Основні теорії (концепції) походження держави і права
До основних і найбільш відомим теоріям виникнення держави прийнято відносити:
♦ теологічну (релігійна, божественна);
♦ патріархальну (батьківська);
♦ договірну (природно-правова);
♦ органічну;
♦ психологічну;
♦ іригаційну;
♦ насильства (внутрішнього і зовнішнього);
♦ економічну (класову).
Суть теологічної теорії в тому, що держава виникла з волі Бога. Отже, держава, його інститути, влада:
- вічні, непорушні і святі;
- їх виникнення і скасування цього рішення не залежить від людини;
- є виразниками волі Бога на землі.
Сучасним варіантом теократичної теорії являетсяхрістіанско-демократична концепція держави, заснована на підкресленні унікальності і самоцінності кожної людини, його повазі з боку держави, турботі кожного громадянина про суспільство, особистості і державі, а також допомоги з боку держави тим, хто самостійно не може себе забезпечити: інвалідам, безробітним, дітям, людям похилого віку.
Основоположником патріархальної теорії вважається давньогрецький філософ Аристотель (384-322 до н. Е.). Він вважав, що люди як колективні істоти прагнуть до спілкування і утворення сімей, а розвиток сімей веде до утворення держави. За Аристотелем, державна влада є продовження і розвиток батьківської влади.
У Китаї цю теорію держави як великої родини розвинув Конфуцій (551 - 479 рр. До н.е.). Влада імператора він уподібнював влади батька, а відносини правлячих і підданих - сімейним відносинам, де молодші залежать від старших і повинні бути відданими правителям, шанобливими і слухатися у всьому старших. Правителі ж повинні піклуватися про своїх підданих, як про дітей.
Р. Филмер (ХVII ст.) В роботі "Патріарх" доводив, що влада монарха необмежена, оскільки походить від Адама, який отримав свою владу від бога. Тому Адам не тільки батько людства, але і його володар. Монархи як наступники Адама успадкували від нього свою владу.
У більш сучасну епоху її розвинули Филмер і Михайлівський.
Отже, влада правителя (короля) є продовженням батьківської влади в сім'ї. Головним недоліком теорії є пряме ототожнення держави та сім'ї, влади монарха і батька.
Теорія суспільного договору була сформульована в роботах раннебуржуазних мислителів і набула поширення в XVII - XVIII ст. Теорія суспільного договору протистояла феодальній державі, сваволі, нерівності людей перед законом. Її авторами і прихильниками в різний час були:
= Гуго Гроцій (1583 - 1646) - голландський мислитель і правознавець;
= Джон Локк (1632 - 1704), Томас Гоббс (1588 - 1679) - англійські філософи;
= Шарль-Луї Монтеск'є (1689 - 1755), Дені Дідро (1713 -1783), Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) - французькі філософи просвітителі;
= А. Н. Радищев (1749 - 1802) - російський філософ і письменник-революціонер і ін.
У роботах багатьох представників зазначеної школи вклали права народу на насильницьку, революційну зміну, що порушує природні права (Руссо, Радищев та ін.). Знайшло це положення своє відображення і в Декларації незалежності США.
• кожен переслідував лише свої інтереси і не зважав на інтереси інших, що призводило до "війни всіх проти всіх", в результаті якої неорганізоване суспільство могло знищити саме себе;
• щоб цього не сталося, люди уклали "суспільний договір", в силу якого кожен відмовлявся від частини своїх інтересів заради взаємного виживання;
• в результаті був створений інститут узгодження інте ресов. спільного життя, взаємного захисту - держава.
Теорія суспільного договору мала велике прогрессівноезначеніе.
Істотним недоліком даної теорії є її ідеалістичність.
