Сьогодні багато в Дагестані вважають традицію викрадення наречених пережитком минулого, дикістю і порушенням прав жінки. Дорослі батьки без тіні сумніву запевняють, що якщо раптом викрадуть їх дочка, то вони не стануть спішно готувати весілля, а помчать визволяти своє чадо з «полону». Молоді дівчата запевняють, що самі готові битися з викрадачами за свою свободу і честь, не бажаючи підкорятися чиєїсь примхи. Мусульманські богослови, посилаючись на положення Корану, пояснювали, що така одруження суперечить канонам ісламу. Слухаючи такі відповіді, можна подумати, що викрадення наречених повільно, але вірно зникають. Однак сухі цифри статистики свідчать про протилежне.
«Мене вкрав сусід»
Традиція викрадати наречену якось сама собою помилково придбала якийсь романтичний наліт. І, можливо, деякі дівчата навіть таємно мріють, щоб їх викрав сміливий джигіт. На очах у всього села. Перекинув через сідло білого коня, заявивши: «Моя! Готуйте весілля! ». Але романтично це виглядає тільки з боку. Практично за кожним викраденням зламані долі, нездійснені надії і мрії і життя з нелюбом людиною. Як правило, з чоловіками везе дуже небагатьом викраденим дівчатам. Рідко хто з сміливих горців, які викрали дружину, стає надійним люблячим і вірним супутником.
«Мене вкрав сусід, коли мені було 19. Батьки вважали, що потрібно грати весілля, тому що, в їх розумінні, я була зганьблена. Я просила їх не робити цього, але мене ніхто не послухав. У підсумку, я розлучилася через півроку. Вже на розлучення я дозволу ні в кого не питала, і до сих пір шкодую, що допустила це безглузде заміжжя », - розповідає Сабіна з Хасав'юрту.
Дівчат, як правило, викрадали у джерела або під час польових робіт. / Фото
Дівчат, як правило, викрадали у джерела або під час польових робіт. Лише найсміливіші женихи крали наречених недалеко від їхнього будинку, так як це було небезпечно.
Викрадену дівчину, як правило, вивозили в інший аул і ховали в будинку кунака.
«По Кумицька адатами викрадену наречену привозили в будинок князя або уздена. І якщо князь дозволяв рідні нареченої відвезти дівчину, то в покарання суспільство позбавляло його привілеїв - йому не надавали княжий шану », - розповідає Сергій Манишев.
У тих же кумиків молода людина, який викрав собі наречену, на рік оголошувався кровником її сім'ї. Потім молода людина могла повернутися в село, де відбувалося примирення між ним і сім'єю дівчата.
«Бувало, що дівчина сама тікала до коханої людини. Він на час передавав її під опіку князя, а батьки могли від неї відректися », - каже історик.
До речі, існує хибна думка, згідно з яким після викрадення весілля для дівчини була неминуча. Історики стверджують, що іноді викрадену дівчину все ж відмовлялися віддавати заміж за викрадача, тоді жених повинен бути сплатити спеціальний штраф худобою або срібними монетами.
Сергій Манишев вважає, що в цілому в Дагестані викрадення наречених всіляко осуджувалося і вважалося справою неугодним і непотрібним. «Помилково припускати, що наречену собі не крав тільки ледачий. Навпаки, це було досить небезпечне підприємство, адже родичі нареченої могли влаштувати погоню і не тільки забрати дівчину, але і вбити викрадача, тому на викрадення йшли тільки відважні сміливці », - пояснює вчений.
Закон, як дишло ...
В історії людства (а наречених крали не тільки на Кавказі) відомі періоди, коли умикання нареченої носило ритуальний характер, а питання осуду і покарання за крадіжку нареченої регулювалися звичаєвим правом.
З розвитком держави і права з'явилися законодавчі норми, що передбачають кримінальне переслідування і покарання викрадачів наречених.
Наприклад, згідно з кримінальним кодексам РРФСР 1926 і 1960 років за викрадення жінки для вступу в шлюб злочинцеві загрожувало позбавлення волі до двох років.
Так, Кримінальний Кодекс 1960 містив цілу главу, що передбачає кримінальну відповідальність за так звані «злочини, що становлять пережитки місцевих звичаїв». Сюди входили викрадення нареченої, кровна помста ідаже сплата і прийняття викупу за наречену.
Юрист дивується: «Незрозуміло, як кваліфікувати дії чоловіка, якщо після викрадення дівчина дала згоду на вступ до шлюбу. Викрадення мало місце, а сторони один на одного не в образі. Ще більш спірним є примітка до статті 126, відповідно до якого особа, яка добровільно звільнило викраденого, звільняється від кримінальної відповідальності, якщо в його діях не міститься інше складу злочину. Багато представників юридичної спільноти розцінюють цю норму як свого роду індульгенцію правопорушника - кради людей скільки завгодно, але якщо відпустиш, ти чистий перед законом і судом ».
При цьому, на думку юристів, право не враховує, що дівчат найчастіше викрадають в суб'єктах Росії, де факт викрадення відбивається на її репутації або призводить до ще більш сумних наслідків.
