«Нюхає тютюн і п'є горілку ... Завжди в чорному»: Семантика образу Маші в «Чайці»
Однак образ Маші не може бути зрозумілий тільки як трагічний, страдницький, як не може він бути вичерпаний і одним ігровим моментом. Відомо, що «Чайка» в жанровому плані річ досить складна: «У чеховської п'єсі складається унікальна ситуація: в світ трагедії, наповнений різними знаками долі, поміщається герой з принципово іншим типом поведінки, властивим комедії, в результаті чого і народжується настільки оксюморонів жанр, як комедія року ». І дійсно, жанрова «незвичайність» «Чайки» багато в чому визначається «дивиною» персонажів, адже «Чехов по-новому будує і характери героїв, не переслідуючи мети чітко поділити їх на типи: так званих позитивних і негативних героїв у" Чайці "ні" . Крім того, «велике значення має у Чехова орієнтація героя в світі, наскільки його уявлення про життя відповідають їй. Момент їх розбіжності не тільки драматичний, але і комічний ». Таке «розбіжність» характерно і для образу Маші, що породжує її «дивина»: «... носить траур по своєму житті, де не реалізована любов до Костянтина», і, здавалося б, на противагу цьому, - нюхає тютюн і п'є горілку. Вже наведені характеристики в їх співвіднесенні, слідуючи дослідницької традиції, можна оцінювати як символічні, адже, «малюючи в" Чайці "загальнолюдські проблеми, піднімаючи буттєві питання, Чехов робив художній символ найважливішим засобом філософізації драми».
Така символіка, на перший погляд, легко виявляється при зверненні до кольору одягу Маші. «Введений в п'єсу чорний колір, - пише Г.І. Тамарлі, - розкриває долю Маші, жінки-невдахи <…> суть її характеру, похмурість і озлобленість, домінанту настрої, тугу і смуток, і одночасно формулює мотив плачу і тему смерті ». Але чеховський драматичний образ не може бути вичерпаний однозначною характеристикою. Контекстне значення чорного кольору одягу Маші зазначила А. Рубцова: «... виникає образ молодості, яка носить" траур по своєму житті ". Образ цей характерний для рубежу XIX -XX ст. Він становить суть усієї декадентської літератури. І, швидше за все, Треплев і Маша читають Надсона і символістів ». О.А. Палехова на підставі чорного кольору одягу героїні дає свою (теж интертекстуальную) інтерпретацію образу: «Чорний колір одягу Маші Шамраєве -" оскаруальдовскій "пурпур, віньєтка її гармонії: її незадоволеність життям - задоволення, пояснення своєї ірреальності, безнадійності, замкнутості на двох чарочка. Маша - пародіює двійник Треплева: він стріляє в чайку, Маша виходить заміж за Медведенко. У всьому чорному <…>. Медведенко - це ще один двійник Треплева, відгомін його п'єси-монологу, його тінь ». Всі ці трактування, що спираються на трагізм монологів, дисонують з такими рисами поведінки Маші, як нюхання тютюну і схильність до чарки.
«Чайка» починається з діалогу Маші і Медведенко, де Маша декларує свою «концепцію» життя. На питання вчителя: «Чому ви завжди ходите в чорному?» - Маша відповідає: «Це траур по моєму житті. Я нещасна »(Т.13. С.5). Маша першої з персонажів робить те, на чому наголосив стосовно героям «Чайки» З.С. Паперний: «Герої <…> пропонують один одному різні сюжети, в яких виражено їх розуміння життя, їхня точка зору, їх "концепція" ». Трохи нижче Маша розвиває цю «концепцію», але розвиває як би не до кінця: «По-вашому, немає більшого нещастя, як бідність, а по-моєму, в тисячу разів легше ходити в лахмітті і жебракувати, ніж ... Втім, вам не зрозуміти цього ... »(Т.13. С.6). Маша не доказує, щоб доказати потім іншим. Вона по черзі буде говорити про себе Дорну, Аркадиной, Тригоріна. Мотивування вибору об'єкта для сповідей будуть різні, але скрізь Маша буде додавати нові рисочки до своєї «концепції», багато в чому залежать від особистості слухача. Перед Медведенко Маша душу відкривати не буде, а ось перед Дорном ... Перша дія завершується діалогом Маші і доктора: «Маша. (Хвилюючись.) Я не люблю свого батька ... але до вас лежить моє серце. Чомусь всією душею відчуваю, що ви мені близькі ... Допоможіть же мені. Допоможіть, а то я зроблю дурість, я насме над своїм життям, зіпсую її ... Не можу довше ... <…> Я страждаю. Ніхто, ніхто не знає моїх страждань! (Кладе йому голову на груди, тихо.) Я люблю Костянтина »(Т.13. С.20). Як бачимо, наскільки потайлива була Маша з Медведенко, настільки щира вона в розмові з доктором.
