Але вмирають люди похилого віку, несучи в могилу з собою яскраві образи, дбайливо збережені дітьми абреків і передані онукам, і таїть в надрах своєї пам'яті народ чеченський, велику незабутню пам'ять про героїв своїх.
Одним з легендарних героїв, видатним абреком, заступником слабких і скривджених, народним месником був Зелімхан Гушмазукаев, про який народ склав багато пісень і Іллі. Стати абреком Зелімхана змусили обставини, з якими йому довелося зіткнутися: незаслужене звинувачення його рідних у вбивстві, і подальше ув'язнення його батька і двох братів. При цьому на очах Зелімхана царський пристав вдарив по обличчю його діда Бахо, якому було 104 роки.
У 1901 році, потрапивши до в'язниці, 27-річний Зелімхан незабаром здійснює втечу і починає мстити своїм кривдникам. Обітниця абрека вимагав від нього особливої зібраності і цілеспрямованості. А вміння, не витрачаючи зайвих слів домагатися своєї мети - було властиво Зелімханом з юних років. Після втечі з в'язниці, він ховається в рідних місцях і починає боротися з несправедливістю, в навколишньому його життя: - він оголошує цьому житті війну. Щоб врятувати з в'язниці своїх рідних абрек бере в заручники сина царського полковника, а потім мстить Харачоевскому старшині, яка вчинила злочин. Але за кожною удачею Зелімхана, за кожним його нальотом слід нещастя для його близьких. Тому, багато хто з них теж стали йти в абреки. Ім'я Зелімхана передавалося з уст в уста по всьому Кавказу. Він завжди знаходив притулок і підтримку у простих людей, які вважали абрека своїм захисником і борцем проти свавілля царських властей. Об'єктом в своїй помсти абрек завжди вибирав таких офіцерів, які, проявляли неприборкану спритність у свавіллі проти чеченського народу. Зелімхан захоплював банки і грабував багатіїв, з метою покарання останніх, а не заради особистого збагачення - експропрійовані багатства він роздавав людям. Відомий також такий факт: на базарі в Грозному, вояки в хмільному чаді розстріляли 17 осіб (дітей, жінок і чоловіків), а Зелімхан після цього зупинив поїзд у ст. Каді-Юрт (між Герзель і Гудермесом) і розстріляв 17 офіцерів. Чи не більше і не менше. Такий вчинок абрека, жоден юрист не може кваліфікувати як бандитизм, якщо не ставиться до цього упереджено. Швидше за все це можна назвати помстою. Тому називати Зелімхана бандитом, просто язик не повернеться у чесної людини. Зате нащадки зобов'язані вказувати назву і йому подібних абреками і народними месниками. Хоча, в 1913 р все-таки знайшлися ті, хто продав його за 30 срібняків, як Юда продав Ісуса.
У 1938 р в селі Елістанжи він по необережності, пострілом з пістолета вбив на вечірці свого кращого друга - побратима, втрату якого важко переживав, хоча родичі простили його. Він усамітнився і жив в лісі цілих 6 років до виселення чеченців, а потім і сам переселився в Середню Азію, слідом за родичами.
Хасуха Магомадов був не менше легендарним абреком, якого радянський тоталітарний режим заніс в список бандитів. Як же, все-таки, з Хасухі зробили бандита? Спробую в силу своїх можливостей розповісти про нього те, що знаю з достовірних джерел, які маю. Це усні розповіді Кузмічевой Лідії Іллівною та полковника Матвєєва, який в післявоєнний період, живучи в Шатое, за службовим обов'язком займався питанням бандитизму. А Кузмічева з сім'єю була надіслана сюди після війни на "звільнилися" землі з Рязанської області і працювала майстром Шатойського лісопункту. Вона жила в Шатое по сусідству з подружжям Матвєєвих. Пізніше працювала зі мною на ділянці лісових ресурсів меблевого об'єднання "Терек" (зараз на цьому місці розташовується Уряд республіки).
