Не гріх молитися на ікони і поклонятися мощам?
Не гріх чи
молитися на ікону? Адже сказано в Біблії: не роби всякої подоби. і
навіщо молитися святих угодників, а не безпосередньо до Бога? Адже Він сильніше, Він
Владика всього, а святі угодники теж грішили. Адже навіть в Біблії немає ні
одного згадки про ікону. Люди молилися безпосередньо до Бога, і це було
нормально! Я можу помилятися, але чи не здається це ідолопоклонством? Бог, крім
того, що люблячий, Він ще й Бог заздрісний. Ви скажете: але ж ікони зцілюють. Ікони плачуть. Але ж сатана теж може зцілювати, теж може давати людям
сили, а люди вірять, що це від Бога. Сатані це і треба, щоб відвести від
істини. А істина вище правди. Люди вірять, і біси в Бога вірять (Якова
2:19),. Просто я багатьох речей не розумію. Навіщо поклонятися мощам? НЕВЖЕ
Господь Бог НЕ ХОЧЕ НАС ЗЦІЛИТИ. ВІН ЧЕКАЄ, КОЛИ МИ У НЬОГО ЦЬОГО попросив! А
НЕ щоб ми шукали виходу, через мощі або ще щось. ВІН - ТОЙ, хто завжди хоче
розмовляти з нами.
Шановний Роман, Ви, безсумнівно, мають рацію в тому, що ми можемо звертатися з будь-молитвою безпосередньо до Самого Отця нашого Небесного, як і Господь нас навчив, давши зразок найправильнішою, ідеальної молитви - «Отче наш». Але звернення безпосередньо до Бога не виключає звернень до Його Матері або до Його друзям - угодників Божих. Не потрібно одне протиставляти іншому. Не потрібно думати, що молитовне призивання святих для нас якось замутняет або відсуває на другий план роль Христа, як пише апостол Павло, єдиного посередника між Богом і людьми (1 Тим. 2: 5). Якраз немає. У молитовному зверненні до святих ми свідчимо свою віру не тільки в те, що спокутування, здійснене Христом, Його подвиг, Його спасенне діло і роблення відбулося близько двох тисяч років тому в Палестині, але і в те, що ми реально користуємося плодами цього спасенного діяння в Його Церкві, в Тілі Христовому, в якому все об'єднані законом любові і братського спілкування.
Потрібно просто правильно розуміти спілкування зі святими. Святі - це друзі Божі. Ось як Спаситель сказав апостолам під час останньої Вечері: «Не називаю вас більше рабами, а називаю вас друзями. Я відкрив вам все, що я прийняв був Отцем Моїм Небесним ». Святі, як і апостоли, друзі Божі, вже не раби, але друзі. І вони можуть виявитися нашими друзями, якщо ми будемо до них прагнути, їх любити, в чем-то намагатися їх наслідувати і прагнути до спілкування з ними - вони від нього не відмовляються. Всі святі, яким ми молимося, заступництвом за нас у Престолу Божого, просять для Вас милості і допомоги у Бога. І саме це заступництво, клопотання про нас ми і прохаємо в своїх молитвах святих угодників Божих. Ми не звертаємося до них з проханням своїми силами, крім Бога допомогти нам, створити заради нас якесь чудо або послати зцілення. Ми лише прославляємо їх християнський подвиг і просимо їх, вже досягли Царства Небесного і майбутніх престолу Божого, молити Бога про нас, на Землі живуть, «багато бо може молитва праведника». Напевно, ніхто не зможе Вам в точності сказати, як про нас моляться святі. Але досвід Церкви свідчить, що молитва їх і молитва до них - реальні і дієві. Є святі, яких ми особливо шануємо, знаючи, як вони допомагали нам в життєвих обставинах, хтось пережив, не формально, а по суті, зв'язок зі святим, ім'я якого він носить, як важливий для нього духовний досвід. Це природно, це добре. Це показує, що в житті немає ні форми, ні стандарту. Ці дружні відносини до угодників Божих встановлюються природно. Тому постарайтеся бути простіше у своєму ставленні до молитви святим, вона від Вас ні Христа, ні Божої Матері не загороджує. Тут немає поняття міри і обліку: помолився Божої Матері, навіщо святим молитися? Наприклад, якщо Ви відвідали свою маму, це не означає, що потрібно забути двоюрідних братів і сестер. Так само і тут, Церква - це сім'я. І Вселенська Церква - велика сім'я.
Про те, як ми можемо обгрунтувати правильність звернення до святих з молитвами, в тому числі полемізуючи з протестантами, Ви можете прочитати в наступній статті.
Відносно поклоніння святим мощам прочитайте, що пише про це преподобний Іоанн Дамаскін у своєму творінні «Точний виклад православної віри».
Підтримай «Тетянин день»