2. Основні мотиви антиутопії
3. Актуальність роману
1. Час, Замятін, створення і доля роману «Ми»
Велике місце в історії нашого і російського народу зайняв двадцяте століття. Високі досягнення науки і техніки, величезні зміни в політичному житті і мільярди страждають від голоду, безправ'я і т.д. людей. Важке час було і в літературі. Тоталітарна система наполягала, перш за все, на ідеологічному відповідно письменника поточному політичному моменту: «Той, хто сьогодні співає не з нами, той проти нас». Спираючись на ленінську статтю «Партійна організація і партійна література», соціалістичний реалізм оперував цілим склепінням рекомендацій, строго регламентувавши, про що і як треба писати.
Одне з головних подій двадцятого століття - революція - застала Замятіна на суднобудівних верфях в Англії. Дізнавшись про переворот, він поспішив додому і взяв активну участь в почався культурному будівництві. Працював з Горьким у видавництві «Всесвітня література».
У світовій літературі утопічний жанр має багатовікову історію. Він давав можливість заглянути в майбутнє, представити за допомогою фантазії завтрашній день, як правило, радісний і безтурботний. Створюючи картини майбутнього, письменники-утопісти малювали їх частіше в рожевому світлі. Вони втілювали одвічну людську мрію про життя без воєн, без горя, злиднів і хвороб, про гармонію і радості. У двадцятому столітті одним з перших Замятін зумів написати книгу актуального і своєрідного жанру-антитези - сатиричну антиутопію, що викриває солодкі ілюзії, які вводили людини і суспільство в небезпечні помилки щодо завтрашнього дня, і насаджуються часто-густо цілком свідомо. За його стопах пішли в Росії А. Платонов, А. Чаянов, на Заході - О. Хакслі і Дж. Оруелл. Цим художникам було дано розгледіти ту велику небезпеку, що несли з собою широко пропагувалися міфи про щастя з допомогою технологічного процесу і казарменого соціалізму.
2. Основні мотиви антиутопії
Роман «Ми» - це і пересторога, і пророцтво. Його дія відбувається через тисячу років. Головний герой - інженер, будівельник космічного корабля «Інтеграл». Він живе в Єдиній Державі, на чолі якого - Благодійник. Перед нами гранично раціоналізовані світ, де панують залізний порядок, однаковість, уніформа, культ Благодійника. Люди позбавлені від мук вибору, все багатство людських думок і почуттів замінено математичними формулами.
Оповідання ведеться від імені головного героя: ми читаємо його записи в щоденнику. Ось одна з перших:
«Я, Д-503, будівельник« Інтеграл »- я тільки один з математиків Великого Держави. Моє, звичне до цифр, перо не в силах створити музики асонансів і рим. Я лише намагаюся записати те, що бачу, що думаю - точніше, що ми думаємо (саме так - ми, нехай це «Ми» буде заголовком моїх записів). Але ж це буде похідна від нашого життя, від математично досконалого життя Єдиного Держави, а якщо так, то хіба це не буде саме по собі, крім моєї волі, поемою? Буде - вірю і знаю »[1, с.4]
За задумом Благодійника громадяни Єдиного Держави повинні бути позбавлені емоцій, крім захоплень з приводу його мудрості. З висоти погляду сучасної людини деякі моменти організації життя Нумеров доходять до маразму, наприклад: замість любові - «рожеві квитки» на партнера в сексуальні дні, коли скляні стіни жител дозволялося ненадовго завішувати. Так, живуть вони в скляних будинках (це написано ще до винаходу телебачення), що дозволяє політичної поліції, іменованої «Хранителі», без праці наглядати за ними. Всі носять однакову уніформу і зазвичай один до одного звертаються або як «нумер такий-то», або «Юнифит» (уніформа). Харчуються штучної їжею і в годину відпочинку марширують по четверо в ряд під звуки гімну Єдиного Держави, що ллються з репродукторів. Керівний принцип Держави полягає в тому, що щастя і свобода несумісні. Людина була щаслива в саду Едему, але в нерозсудливості своєму зажадав свободи і був вигнаний в пустелю. Нині Єдина Держава знову дарувало йому щастя, позбавивши волі. Отже, ми бачимо повне придушення особистості в ім'я благоденства Держави!
Що таке «газова кімната» для читачів 1920-х років, не підозрювали ще про можливість диявольського винаходу гестапо? Що таке «нафтова їжа» для людей, які в ті роки, і припустити не могли, що харчові продукти стануть робити синтетичним шляхом? Як можна перемогти голодом умертвіння частини населення?
Але для сучасного читача з цих та інших подробиць виростає легко впізнаваний портрет тоталітарного держави - не китайського, не російського, ненімецького, хоча деякі деталі, безсумнівно, національного походження, а портрет тоталітаризму в його основних міжнародних рисах.
Отже, Замятін не збирався писати пародію на комунізм, він намалював фінал розвитку будь-якого суспільного устрою, в основі якого закладена ідея штучності, насильства над людиною. Таким чином, головною в романі "Ми" є тема свободи особистості. Розкривається ця тема за допомогою пародійного переосмислення ідеї "загальної рівності". Замятін був противником цієї тези, цінуючи в кожній людині його неповторну індивідуальність. В антиутопії прорахований до найдрібніших деталей механізм нівелювання індивідуальної свідомості. Це надає роману велику глибину в порівнянні з негативними утопіями, що з'явилися в Росії в XX столітті в руслі досить стійкою традиції утопічної літератури.
3. Актуальність роману
Актуальним на сьогоднішній день залишається навіть назва роману - він дійсно про нас.