Оябун - це

Оябун - це

Вулиці Токіо - популярне місце збору сучасних якудза

Якудза (яп. や く ざ або ヤ ク ザ), відомі також як гокудо (極 道) - члени змагаються між собою груп традиційної організованої злочинності в Японії. а також загальна назва таких груп. Згідно з книгою рекордів Гіннеса в наші дні якудза є найзначнішим кримінальним феноменом в світі. Іноземна преса зазвичай називає якудза «японською мафією».

організація

Центральною фігурою в ієрархії якудза є оябун (親 分, букв. «Шеф»), який приблизно відповідає російському злодієві в законі. Іноді як синонім для оябун використовується звернення кумітё (букв. «Старший начальник»).

Банди якудза, як правило, складаються з старших бригадирів сятей ( «молодші брати»), молодших бригадирів вакасю ( «молодики») і простих якудза.

Термін «якудза» прийшов з японської карткової гри ойчо-Кабу (в яку грають картами ханафуда і кабуфуда) і означає «нікчемний». Так само, як в грі в «Баккара», значення карт складаються разом і остання цифра суми вважається кількістю очок. Найгірше поєднання карт в грі: вісімка, дев'ятка і трійка, що дає в сумі 20 і 0 очок. У традиційній японській формі рахунку ці числа називаються відповідно «я», «ку» і «са», звідки і виникло слово «якудза». Якудза взяли собі це найменування, так як гравець, що має на руках такий хабар, повинен володіти найбільшим умінням і, очевидно, найменшою удачливістю, щоб виграти (так як хабар є найгіршою з того, що можна отримати, тільки досконалий майстер здатний подолати своє невезіння і виграти). Назва, таким чином, використовувалося для позначення невдачі.

У сучасній японській мові «вісім-дев'ять-три» вимовляється як «хати-кю-сан», іноді саме так називають якудза тепер.

У період Едо банди якудза полягали майже без виключення з людей «низького походження», головним чином вихідців із стану торговців, а також селян і ремісників. Втрачав людина все своє майно в результаті програшу, стихійного лиха або мародерства ронінів. біг чи від заворушенням чи кримінального переслідування без засобів існування в незнайоме місто - йому не залишалося нічого іншого, як звернутися до якудза. Ті давали йому притулок і роботу. Нерідко добровольців притягувало також бажання сховатися в «сім'ї» або пристрасть до пригод і надія на визнання і повагу серед сільського населення.

У поліцію, навпаки, приходили в той час тільки члени самурайської касти, які не могли через так званого «світу Токугава» знайти ніякого військового заняття і тому зайнялися охороною громадського порядку. Таким чином, відносини між тими і іншими часто були досить напруженими і буси в насмішку називали якудза «вискочками в самураї без шанування Бусідо». Однак не завжди це призводило до зіткнення; крім того, гумі (банди) в різних місцях сильно різнилися в своєму радикалізмі, тому іноді виникало якесь співробітництво між поліцією і якудза щодо громадської політики. В даний час прийнято вважати якудза спадкоємцями самурайських традицій. Самі учасники бандформувань поділяють цю точку зору, не в останню чергу посилаючись на дисципліну, ієрархічність своєї структури і дотримуваний специфічний «кодекс честі».

Текія і Бакуто

Конкретніше можна простежити походження більшості сучасних банд якудза від двох груп, що виникли в XVIII столітті: текія (коробейники) і Бакуто (гравці). Коріння цього походження можна виявити в сучасних церемоніях ініціації якудза. які включають в себе ритуали як текія. так і Бакуто.

сучасність

Сучасні якудза розширили коло своїх інтересів до впливу на фінансові ринки і політичну корупцію. Вони намагаються також впливати на політичні вибори, при цьому кандидати підтримуються грошово або через «послуги», з розрахунком на післявиборчий шантаж. Поряд з цим якудза займаються також традиційними для мафії видами діяльності - наркоторгівлею. контролем за проституцією. торгівлею людьми. незаконним гральним бізнесом, патинко. «Кришуванням» (що, наприклад, ховається багатьма ресторанами під статтею витрат на прання серветок). Однією з найбільш прибуткових традиційних сфер бізнес-діяльності якудза вважаються операції з нерухомістю та будівництво. Також досить популярний шантаж топ-менеджменту корпорацій компрометуючої комерційною інформацією або загрози, пов'язані зі зривом зборів акціонерів або маніпуляціями курсом акцій.

Штаб-квартири кланів якудза. прикрашені неоновими емблемами, розміщуються в престижних бізнес-кварталах японських міст, поліція зазвичай не втручається в їх діяльність. Згідно неписаним правилам якудза. обвинувачений в скоєному злочині окремий член бандформування приймає на себе особисту відповідальність за вчинене і тим самим не дає юридичного приводу звинуватити своїх керівників у злочинній діяльності. Складна взаємозв'язок якудза, урядовців і поліції дозволяє якудза відчувати себе впевнено. Члени угруповань мають характерні, нашивали на одяг, фірмові емблеми, які відкрито демонструють.

Творчість японського режисера Такеші Кітано. відомого реалістичним відображенням побуту якудза. грає в культурі сучасних якудза особливу роль. Сучасний якудза носить дорогий діловий костюм і пересувається, як правило, на іномарці з лівим кермом (дорогої в Японії через високі ввізних мит). Особливо популярні Mercedes. Японські машини серед якудза непопулярні і зневажають.

Знаки і ритуали

У разі вчинення якудза помилки, що призвела до «втрати обличчя», він зобов'язаний її спокутувати, при цьому він відрубує собі фалангу пальця за допомогою танто і молотка. Як правило, починають з першої фаланги мізинця лівої руки. Цей ритуал бере свій початок ще з тих часів, коли меч був життєво необхідний. З кожної втраченої фалангою володіння мечем ставало гірше, і так до тих пір, поки, нарешті, давати раду мечем ставало зовсім неможливо. У старих якудза часто відсутні деякі фаланги пальців, що вони приховують за допомогою протезів, щоб не видавати свою приналежність до кримінального світу.

Значно більш радикальним видом розплати є сеппуку. ритуальне самогубство шляхом вспариванія живота. Було популярно в середовищі самураїв і солдатів як покарання за проступки, іноді його робили також і якудза.

Під час сильних землетрусів в Японії якудза залишала на вулиці продовольство і медикаменти для постраждалих від стихії, таким чином допомагаючи сім'ям загиблих.