Інша сторона медалі
Сапіят зараз близько тридцяти. Вона турботлива мама, кохана дружина, шановна невістка. В наявності всі атрибути жіночого щастя. Однак те, якою ціною далося їй це щастя, Сапіят згадує з болем до сих пір. Пройшло багато років. Але тільки здається, що все забулося.
Сапіят втекла з власним нареченим проти волі батьків. Абсурдно? Безглуздо? Смішно? Але Сапіят було не до сміху.
Сапіят заміж не поспішала, але сперечатися з батьками, які дали добро на шлюб з хлопцем із сусіднього села Ахмедом, не стала.
На щастя, Ахмед виявився вихованим і цікавим хлопцем. Молоді люди телефонували один одному, наречений приїжджав до Сапіят до Махачкали. З'явилися почуття, і дівчина зрозуміла, що з нетерпінням чекає дня весілля. Яке ж було її здивування, коли одного разу батьки заявили, що весілля не буде. Мами щось між собою не поділили. Сторона нареченої, образившись, веліла Сапіят негайно повернути нареченому кільце і все подарунки. Дівчина розгубилася, але і перечити не наважилася. В сльозах зателефонувала нареченому. Ахмед намагався поговорити з батьком Сапіят. Той був непохитний. Тоді хлопець запропонував Сапіят «залізний варіант». Викрадення.
«Це рішення далося нелегко. Я дуже боялася гніву батьків, але не готова була відмовитися від улюбленим », - згадує Сапіят.
Закохані одружилися. Батьки, відправивши дочки найдешевше придане, перестали з нею спілкуватися. Але одного разу Сапіят зателефонувала мати, яка сказала, що молодята прощені, і запросила в гості. Удвох. Мовляв, для початку поговоримо по-сімейному.
«У мене як ніби камінь з душі звалився. Адже я не могла не думати про те, що не послухалася батьків і засмутила їх », - розповідає Сапіят.
Якби вона могла знати, чим обернеться запрошення до рідного дому. З нареченими церемонитися не стали. Зятя побили і вигнали, а дочка за волосся витягли в кімнату і закрили.
Сапіят точно не пам'ятає, скільки тривав цей пекло. Пам'ятає лише побої і приниження.
«Я думала, що все, і я разом з ними, одночасно зійшли з розуму. Не могла зрозуміти, чого від мене хочуть. Злоба близьких вражала. Батьки пригадали мені платне навчання, вимагали повернути все, що на мене витратили. Мене били за те, що втекла з нареченим, якого вони ж і вибрали. Вимагали негайно розлучитися з чоловіком, не випускали з будинку. Навіть в туалет ходила під конвоєм », - згадує жінка.
Згодом контроль над полонянкою трохи ослаб. У зручний момент Сапіят викликала чоловіка, і він її забрав.
Уже вдома молода жінка зрозуміла, що чекає дитину. На щастя, дитина народилася здоровою.
Через кілька років після описаних подій Сапіят помирилася з родичами, але, як сама помічає, ні про які теплі стосунки мови бути не могло.
«Аллах вчить прощати образи, шанувати батьків, Але мені складно забути, як мене принижували ні за що. Батьки прощають дітей-наркоманів і вбивць. А мене мучили і принижували лише за бажання бути щасливою », - зітхає жінка.
«Лаялася, дряпалася, штовхали» ...
Махачкалінка Індіра свого часу теж дозволила себе викрасти. З тих самих пір жодного разу не бачила батька. Його не було пом'якшили ні вибачення, ні пояснення, ні внуки.
«Добре, що батько дозволяє мамі бувати у мене», - згадує Індіра.
Про те, що Заліна кілька років тому намагалися викрасти, дівчина вважає за краще не розповідати, так як вважає, що це шкодить її репутації на виданні.
Руслан захотів одружитися на Заліна майже відразу після знайомства. І дівчина навіть була згодна. Але її батьки настроїв закоханих не поділяли, так як мали до нареченого цілком обґрунтовані претензії: ні постійної роботи, ні житла. Батько Заліна запропонував Руслану спочатку встати на ноги, а вже потім одружуватися.
«Він все чекав, коли йому з неба впаде. Згодом мені це набридло. І на зміну любові прийшло роздратування », - розповідає Заліна.
У підсумку вони розлучилися, але Руслан іноді пред'являв права на Заліна, мовляв, все ж вийдеш за мене. Одного разу на вулиці до неї впритул під'їхала машина. Міцні хлопці легко скрутили тендітну дівчину і заштовхали в машину.
У машині сидів потенційний чоловік. «Я лаялася, дряпалася, штовхали його ногами, а він, червоніючи, соромив мене, мовляв, скоро будеш цим хлопцям хинкал подавати, як поводишся», - зі сміхом згадує дівчина.
«Вона співчувала, але не відпускала. Правда, запропонувала бігти, якщо зможу, - згадує Заліна.
І вона змогла. Вистрибнула з другого поверху і побігла до траси. Босоніж.
Чи можна стати милим насильно, кожен перевіряє на собі. Але, мабуть, найважливіше в будь-який, древньої або сучасної, традиції - це не принизити людської гідності і вміти робити вчинки в ім'я любові.