Ех, далі фотки з Музею нац. костюма в Улан Баторі. І чому мене мучить підозра що знімали на мобільник?
Монгольська національний одяг має багату історію, має багатовіковими мистецькими традиціями. Вона тісно пов'язана зі способом життя монгольського народу, специфікою його господарського устрою, з природними умовами країни. Костюм повинен відповідати самим різним побутовим ситуацій-їде людина на коні по степу, чи сидить у себе в юрті, танцює чи на народному святі.
Своєрідність кліматичних умов також впливає на характер одягу - виникають костюми, призначені для різних пір року. Влітку монголи носять легкий халат "Терлек", навесні і восени ватний халат "Ховонтей деел" або халат на ягнячої овчині "Хурган дотортой деел", взимку овечий халат, нагадує шубу "Цагаан нехій деел". Свій відбиток накладає на одяг і вік її власника. Костюм літніх людей, як правило, неярок, скромний, а молодь віддає перевагу більш барвисті, елегантні одягу. У жіночому костюмі існують відмінності між одягом дівчата і заміжньої жінки. Костюм останньої багатшими прикрасами і обробкою.
З давніх часів монголи носили халат з косим бортом "Ташу енгертей деел", і халат, нагадує довгу безрукавку з прямим бортом "Задгай енгертей деел". Це підтверджується одягом хуннского періоду, знайденими при розкопках Ноін-Ульск кургану. Конструкція одягу, поєднання кольорів, орнаментальні прикраси говорять про стародавню культуру монгольського народу. Матеріали, з яких зроблена одяг, виявляють зв'язок монгольської культури з культурою сусідніх країн Сходу.
Деякі з костюмних тканин, особливо в хуннская період, привозилися з інших країн Сходу. Природно, що костюми для різних сезонів шилися з різних матеріалів. Підкладка зимового одягу була з овчини, цапиною або вовчої шкури, корсака, рисі, россомахи, єнота, лисячого і соболиній хутра. Зимова шуба могла бути просто з овчини, а іноді верх шуби робився з бавовняної тканини, чесучи, шовку, парчі, атласу. Часто білу овчину фарбували в жовтий або зелений колір і наносили орнамент. На літній одяг шили названі вище тканини, а також сукно і оксамит. Підкладку робили з тонких матеріалів. Як правило, одяг була багато прикрашена. Народні майстри - умільці виготовляли прикраси з золота, срібла, коралів, перлів та інших дорогоцінних каменів.
Вивчаючи національні костюми, бачиш перед собою як би овеществленную історію народу, історію його культури. Виготовлення одягу з давніх-давен вважалося мистецтвом. Було багато справжніх майстрів, що славилися своїми золотими руками, причому одяг шили не тільки жінки, а й чоловіки. Від кравця були потрібні найрізноманітніші знання і вміння. Він був одночасно художником, вишивальники, умів і клеїти, стягують, він був знайомий з символікою орнаменту, що застосовується в одязі, з символікою кольорів та їх поєднань. Взагалі символіка одягу представляє великий інтерес. Наприклад, спрямована до неба загострена верхівка шапки спочиває на куполоподібної підставі, символізує процвітання, благополуччя. Петелька на верхівці Сампіні у шапки означає місяць, вузлик Сампіні - міцність, фортеця, нижня частина Сампіні, звана тав символізує сонце. Вниз від тава відходять чотири смужки, що позначають вогнище, і тридцять дві прошивки-сонячні промені. Сампіні і прошивки бувають на більшості шапок кольору Сампіні - зазвичай червоний або коричневий.
Широко застосовується в обробці костюма вишивка різних видів - рядкова, стежа-ковая і т. Д.
Давню традицію має прикраса одягу орнаментами, причому кожної одязі притаманний суворо певний вид орнаменту, що має, як уже було сказано, власну символіку. Цікаво познайомитися з колірною гамою монгольського костюма. Народні одягу були головним чином коричневого або синього кольорів. Як відомо Монголію населяють різні народності - халха, буряти, Дербети, тор-гути, Барга, даріганга, узумчіни, байти, урянхайці, Хотон, мінгати, захчіни, дархати, олети, казахи. Природно, національні відмінності не могли не позначитися в одязі. Варіації в костюмах різних народностей стосуються конструкції, кольору, крою, форми.
Наприклад, неоднакові борту халатів, форма рукавів, яка одягається поверх халат, обшивки по краях бортів, прикраси і орнаменти. В костюмі халхасцев переважають синій і коричневий кольори, в костюмі бурят - синій, Хотон - темні кольори. Майже всі національності для обшивки борту вживають чорний оксамит і крім того пускають тонку смужку чорного оксамиту по самому краю борту. Однак форми обшивки різні - іноді з прямокутним вирізом, іноді без нього. Жіночі безрукавки "ууж" в загальному подібні, але і в їх конструкції можна спостерігати окремі відмінності. Як халхаскіх, так і мінгатскіе жінки носять одяг з високими буфами на рукавах, однак у халхасок стежки на буфах розташовуються горизонтально, а у мінгаток - вертикально. Деякі чоловіки одягають халати з розрізом, як і жінки. Відмінності в національних жіночих костюмах зачіпають і прикраси.
Кілька слів потрібно сказати про зачіску, важливої частини жіночого туалету. Зачіска у халхаскіх і мінгатскіх жінок як би "крилата", волосся заплетене в дві коси, що розширюються біля скронь у вигляді крил, причому розмах крил в зачісці халхасок - ширше, у мінгаток - вже, і прикраси волосся більш прості. Зовсім своєрідна зачіска у Барга і даріганга. Жінки деяких національностей не носять шпильок в волоссі, а замість них використовують "хадлага". Узумчіни і даріганга люблять коралові прикраси, халха-золоті, срібні, перлинні.
Не позбавлені своєрідності і головні убори. Майже кожна народність вносить своє в конструкції, форму, кольори головного убору, в його прикраси, так що існує багато типів монгольських шапок. У західній Монголії поширені шапки типу "Торцог", "Юден", "Жарантай" відмінні від головних уборів халха і бурят. Можна вказати кілька видів взуття, яке носять монголи, "Нааман ултай Гута", чоботи з прікленной підошвою, "шохойтой Гута", "Ханчін Гута", до того ж і тут простежуються відмінності між взуттям окремих національностей. Якщо торгути носять чоботи типу "тоохуу Гута", то буряти "Ульсан Гута". Після народної революції монгольська національний одяг зазнала суттєвих змін, стала простіше, скромніше.