Назва намазу духу
Намаз духу названий таким чином через часу, в яке він відбувається [см. стр. 50].
Шейх Аш-Шанкіті (хафізахуЛлах) говорить: «Таку назву для цього намазу встановлено в Сунні, як це передається в хадисі Абу Хурейра (нехай буде задоволений ним Аллах) в обох сахих [достовірних збірниках хадисів Аль-Бухарі і Мусліма - прим. пер.], який сказав: «Мій улюблений - мир йому і благословення Аллаха - заповідав мені ... здійснювати два раката ад-духу».
Також передається в хадисі Абу Зарра (нехай буде задоволений ним Аллах), який призводить Муслім, про те, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Кожен день з настанням ранку кожному з вас слід давати садака стільки раз, скільки є суглобів в його тілі. Кожне проголошення вами слів «Субхана-Ллах» ( «Слава Аллаху») - це садака, і кожне проголошення слів «Аль-Хамді ли-Ллях» ( «Хвала Аллаху») - це садака, і кожне проголошення слів «Ля іляха ілля- Ллах »(« Немає бога, окрім Аллаха ») - це садака, і кожне проголошення слів« Аллаху Акбар »(« Аллах Великий ») - це садака, і спонукання до одобрюваного - це садака, і утримання від порицаемого - це садака, але все це замінюють собою два раката ад-духу ».
Також в хадисі Абу ад-Дарда' (нехай буде задоволений ним Аллах), який приводиться в Сахих Мусліма, передається: «Заповідав мені мій улюблений - посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) - три речі, які я ніколи не залишу, поки буду живий: пост протягом трьох днів кожного місяця, намаз ад-духу і щоб я не лягав спати, поки не зроблю намаз вітрина ».
Дані хадіси вказують на назву намазу духу, так само, як вони вказують на його приписи і бажаність. І це думка (про приписи і бажаність намазу духу) більшості саляфов (попередників) і халяфов (пізніх), хай помилує їх усіх Аллах »[кінець цитати шейха Аш-Шанкіті, стор. 50].
Кількість ракаата намазу духу
Мінімальна кількість ракатів намазу духу - два. Шейх Аш-Шанкіті каже: «... оскільки на це вказує сунна, як це видно з достовірних хадисів, згаданих вище. Серед них - слова пророка (мир йому і благословення Аллаха): «... але все це замінюють собою два раката ад-духу». А також хадис Абу Хурейра (нехай буде задоволений ним Аллах): «Мій улюблений - мир йому і благословення Аллаха - заповідав мені ... здійснювати два раката ад-духу» »[стор. 51].
Щодо максимальної кількості ракатів намазу духу у вчених є розбіжності. Відповідно до одного з думок максимальну кількість ракатів духу - вісім. Ця думка спирається на хадис, який передається в Сахих Мусліма про те, що в день відкриття Мекки пророк (мир йому і благословення Аллаха) здійснив днем вісім ракатів.
Шейх Аш-Шанкіті каже: «Ця думка будується на тому, що цей намаз [здійснений в день відкриття Мекки - прим. пер.] розцінюється, як духу ... <…> Згідно ж думку, що це був намаз ФАТХ [намаз з нагоди завоювання - прим. пер.] - а воно є більш сильним - в цьому хадисі немає докази на те, що було згадано. Це підкріплюється тим, що Са'д (нехай буде задоволений ним Аллах) зробив цей намаз при завоюванні палацу Хосроя.
Таким чином, намаз духу складається з двох і більше ракатів, як це прийшло в хадисі Айши (нехай буде задоволений нею Аллах), який призводить Муслім, про те, «що пророк (мир йому і благословення Аллаха) здійснював намаз духу в чотири раката і додавав до них, скільки хотів ». Даний хадис вказує на відсутність обмеження додаються ракатів конкретним числом »[кінець цитати шейха Аш-Шанкіті, стор. 52].
Вчинення намазу духу в сафарі
Шейх Аш-Шанкіті каже: «... також на це [тобто на узаконену здійснення намазу духу в сафарі - прим. пер.] вказує хадис Анаса (нехай буде задоволений Аллах), який сказав: «Я бачив пророка (мир йому і благословення Аллаха) в сафарі, яка вчиняє бажаний намаз духу о восьмій ракатів», - хадис передав Ахмад зі слабким існадом »[стор. 52].
Час здійснення намазу духу
Час здійснення намазу духу починається з моменту завершення часу, щодо вчинення намазів в яке прийшов заборона. Тобто з того моменту, як сонце підніметься на «висоту списи» після сходу [см. стр. 53].
Закінчується ж час здійснення намазу духу перед тим, як сонце досягне зеніту.
Шейх Аш-Шанкіті каже: «Час здійснення намазу духу закінчується в середині дня, тобто перед зенітом. <…> Після того, як настане середина дня, час здійснення намазу духу закінчується ... »[стор. 54].