Ця теорія була висунута в другій половині XIX століття англійським філософом і соціологом Гербертом Спенсером (1820 - 1903), а також вченими Вормс і Прейс, Блюнчли, в зв'язку з успіхами природознавства, хоча деякі подібні ідеї висловлювалися значно раніше. Деякі давньогрецькі мислителі, у тому числі Платон (IV-III ст. До н. Е.) Порівнювали держава з організмом, а закони держави - із процесами людської психіки.
Суть органічної теорії виникнення держави в тому, що держава виникає і розвивається подібно біологічному організму:
= Люди утворюють державу, як клітини - живий організм;
= Між державами, як в живому середовищі в результаті природного відбору виживають самі пристосовані (тобто самі розумно організовані, як в VII ст. До н. Е. - IV ст. Н. Е. - Римська імперія, в XVIII в. - Великобританія , в XIX ст. - США). В ході природного відбору держава вдосконалюється, все непотрібне відкидається (абсолютна монархія, що відірвалася від народу церква і т. Д.).
Недоліками органічної теорії є:
• пряме проектування біологічних законів на життя суспільства;
• сильний вплив дарвінізму;
Основоположником психологічної теорії виникнення держави вважається польсько-російський юрист і соціолог Л. І. Петражицький (1867 - 1931). Також цю теорію розробляли 3. Фрейд і Г. Тард.
Дана теорія стверджує, що виникнення держави пов'язане з властивостями психіки людини:
♦ бажання бути захищеними і підкорятися сильнішим;
♦ бажання сильних повелівати іншими людьми;
♦ здатність сильних особистостей чинити психологічний вплив і підпорядкувати своїй волі інших;
♦ бажання окремих членів суспільства не підкорятися суспільству і кинути йому виклик - чинити опір владі, скоювати злочини і т. Д. - і необхідність їх приборкання.
Переваги психологічної теорії: частково вона справедлива. Прагнення до спілкування, домінування, підпорядкування дійсно властиві людській психіці і цілком могли вплинути на процесі утворення держави.
Дану теорію розробляли: Євген Дюрінг (1833 - 1921) - німецький філософ; Людвіг Гумплович (1838 - 1909) - австрійський правознавець і соціолог; Карл Каутський (1854 - 1938).
Причину походження і основу політичної влади і держави вони бачили в завоюванні, насильстві, поневоленні одних племен іншими. В окремих випадках насильство мало зовнішній характер (зовнішнє насильство), в іншому зароджувалося усередині самого суспільства (внутрішнє насильство).
При внутрішньому насильство - в суспільстві одна група людей насильно підпорядковує собі іншу масу населення (Л.Гумплович). При зовнішньому насильстві держава була необхідна і виникло для управління підкореними племенами і територіями (завоювання, поневолення, колоніальна політика) (Ф.Оппенгеймер). До цієї групи теорій виникнення держави можна віднести і класову теорію К.Маркса. В її основі лежить поділ суспільства на антагоністичні класи і держава є органом і засобом насильства панівного класу.
Насильство виражалося, як правило, у привласненні матеріальних благ і засобів виробництва сильним (збройним) меншістю:
• збір данини дружинниками;
• розширення підвладних королю (феодалу) територій;
• обгородження (зганяння селян і привласнення угідь);
• інші форми насильства.
Для підтримки встановленого порядку також було потрібно насильство (чиновники, армія і т. Д.), І виникла необхідність створення "охоронного апарату" завойованих благ.
Виникнення держави, таким чином, розглядається як реалізація закономірності підпорядкування слабкого сильному
На користь теорії насильства говорить те, що воно (насильство) дійсно є одним з основних факторів, на яких грунтується держава. Наприклад: збір податків; правоохоронна діяльність; комплектування збройних сил.
Багато інші форми державної діяльності підкріплені примусової силою держави (інакше кажучи - насильством) в тому випадку, якщо дані обов'язки не виконуються добровільно.
Багато держав були створені шляхом насильства (приклад - подолання феодальної роздробленості в Німеччині ( "залізом і кров'ю" - Бісмарк), у Франції, збирання російських земель навколо Москви (Іван III, Іван IV і ін.).