Дія друга теж відкривається сценою за участю Маші. Нагадаємо спостереження З.С. Паперного про те, що всі дії «Чайки» відкриваються Машею. Тепер Маша викладає свою «концепцію» в діалозі з Аркадиной: «А у мене таке відчуття, ніби я народилася вже давно-давно; життя свою я тягну волоком, як нескінченний шлейф ... І часто не буває ніякого полювання жити. (Сідає.) Звичайно, це все дрібниці. Треба здригнутися, скинути з себе все це »(Т.13. С.21). А потім Маша розкриває, як здається на перший погляд, причину свого стану: «... (стримуючи захоплення.) Коли він сам читає щось, то очі у нього горять і обличчя стає блідим. У нього прекрасний, сумний голос; а манери, як у поета »(Т.13. С.23). (Це про Треплеву. І тут Маша щира, вона не грає.)
Найбільш же розгорнута «концепція» Маші на початку дії третього; на цей раз в діалозі з Тригоріна. Маша з самого початку підкреслює: «Все це я розповідаю вам, як письменнику. Можете скористатися ». І далі: «Я вам по совісті: якби він поранив себе серйозно, то я не стала б жити жодної хвилини. А все ж я хоробра. Ось взяла і вирішила: вирву цю любов зі свого серця, з коренем вирву <…>. Любити безнадійно, цілі роки все чекати чогось ... А як вийду заміж, буде вже не до любові, нові турботи заглушать все старе. І все-таки, знаєте, перерва ». І тут же Маша вперше сама починає говорити про свою схильність до вина: «Не повторити чи нам? <…> Ну ось! (Наливає по чарці.) Ви не дивіться на мене так. Жінки п'ють частіше, ніж ви думаєте. Меншість п'є відкрито, як я, а більшість таємно. Так. І все горілку або коньяк. (Чокан.) ». І далі: «Мій вчитель не дуже-то розумний, але добра людина і бідняк, і мене сильно любить. Його шкода. І його мати стареньку шкода. Ну-с, дозвольте побажати вам усього найкращого. Не згадуйте лихом. (Міцно тисне руку.) Дуже вам вдячна за ваше добре ставлення. Надішліть ж мені ваші книжки, неодмінно з автографом. Тільки не пишіть "вельмишановне", а просто так: "Марії, родства не пам'ятає, невідомо для чого живе на цьому світі". Прощайте! (Виходить.) »(Т.13. С.33-34). «Концепція» в порівнянні з попередніми діалогами за участю Маші поглиблюється і дещо трансформується, тим більше що мета Маші в цьому діалозі це не порушує мети Тригоріна, що шукає матеріал для своїх творів.
