як дійсного суб'єкта політичного життя суспільства, або істотно ускладнюють всі ці процеси і консервують політичну апатію і пасивність.
Список використаних джерел