Всім, всім - Доброго дня.
Сьогоднішня тема - Плащ.
У сучасному житті плащ давно вже перетворився на звичайне легке пальто для прохолодної погоди, часто непромокальне.
Плащ в вигляді широкого полотнища за плечима відразу наводить на думки про "романтичному" середньовіччя.
Тим часом для наших далеких предків він був найзвичнішою, щоденної одягом.
Дійсно, добротний, щільний плащ був дуже хороший в негоду, а при потребі служив ковдрою або навіть наметом. Воїн, намотавши його на руку, міг використовувати як своєрідний щит.
Входив плащ і до складу "офіційного" княжого костюма.
Нарешті, добре зшитий він просто дуже ошатний. Ось чому плащі всілякого крою, з різного матеріалу носили в будні і свята рішуче все: жінки і чоловіки, знатні і незнатні, старі і молоді.
Правда, якийсь час назад археологи вважали, що плащ був характерною прикметою знаті і воїнів.
Це тому, що у відповідних похованнях знаходили застібки ювелірної роботи, явно призначені для плащів, а в могилах простих людей їх не було.
Однак потім з'явилися нові дані, які показали, що плащі носили всі верстви населення.
Просто ті, у кого не було дорогоцінних застібок, користувалися шнурком.
А слово "плащ" - споконвічно слов'янське, мовознавці зближують його з "хусткою", "полотном" і прикметником "плоский".
Учені пишуть, що стародавні слов'яни носили плащі найрізноманітніших фасонів.
Слово "вотола", як і багато інших найменування видів одягу, спочатку мало значення "вид тканини".
В даному випадку малася на увазі товста, щільна, груба тканина рослинного походження - лляна або плоскінні (з волокон конопель).
Існувало і прикметник "вотоляний" - "зроблений з подібною матерії"
Князь Володимир Мономах на полюванні.
Іншим різновидом плаща був "мятель" ( "Мятлев").
Мовознавці будують це слово (можливо, через германські мови) від латинського "мантеллум" - "покривало", "покров". Як виглядав мятель, в точності поки не відомо.
У всякому разі, це була набагато більш ошатна і дорогий одяг, ніж вотола: за "роздраніе" Мятлев під час сварки давньоруське законодавство запитувало строго, накладаючи на винного неабиякий грошовий штраф.
Можливо, Мятлев робилися з щільної вовняної тканини - сукна, найчастіше привізного.
Епізод літописі малює одягненими в чорні Мятлев княжих воїнів і самого князя.
Зберігся розповідь про доблесного воїна, який зумів оборонитися від насідали ворогів за допомогою короткого метальної списи-сулиці, будучи без щита і обладунків, "за єдиним Мятлев".
Втім, це не дає підстав вважати мятель чимось на зразок елемента військової форми.
Надалі в Мятлев нерідко одягалися монахи, а "мятельніком" став називатися князівський слуга, відав сукнею. Від назви стародавнього плаща відбувається російське прізвище Мятлев.
Проникло слово "Мятлев" і в латиську мову, давши сучасне "метеліс" - "пальто".
Існував і третій вид плаща - "корзно" ( "корозно", "корознь").
Якщо мятель і вотола, в загальному, мало що говорять про суспільне становище їх власника, то корзно, судячи з усього, було знаком високого княжого достоїнства.
У всякому разі, літописці "одягають" в корзно тільки членів княжого роду (збереглося і зображення дівчини-княжни в корзні), а також іноземних монархів.
А літописний епізод з ХII століття розповідає, як князь, намагаючись врятувати людину від розправи, зістрибнув з коня і "покрив" приреченого своїм корзном: у нього, мабуть, були серйозні причини сподіватися, що це зупинить убивць, що вони не посміють підняти руку на знак княжої влади.
В іншому літописному оповіді, віддаючи останню шану загиблому князю, його мертве тіло обертають корзном.
Корзно в усіх відношеннях відповідало своєму призначенню - бути парадній княжої одягом, зримо свідчити про владу, багатство, силу і славу.
Робили його нерідко з дорогих візантійських матерій: щільного шовку, яскравого візерункового оксамиту, золотої парчі, іноді забезпечуючи хутряною опушкою.
Втім, не треба думати, ніби наряди давньоруських князів відрізнялися позбавленою смаку "варварської" розкішшю.
Коли розглядаєш стародавні мініатюри, звертає на себе увагу умілий підбір колірних сполучень, точне використання візерунка.
Наприклад, візантійські оксамити (рід оксамиту) відрізнялися великим малюнком, часто зображували тварин.
Російський князь ХII століття вибрав для свого корзна тканину з царственої птахом - орлом, і його плащ зшитий так, щоб орел опинився якраз на плечі.
Плащ-корзно був поширений по всьому слов'янському світі.
Про походження цього слова у лінгвістів немає єдиної думки.
Деякі вважають його "германізмом", тобто запозиченням з германських мов.
Їх опоненти (і ця точка зору, мабуть, більш ґрунтовна) виводять його зі Сходу, де схожу назву було у хутряного одягу - таке значення, до речі, зберегли близькі "корзно" слова в мовах зарубіжних слов'ян.
І слово, і покрій, стверджують ці вчені, вже від західних слов'ян перейшло до німців, які називали подібний плащ "кюрзу", а також - за походженням - "славоніка".
Є й такі, хто вважає, що "славонікой" у німців іменувалося зовсім не корзно, а інший вид плаща - "киця", або "коц" (про це плащі, крім назви, нічого більше не відомо).
На що прихильники східного походження корзна вказують, що саме "коц" був запозичений з германських мов, а значить, "славонікой" ніяк бути не міг.
Моїй бабусі 90 років, у неї 5 дітей. Діда немає вже більше 40 років. Змінював, навіть були діти на сусідній вулиці. Це я до чого? До того, що мені бабуся завжди говорить, що мовляв, якщо приперло мужику то саме, то навіть якщо млинці печеш, кинула і пішла. Народ, струму чесно. Хто так робить? Хто кидає все і ідеть, навіть якщо зовсім не хочеться? Ті, у кого "голова болить", теж можуть написати.