А ось на початку четвертого дії все знову повертається на круги своя. Хоча і пройшло два роки, Маша знову така, якою була на початку дії першого. Її слухачі - Медведенко, а потім Треплев (мовчить всю сцену) і Поліна Андріївна. Слова Маші - це вже не монолог, а короткі репліки. Ось що тепер говорить Маша своєму чоловікові у відповідь на його нагадування про дитину: «Дурниці. Його Мотрона погодує ». І далі: «Нудний ти став. Колись, бувало, хоч пофілософствуешь, а тепер все дитина, додому, дитина, додому, - і більше від тебе нічого не почуєш ». Маша злиться на матір, розсердившись Треплева, а потім, залишившись з Поліною Андріївною один на один, викладає свою «концепцію»: «Все дурниці. Безнадійна любов - це тільки в романах. Дурниці. Не потрібно тільки розпускати себе і все чогось чекати, чекати біля моря погоди ... Раз в серці завелася любов, треба її геть. Ось обіцяли перевести чоловіка в інший повіт. Як переїдемо туди - все забуду ... з коренем з серця вирву <…> (Робить безшумно два-три тури вальсу). Головне, мама, перед очима не бачити. Тільки б дали моєму Семену переклад, а там, повірте, в один місяць забуду. Дурниці все це »(Т.13. С.45-47).
Фрагмент гри в лото детально розглянуто А. Рубцевої з позиції потенційного глядача, його рецепції сцени: «вигукування цифр виконує ту ж смислове функцію, яку в інший традиції виконував би бій годинника, відлічують останні хвилини життя героя, дзвін поминального дзвону, биття серця, готового зупинитися, стукіт молотка на аукціоні, де виставлені на продаж благополуччя, популярність і успіх, удари гонга, що зупиняють гру і сповіщає про перемогу в змаганні. Все це знаки, звукові символи долі людини. Правда, важливо саме те, що відбувається зміна знака, зниження сенсу, виникає безглуздість, абсурдність того, що відбувається. Все як в кошмарі. <…> Важливий, мабуть, і сам факт вигукування цифр в лото. <…> Важливий розрахунок на глядацьке сприйняття. Гра в лото з її монотонним, різким звучанням передбачає внутрішню зосередженість і наростаюче нервову напругу. Глядачі, які коли-небудь (особливо в дитинстві, в пору найбільш яскравих вражень) грали в лото, через асоціативний ряд сприймуть весь комплекс впливів, які пов'язані з цією мізансценою, звичайно, в тому випадку, якщо актрисі, яка виконує роль Маші, вдасться правильно розставити акценти, тобто виділити інтонаційно звуковий малюнок сцени. У глядачів, не досвідчених в даній грі, також має народжуватися внутрішнє напруження, роздратування, що виникає через різке, монотонного голосу актриси. Ця напруга, яке дозволяється пострілом в кінці IV дії, саме по собі необхідно для підготовки публіки до фіналу п'єси ». Таким чином, очевидно, що образ Маші в п'єсі як би отримує абсолютно нову грань, раніше ніде і ніяк не актуализированную: її трагічний вигляд в самооцінці, як би скорочений побутовими подробицями, раптом втілюється в її функції вісника смерті (як тут не згадати чорний колір одягу Маші в тривіальної інтерпретації) і одночасно знижується роллю лотошного круп'є. І цей епізод ще раз акцентує дивина і нелогічність чеховського персонажа.
Отже, Медведенко Машу любить і розуміє, що її не гідний, Сорін і Поліна Андріївна шкодують, Треплев не переносить, Тригорин цікавиться, Аркадіна засуджує, Дорн і співчуває, і засуджує. Герої по-різному ставляться до Маші, але оцінки кожного незмінні. Тільки Дорн висловлює, здавалося б, протилежні судження. Однак ніхто не розуміє Машу так, як вона того хотіла - як трагічну героїню, страждальницю. Так вже побудований діалог в «Чайці», що герої не розуміють один одного. Маша, між тим, диференційовано підходить до своїх співрозмовників: з Медведенко і Поліною Андріївною не бажає бути відкритою, а з Дорном і Тригоріна, хоча і з різних причин, але, здається, щира. Незважаючи на таке різне ставлення Маші до співрозмовників, ніхто з них не засуджує Машину схильність до вина; сама себе вона не засуджує теж. Взагалі, мотив пиття зовсім не здається поки особливо важливим. Критика, таким чином, звернула увагу на нього, грунтуючись лише на трьох репліках: фразі Маші в діалозі з Тригоріна про жіноче пияцтво, репліці самого Тригоріна «в записну книжку» і зауваженні Дорна в діалозі з Соріна. Однак характеристика образу не вичерпується тільки мовними елементами.