Ряд великих держав був створений шляхом завоювання і приєднання інших держав: Римська імперія; Татаро-Монгольська держава; Велика Британія; США та ін.
Недоліком теорії насильства є те, що насильство (при його важливої ролі) було не єдиним фактором, що вплинув на виникнення держави. Для того щоб могла виникнути держава, необхідний такий рівень економічного розвитку суспільства, який дозволив би містити державний апарат. Якщо цей рівень не досягнуто, то ніякі завоювання самі по собі не можуть привести до виникнення держави. І для того щоб держава з'явилася в результаті завоювання, до цього часу повинні вже дозріти внутрішні умови, що мали місце при виникненні німецьких або угорських держав.
Іригаційна (водна) теорія виникнення держави висувалася багатьма мислителями Давнього Сходу (Китаю, Месопотамії, Єгипту), частково К. Марксом ( "азіатський спосіб виробництва"). Суть її в тому, що держава виникла з метою колективного ведення землеробства в долинах великих річок шляхом ефективного використання їх вод (іригація).
Селянин-індивідуаліст не могли використовувати самостійно ресурси великих річок. Для цього необхідна була мобілізація зусиль усіх людей, що живуть уздовж річки. В результаті цього виникли перші держави - Стародавній Єгипет, Стародавній Китай, Вавилон.
На підтвердження даної теорії говорить той факт, що перші держави виникли в долинах великих річок (Єгипет - в долині Нілу, Китай - в долинах Хуанхе і Янцзи) і мали в своєму появі іригаційну основу.
Проти теорії говорить те, що вона не пояснює причину появи держав, розташованих не в долинах річок (наприклад: гірських, степових і т. Д.).
Виникнення цієї теорії зазвичай пов'язують з іменами К. Маркса і Ф. Енгельса, нерідко забуваючи їх попередників, таких, як Л. Морган. Іноді можна зустріти її інша назва - Історико-матеріалістична концепція. Сенс цієї теорії в тому, що держава виникає як результат природного розвитку первісного суспільства, насамперед економічного. Це забезпечує матеріальні умови виникнення держави і права та визначає зміни суспільства, які також представляють собою важливі причини і умови виникнення держави і права.
Історико-матеріалістична концепція включає два підходи.
Перший з них, що у радянській науці, що вирішувала роль виникнення класів і непримиренності боротьби між ними: держава виникає як продукт цієї непримиренності, як знаряддя придушення панівним класом інших класів.
Другий підхід виходить з того, що в результаті економічного розвитку ускладнюються саме суспільство, його продуктивна і розподільна сфери, його «загальні справи». Це вимагає вдосконалення управління, що і призводить до виникнення держави.
Відповідно до цієї теорії держава виникла на класово-економічній основі:
♦ відбувся поділ праці (землеробство, скотарство, ремесло і торгівля);
♦ виник додатковий продукт;
♦ в результаті присвоєння чужої праці суспільство розшарувалося на класи - експлуатованих і експлуататорів;
♦ з'явилися приватна власність і публічна влада.
♦ для підтримки панування експлуататорів був створений спеціальний апарат примусу - держава.
Инцестного (статева) теорія
Виникнення держави безпосередньо пов'язано з походженням ігор і фізичних вправ, а також спорту в цілому (Ортега X. Гассет)
Держава виникає в результаті передачі досвіду управління великими загонами людської спільноти від одних народів іншими або як результат поширення досвіду державно-правового життя на ті регіони земної кулі, де він ще не використовувався (XIX-XX століття) (Гребнер).
Держава - це результат виникнення спеціалізації в сфері управлінської (політичної спеціалізації), яка мала місце поряд зі спеціалізацією у виробничій сфері (економічної спеціалізацією) (Т. В. Кашанина)
Існують і інші теорії виникнення держави.