У 1936 році, на одній з вечірок Хасуха посварився з кимось і в бійці загинув його кривдник. Йому довелося ховатися від кровної помсти, де для влади він став злочинцем, бандитом і т.д. А сходження Хасухі в ранг народного месника сталося після виселення чеченців в 1944 р
Ховаючись, по-вовчим стежках, він підійшов до с.Новолак (Боні-аул) і почув танцювальну музику. Хасуха приховав у кущах свою зброю і запитав у першого зустрічного: "Одружився чи хто?" У відповідь йому сказали: "Земляк, у нас радість. Сьогодні чеченців вислали. Тому ми зробили" Ловзар ". Хасуха повернувся назад, забрав свою зброю і вбив 41 учасника вечірки (зі слів жителя аулу).
З цього часу всі 13 років, аж до 1957 р Хасуха йшов по стежці помсти за свій зганьблений і понівечений народ. Необхідно сказати про те, що з відновленням Чеченської автономії він теж відійшов від злодіяння проти влади. Як і Газієв Хамад, він тільки вів приховану життя, щоб на старість не попасти в тюрму. Думаю, доречно навести кілька епізодів з його життя в післявоєнні роки, відомі зі слів вищеназваних очевидців. Одного разу, недалеко від Шатоя, під невеликим кущем Хасуха робив обідній намаз, а проїжджав повз на віслюку дагестанець дізнався його, і підкравшись ззаду, завдав удар каменем по голові і швидко пішов у бік Шатоя за винагородою. Тоді, як відомо, владою була оголошена нагорода за вбивство або упіймання Хасухі. Полковник Матвєєв зовсім не збирався даремно розкидатися державними коштами, тому, вилаяв дагестанця, відправив за тілом, щоб на власні очі переконатися в смерті Хасухі і додав: "Ви вже сотню Хасух вбили, а він все живий."
Після цього випадку Хасуха і сам побував в гостях у полковника і теж на віслюку і кудлатою шапці, одягнувши одяг дагестанця, якого подружжя Матвєєвих нагодувала і поклала поруч з ним 10 р. Хасуха, подякувавши господиню, пішов. Коли вона стала прибирати зі столу, під тарілкою лежала грошова купюра з написом: "Спасибі Матвєєв за хліб-сіль і десятку на дорогу - Хасуха".
Безумовно, від візиту "бандита", в душу полковника вкралася настирлива тривога, тому він звернувся до керівництва в Грозному з проханням, щоб прислали йому роту військ МВС для прочісування лісів. Коли переслідувачі наздоганяли Хасуху, то полковник крикнув здавайся. Той у відповідь двічі попросив: "Відчепись від мене, Матвєєв. Я не хочу твоєї смерті". Але полковник Не вгамовувався і продовжував переслідування. Він крикнув втретє: "Я не стану тебе вбивати Матвєєв тому, що в твоєму домі мене годували хлібом і сіллю, але пам'ять на все життя залишу". Пролунав постріл.
У 1974 році, чинний оперуповноважений КДБ по Шатойському районі підполковник Г.Салько з'явився до колишнього попереднику, але вже пенсіонеру Матвєєву за порадою, тобто дізнатися про Хасухе якомога більше. Місце його перебування вже було відомо підполковнику, тому він готувався брати Хасуху. Якщо вірити деяким чуткам, то Матвєєв, нібито, показав свої вставні зуби і додав: "При бажанні він міг вбити мене, але не зробив цього, а пам'ять на все життя залишив одним пострілом з карабіна. Та й небезпеки для держави він вже давно не представляє. Просто продовжує своє життя. Тому прошу: не ходи туди, а то він уб'є тебе, синку ".
Звичайно, пророкування старого чекіста збулося. Підполковник Салько загинув від руки Хасухі. Але сам абрек через два роки теж віддав душу Богові.
Абреческая епоха Чечні пішла в минуле, залишивши в пам'яті народу героїчні образи лихих джигітів, що збереглися в народних піснях, пройнятих особливою повагою до цих людей.
Авхан Малаев, «Теркйіст» № 23-24