Звернемо увагу на деякі ремарки: в розмові з Тригоріна Маша «наливає по чарці», а потім «цокається» (Т.13. С.33); в розмові з Поліною Андріївною «робить безшумно два-три тури вальсу» (Т.13. С.47); коли входить Треплев «Маша весь час не відриває від нього очей» (Т.13. С.49); нарешті, в самому фіналі входить «Яків з пляшками і Маша» (Т.13. С.59). Таким чином, з паратекста можна побачити наступне: Маша нюхає тютюн, п'є, закохана в Треплева і схильна до романтичної мрійливості (безшумні тури вальсу).
Яка ж тоді домінанта цього образу? Ймовірно, вона і полягає в її відсутності, яке підкреслює багатозначність чеховського образу, неможливість його однозначної інтерпретації: так, навіть в листах Чехова важливою рисою було «чергування високих мотивів з" низькими "- побутовими труднощами». Однак кожна грань образу несе свою істотну функцію. Стосовно до Маші виявляються важливі і заявлені серед інших мотиви пиття і нюхання тютюну. Завдяки їм можна говорити про натуралістичних тенденціях в драматургії Чехова, що в поєднанні з уже не раз описаними символістськими тенденціями і народжує одну з особливостей оригінального творчого методу Чехова-драматурга: адже «вже сучасники стали в глухий кут перед подвійністю засобів виразності, якими користувався художник. Поєднання реальної, побутової, натуралістичної деталі і її символічно-піднесеного наповнення створювало основну складність при постановці п'єс на сценічних підмостках. Найменший "крен" у бік побуту або зайвої символізації розривав художню тканину, спотворював ліризм, витонченість і глибоку філософічність чеховських творів ».
Однак рецепція образів «Чайки» може будуватися і на домінуванні одних характеристик при редукції інших. Приклад тому - інтерпретація образу Маші в «Чайці» Б. Акуніна, де акцент якраз зроблений на фізіології. Ось деякі ремарки, які стосуються Маші: «Маша некрасиво і голосно кричить басом»; «(Запалює цигарку і каже, чітко вимовляючи кожне слово)» (С.21); ( «Зло затягується цигаркою <…>. Заходиться кашлем, ніяк не може зупинитися, кашель переходить в здавлене ридання ») (С.44); ( «Стоїть спиною до глядачів у вікна і курить») (С.53). Як бачимо, в ремарках домінантою образу Маші стає її куріння (у Чехова Маша тільки нюхала тютюн), причому образ гротескно знижується за рахунок крику басом і кашлю (через куріння). У репліках же інших персонажів Маша виступає в іпостасі безнадійно закоханої в Треплева. У дублі 4 Шамраев пояснює, чому він убив останнього: «Він презирливо так засміявся і каже:" Пошлая дівчисько до смерті набридла мені своєї набридлого любов'ю ". Так-так, Машенька, саме так він сказав! Уявіть собі, панове, борошно батька, який почув таке! »(С.60). Здавалося б, виходить по-чеховськи «дивний» образ, що містить в собі і високе, і низьке. Але Поліна Андріївна в тому ж дублі, зводячи воєдино любов Маші до Треплеву і її схильність до пиття, підводить під це тільки фізіологічний знаменник і редукує принципову для Чехова несочетаемость високого і низького: «Адже було у Марійки з Костею, було! І дитинка від нього! (Медведенко утискує голову в плечі.) Гаразд би від любові або хоч би від хтивості, а то образливим чином, сп'яну »(С.61). У акунинской інтерпретації Маша представлена лише однією своєю стороною - суто фізіологічної. Особливість же Чехова в тому, що його образи засновані на дисонансі між високим і низьким і синтезують те й інше - це важлива риса неповторною манери письменника. Кожна зі складових образу відчувається як би автономної, але існує вона в системі з іншими складовими. Такий механізм і формує «дивну» Машу, інших «дивних» героїв.