Завершує світанок грецької філософії Аристотель (384-322г до н.е.)
Філософія Аристотеля - це синкретизм, вона вбирає в себе наявні знання епохи. Філософія Аристотеля - класичний дуалізм, так як він вважав буття як пасивну матерію і активну форму.
У фізиці Аристотеля отримало своє обгрунтування характерне для греків уявлення про космос як про дуже великому, але кінцевому тілі. Вчення про кінцівки космосу безпосередньо випливали із неприйняття Платоном, Аристотелем і їх послідовниками поняття актуальної нескінченності.
Аристотель розглядає матерію як можливість (потенцію). Для того щоб із можливості виникало щось дійсне, матерію повинна обмежити форма, яка і перетворює щось лише потенційне в актуально суще. Так, наприклад, якщо ми візьмемо мідний кулю, то матерією для нього, говорить Аристотель, буде мідь, а формою - кулястість; по відношенню до живої істоти матерією є її тілесний склад, а формою - душа, яка і забезпечує єдність і цілісність всіх його тілесних частин. Форма, відповідно до Аристотеля, є активний початок, початок життя і діяльності, тоді як матерія - початок пасивне.
Будь-який процес становлення відбувається згідно 4 причин:
-causo materialis - матеріал - «то, з чого». Різноманіття речей, існуючих об'єктивно; матерія вічна, несотворима і незнищенна; вона не може виникнути з нічого, збільшитися або зменшитися у своєму кількості; вона інертна і пасивна.
-causo formalis - Форма - «те, що». Сутність, стимул, мета, а також причина становлення різноманітних речей з одноманітною матерії. Створює форми різноманітних речей з матерії Бог.
-causo eficiense - «то, звідки». Початком всіх початків є Бог. Існує причинний залежність явища сущого.
-causo finalis - «те, заради чого». Вищою метою є Благо.
Аристотель створив ієрархію рівнів всього сущого (від матерії, як можливості до утворення одиничних форм буття, і далі):
* Неорганічні освіти (неорганічний світ).
* Світ рослин і живих істот.
* Світ різних видів тварин.
* людина.
Людина у Аристотеля:
В людині є два начала: біологічне і суспільне. Вже з моменту свого народження людина не залишається наодинці з самим собою; він долучається до всіх звершень минулого і сьогодення, до думок і почуттів всього людства. Життя людини поза суспільством неможлива.
Теорія пізнання і логіка
Основа досвіду - у відчуттях, пам'яті і звичці. Будь-яке знання починається з відчуттів: воно є те, що здатне приймати форму чуттєво сприймаються предметів без їх матерії; розум же вбачає загальне в одиничному.
Детально і глибоко розібравши теорію пізнання, Аристотель створив працю за логікою. Тут він розробив теорію мислення і його форми, поняття, судження і умовиводи.
Аристотель першим дає класичне визначення філософії, як науки про першопричини.
Він дає класифікацію форм руху (переміщення, перетворення, спадання, зростання)
Він дає класичне визначення істини «істина є відповідність суб'єктивного образу об'єкта»
Він створює цілісне вчення про правила і законах мислення, яке було названо формальною логікою.
Він сформулював основні пріцніпи теорії пізнання:
1. доказовість заннія
2. пояснювальна знання (опис причинно-наслідкових зв'язків)
3. уявлення знання в формі класифікації і стсіематізаціі
4. дає класифікацію наукового знання (наука про природу, наука про політику, наука про мистецтво)
В особі Арістотеля грецька філософія завершує своє сходження до вершин думки, і подальша історія позначається як епоха занепаду грецької філософії - епоха еллінізму.