Формування образу Обломова в романі Гончарова «Обломов»
У центрі всього твору стоїть фігура головного героя, в його честь і названий роман. У своїй збірці критичних заміток «Краще пізно, ніж ніколи» Гончаров писав: «Мені, наприклад, перш за все кидався в очі ледачий образ Обломова - в собі і в інших - і все яскравіше і яскравіше виступав переді мною. Звичайно, я інстинктивно відчував, що в цю фігуру вбирає помалу елементарні властивості російської людини - і поки цього інстинкту досить було, щоб образ був вірний характеру ». Тобто якщо Гоголь вважав, що «хоч на хвилину, а то й на кілька хвилин, робився або робиться Хлестакова», то Гончаров бачив у всіх людях Обломова.
Він бачив Обломова як якийсь вічний, загальнолюдський тип. Добролюбов в статті «Що таке обломовщина», що вийшла в журналі «Вітчизняні записки» в 1859 році, писав, що Обломов - це «живий сучасний російський тип, викарбуваний з нещадною суворістю і правильністю», тобто сприймав його як знамення нинішнього суспільного стану країни . Цей певний історичний тип завершує галерею «зайвих людей» в російській літературі. В образі Обломова є щось, що властиве всім російським людям. Радянський дослідник-літературознавець Л. М. Лотман (сестра Ю. М. Лотмана) писала, що «Обломов» - твір «про вмирання волі,« загасання »особистості, загибелі обдарувань в безповітряному просторі рабства і панства, бюрократичного бездушності та егоїстичного діляцтва» .
Виходить, що Обломов теж належав до типу «зайвих людей», хоча він за характером не схожий ні на Онєгіна, ні на Печоріна. І все тому, що виріс Обломов в родині дуже патріархальної, тобто в сім'ї йде в минуле типу. Ось і вийшло, що з життя Обломовки Ілля Ілліч вийшов, а в нове життя увійти не зміг.
Коли Гончаров міркує про те, як формувався характер Іллі Ілліча, він описує, як ріс Обломов. Його батьки «розуміли вигоду освіти, але тільки зовнішню його вигоду», тобто вони усвідомлювали, що без освіти особливо нічого не доб'єшся, але будь-яка праця вважали неприємною необхідністю, формальною перешкодою. Вони хотіли зробити так, щоб для їх сина було можливо «вчитися злегка, не до виснаження душі і тіла, не до втрати благословенній, в дитинстві придбаної повноти, а так, щоб тільки дотримати запропоновану форму і добути як-небудь атестат, в якому б сказано було, що Іллюша пройшов всі науки і мистецтва ». Цю мораль і це ставлення до праці Ілля Ілліч засвоїв з дитинства.
У ній Гончаров показує ідилію. Обломов, засинаючи, бачить «благословенний куточок землі», природа якого - «ряд мальовничих етюдів, веселих, усміхнених пейзажів». Він бачить семирічного себе, йому «легко, весело», потім він бачить всю свою сім'ю і свій будинок в Обломовке, де «головною турботою була кухня і обід». Він бачить няню, яка розповідає йому «про молодецтво Іллі Муромця, Добрині Микитовича, Олексія Поповича, про Полканом-богатиря, про Колечіще перехожому, про те, як вони мандрували по Русі, побивали незліченні полчища бусурманів, як змагалися в тому, хто одним духом вип'є чару зелена вина і не крякне ».
Обломовка малюється як ціле царство. Гончаров каже, що життя в тому краю дихала «первісних лінню, простотою звичаїв, тишею і нерухомістю», що батьки Іллі Ілліча «ніколи не бентежили себе ніякими туманними розумовими або моральними питаннями», а потім, описуючи навчання у Штольца, він зазначає, що «розум і серце дитини справдилися всіх картин, сцен і звичаїв цього побуту перш, ніж він побачив першу книгу».
Можна сказати, що Обломов належить якійсь епосі, в той же час в ньому є ознаки людини, який не зміг повноцінно реалізувати свій потенціал, знайти застосування своїм кращим якостям.