Настасья Пилипівна Барашкова в «Ідіоті» Достоєвського
Релігійна драма порятунку і загибелі втілена в міфі-фабулі роману «Ідіот»: боротьбі князя Мишкіна з Рогожиним за душу Настасії Пилипівни.
Тут теж ми повинні розрізняти два плани. В емпіричному (зовнішньому, описовому) плані Настасья Пилипівна - «горда красуня» і «ображену серце». В її образі схрещуються дві лінії жіночих характерів, з яких одна ( «горда красуня») сходить до «Неточке Незвановой» (княжна Катя), а інша ( «ображене серце») до «Бідним людям» (Варенька). Їй найбільш близькі Дуня в «Злочин і кару» і Поліна в «Гравці». Семи років героїня осиротіла і виховувалася в селі багатого поміщика Тоцького; коли їй виповнилося шістнадцять років, він зробив її своєю коханкою. Через чотири роки вона переселяється до Харкова. Боязка і задумливий дівчинка перетворюється в сліпучу красуню, в «незвичайне і несподіване істота», одержима гордістю, мстивістю і презирливою ненавистю до свого «добродійника». Тоцький, маючи намір одружитися з донькою генерала Єпанчіна, Олександрі, хоче видати свою колишню коханку за Ганю Іволгіна. Настасья Пилипівна дізнається, що той продає себе за 75 тисяч, і з обуренням його відкидає. В цю хвилину в життя її входять Рогожин і Мишкін. Один хоче купити її любов за 100 тисяч, інший пропонує їй свою руку. Настасья Пилипівна метається між ними, як зацькований звір. Вона жадає порятунку, але не сумнівається в своїй загибелі. Чи їй, наложниці Тоцького, мріяти про щастя з князем? Чи їй, «Рогожинський», бути княгинею? Вона впивається ганьбою і спалює себе гордістю; з церкви, в шлюбній сукні, тікає від Мишкіна і покірно підставляє себе під ніж Рогожина. Цю мелодраматичну історію невинної грішниці і кається камелії, написану в дусі модного французької ідеї про «rehabilitation de la chair» (Сен-Сімон. Жорж Занд), Достоєвський зробив оболонкою релігійного міфу.
Парфен Рогожин і Настасья Пилипівна
У метафізичному (філософському) плані героїня його є «образ чистої краси», полоненої «князем світу цього» і в темниці своєї чекає рятівника. Душа світу - прекрасна Психея. перебувала в лоні божества, на межі часу, відпала від Бога. Бундючився своїм богоподобие, вона вжила свободу на зло і самоствердитися в «самості». І разом з нею весь світ підпав закону гріха і смерті; «Кожне тіло нудиться і стогне». Від свого колишнього позачасового існування Психея зберегла спогад про «звуках небес» і почуття фатальної непереборне провини. Злий дух, що полонив її, розпалює в Вигнанка гордість і свідомість винності і цим штовхає на загибель.
І ось приходить до неї людина зі звісткою про небесну її батьківщині. Він теж був під «кущами райських садів», він бачив її там в «образі чистої краси» і, незважаючи на її земне приниження, дізнається свою нетутешню подругу. Достоєвський майстерною градацією підготовляє зустріч героїв. Спочатку князь чує про Настасія Пилипівна, потім три рази розглядає її портрет. «Так це Настасья Пилипівна? - промовив він, уважно і цікаво подивившись на портрет: - дивно хороша! »- додав він негайно ж з жаром. На портреті була зображена дійсно «незвичайної краси жінка». При першому погляді князь дізнається тільки красу Психеї, при другому він зауважує її борошно в цьому світі. «Дивна особа, - говорить він, - обличчя веселе, а вона ж жахливо страждала, а? Про це очі говорять, ось ці дві кісточки, дві точки під очима, на початку щік. Це горде особа, жахливо горде. ».При третьому -« він наближає портрет до губ і цілує його ».
Нарешті, настає зустріч. Князь вражений: до його захоплення домішується містичний жах. Це вона, Психея! «А як ви дізналися, що це я? - допитує його Настасья Пилипівна. - Де ви мене бачили раніше? Що це, справді, я ніби його десь бачила? І дозвольте запитати, чому ви недавно остовпіли на місці? Що в мені такого остолбеняющего? »Князь зніяковіло відповідає, що дізнався її по портрету, що саме такою її уявляв. «Я вас теж ніби бачив десь». - "Де де?". - «Я ваші очі точно десь бачив. да цього бути не може. Це я так. Я тут ніколи і не був. Може бути, уві сні. ».
Так відбувається містична зустріч двох вигнанців з раю. Смутно пам'ятають вони про небесну батьківщину. як уві сні".
Настасья Пилипівна готова погубити себе: вона залишає Тоцького, рве з Ганею і хоче піти з Рогожиним. Князь кидається її рятувати - він пропонує їй свою руку і запевняє, що «вона ні в чому не винна». «Ви горді, Настасья Пилипівна, - говорить він їй, - але, може бути, ви вже до того нещасні, що і справді винуватою себе вважаєте. Я недавно ваш портрет побачив і точно знайоме обличчя дізнався. Мені одразу здалося, що ви начебто вже звали мене. ».Таінственние слова: князь довідався Психею, почув її заклик, відгадав її тугу за звільнення. Він болісно хоче її врятувати, але не знає як. Він думає, що магічними словами «ви не винна» він розіб'є кайдани обплутав її зла. Але вона знає своє падіння, і нагадування князя про втрачену чистоту тільки терзають її. Вона жадає спокутування гріха, а він їй, занепалої, говорить про безгрішність. І Настасья Пилипівна їде з Рогожиним. - «А тепер я гуляти хочу, я ж вулична».
Князь любить говорити «краса врятує світ». І ось він знайшов цю красу. Доля її на землі трагічна: він зневажений, принижена, одержима демонізмом, збуджує нечисті і злі почуття: марнославство (у Гані), хтивість (у Тоцького і Єпанчина), чуттєву пристрасть (у Рогожина), Серед здіймав нею вихорів, лик її темніє і спотворюється. Небесна наречена стає земною жінкою і на співчутливу, братську любов князя відповідає земній, еротичної любов'ю. Рогожину доводиться пояснювати своєму невинному супернику: «Та невже вже ти й справді, князь, до сих пір не схаменувся в чому тут вся справа. Іншого вона любить - ось що зрозумій. Точно так, як я її люблю тепер, точно так же вона іншого тепер любить. А інший той, знаєш ти хто? Це ти! Що не знав, чи що? ».
Любов князя не рятує, а губить; полюбивши його, Настасья Пилипівна страчує себе, «вуличну», і свідомо йде на смерть. Князь знає, що вона гине через нього, але намагається переконати себе, що це не так, що, «може, Бог і влаштує їх разом». Він шкодує її, як «нещасну божевільну», але любить іншу - Аглаї. Однак, коли суперниця ображає Настасію Пилипівну, князь не може винести її «відчайдушного божевільного особи» і з благанням говорить Аглаї: «Хіба це можливо! Адже вона. така нещасна! ».
Тепер Настасья Пилипівна не може більше помилятися: жалість князя - не любов і любов'ю ніколи не була. З-під вінця з ним, вона тікає з Рогожиним, і той її вбиває. Ось чому вбивця призводить князя до її смертному ложі: удвох не сплять вони над тілом убитої: вони - спільники: вони обидва вбили її своєю «любов'ю».
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.