Історія обітниць
Судячи з усього, традиції прийняття обітниць тверезості немає ні в жодній іншій Помісної Церкви. Практика обітниць в Росії виникла стихійно в 1858-1861 рр. Почалося все з протесту проти відкупної системи. В тридцяти чотирьох губерніях селяни і міські жителі в знак протесту перестали пити горілку, закривали шинки, а іноді і громили їх. І деякі з протестувальників приходили до храмів і говорили священикові, що хочуть дати обітницю Богові протягом певного часу усім світом не пити горілки, цілували хрест, а священик засвідчував, що такі-то парафіяни дали обітницю тверезості.
Обітниця тверезості і дух Євангелія
Сучасні противники обітниць згадують слова Спасителя з Нагірної проповіді: «Але нехай буде слово ваше: так, так; ні ні; а що більше над це, то від лукавого »(Мт. 5, 37). Так можна засумніватися і в канонічності чернечих обітниць або присяги, яку приносять диякони, священики та єпископи при хіротонії. Але в попередніх трьох віршах є уточнення, як саме не треба присягатися: «А Я кажу вам не клястися зовсім: ні небом, бо воно престол Божий; ні землею, бо підніжок для ніг Його; ні Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; ні головою твоєю не клястися, бо не можеш жодної волосини зробити білим або чорним »(Мф. 5, 34-36). На думку багатьох шанованих сучасних богословів, в традиції обітниць, в тому числі і обітниць тверезості, немає нічого, що суперечить духу Євангелія. «Поняття обітниці було в старозавітні часи і ніколи не скасовувалося в новозавітні», - каже завідувач кафедри догматичного богослов'я ПСТ ГУ протоієрей Борис Левшенко.
Сенс і користь обітниці
«Величезну радість відчув тоді від усвідомлення відповідальності перед Богом», - згадує отець Ігор. Сьогодні в «тверезницькому» обітниці тверезості дають не тільки залежні люди, але і їхні родичі, і просто співчуваючі, і, що особливо радує батька Ігоря, багато підлітків, ніколи не пробували алкоголь. Це, вважає священик, допоможе їм утриматися від незнайомого гріха, що легше, ніж боротися зі своєю пристрастю. Залежних же людей він благословляє на обітниці не відразу. «Я пропоную їм спочатку пожити тверезо для себе. Якщо не виходить, розмовляємо, намагаємося зрозуміти, чому не вийшло. А якщо вийшло, чоловік регулярно сповідається і причащається, можна говорити про наступний крок - обітницю Богу », - ділиться досвідом отець Ігор.
За статистикою останніх років обітниці тверезості в «тверезницькому» дають в середньому двісті чоловік в рік. Велика частина дали обітницю їх витримує. «Якщо людина порушила обітницю, моя пастирська завдання - розібратися в причинах. Звичайно, він глибоко переживає, але хто був обізнаний, може потім випробовуваним допомогти. Як правило, люди після падіння глибше розкриваються, ще серйозніше налаштовуються на тверезе життя і повертаються до обітниці ».
Зовсім люди починають з невеликих термінів - від декількох місяців до року, потім або дають на той самий строк, або його трошки збільшують, але були поодинокі випадки, коли після декількох років тверезості вони давали обітницю на все життя. За словами отця Ігоря, відсоток ремісії і її якість вища у тих, хто давав обітниці.
Те ж саме говорить співголова Всеросійського Олександро-Невського товариства тверезості, доктор медичних наук, клірик храму Різдва Іоанна Предтечі в села Юккі Ленінградської області, диякон Григорій Григор'єв. З 1988 року в суспільстві лікувалися близько 125 тисяч чоловік. Всім їм відразу пропонували сходити в храм, але нікого не примушували. Приблизно 40 відсотків йдуть на сповідь, деякі з них потім воцерковлятися. Батько Григорій стверджує, що якість ремісії у тих, хто воцерковився, вище, ніж у тих, хто захотів отримати тільки медичну допомогу. А з воцерковити якість ремісії вище у тих, хто дав обітницю. Правда, в Олександро-Невському суспільстві обітниці дають тільки ті, у кого немає залежності від алкоголю. Обіцянки не пити, дані Богу залежними людьми, батько Григорій називає обітницю. Це, на його думку, більш грамотне визначення. Обітниця - обіцянка зробити добру справу, а обіцянку не робити поганих вчинків - обітницю. Що стосується практики обітниць (обітницю), то якщо в «тверезницькому» і більшості інших православних громад тверезості залежних людей до них готують, в Олександро-Невському суспільстві багато дають зарікання на першій же сповіді. Батько Григорій переконаний в ефективності такого підходу: «Я всіх, хто відчуває свою неміч, потребу в допомозі Божої, закликаю давати обітницю. Саме нужду, а не віру ( «Вірую, Господи, поможи моєму невірству» (Мк. 9, 24)). Це перше покаянний стан, найсильніше. Потім ми з ними працюємо, а з результатом приходить і віра.
Обітниця тверезості для наркоманів
Навіщо давати обітницю, якщо немає залежності?
У православних суспільствах тверезості, що діють при парафіях Тобольської митрополії, також практикується прийняття обітниць тверезості. Дающий обітницю просить у Бога допомоги та зобов'язується утримуватися від вживання алкоголю, тютюну та інших наркотичних засобів; не використовуючи самому, не пропонувати цього і іншим; утримуватися від лихослів'я і участі в азартних та інших негожих іграх. Найчастіше обітницю тверезості дається на обмежений термін - від декількох місяців, до декількох років