В камеру, де сидить Жанна Д'Арк, входить «згорблений, обірваний жалюгідний старець - це Бог» (Стефан Цанев. Друга смерть Жанни Д'Арк).
Ми пам'ятаємо, напевно, зі шкільної програми, що героїня Столітньої війни, проста неписьменна дівчина Жанна, стала предводителькою французьких військ, потрапила в полон і була спалена на багатті. Але відомий болгарський драматург Стефан Цанев представив, що Жанна загинула в бою поблизу Компьена в 71 км від Парижа. І «її таємно закопали в якийсь канаві». Тепер в її ролі виступає бродячий актриса Жанет, засуджена до смерті за блуд.
Образ Бога на сцені, і в цілому в художній культурі з'являється вкрай рідко. Христос в «Великого інквізитора» у Достоєвського, в творах Миколи Ге і Крамського, а сам Бог-батько, мабуть, тільки в театрі Образцова, в п'єсі Ісидора Штока «Божественна комедія».
Акуратний Бог в білому комірці створює світ, але на людину затинається. І виходить розмова вже не про створення дивного і різноманітного світу, а про людське гріхопадіння. Ну не слухається людина Бога, гординя його заїдає.
Вистави за п'єсою Стефана Цанева йдуть у багатьох країнах. В останні роки в Дніпропетровську (тепер Дніпрі), Чернігові (Україна), Гродно, Могильові (Білорусь), Криму, Кемерові, Ульяновську (Росія).
Як може виглядати сам Бог? У Образцова акуратненькі, в інших перерахованих тут театрах - у лахміття. В Ульяновську ж до створення декорацій і костюмів підійшли досить винахідливо. Час дії - Середньовіччя, XV століття. Член Спілки художників Дмитро Бобрович використовував всі можливі на сьогодні технології. Йому допомагали молоді інженери і програмісти. Декорації, бутафорія і обладунки героїв вистави здаються достовірними, масивними. Насправді все зроблено з легких матеріалів вручну.
У Бога теж елементи «лицарських атрибутів», що стягають ременів, складних символів, адже Бог створив людей за своєю подобою. Бог чагарникових мудрий, спокійний і дуже втомлений. Від нашого непослуху, постійних прохань і проблем.
Коли Жанна-Жанет, «насилу підшукуючи слова», каже, у людей «має бути рівність між ними ... і братство», Бог парирує знайомими нам поняттями. «Варто їм прогнати панів і взяти владу - куди тільки що дівається! Всі мої слова вони переінакшують, з бога бідних і ошуканих перетворюють мене в бога багатих і владних - інакше кажучи, бога для себе! І в першу чергу знищують тих, хто продовжує вірити і говорити про свободу, рівність і братерство - щоб не заважали їм жерти, пити і хапати! Вони і сина мого, Ісуса, вбили за те, що він нагадав їм про ідеали ».
Чому ці слова самого Господа повинні бути вимовлені саме в присутності Жанни в ніч перед стратою? Тому що, якщо Жанна відречеться від земних і Божественних ідеалів, її, може, і помилують. Але, якщо вона переможе і дорветься до влади, впевнений Бог: «Ти запалиш багаття і спалиш на ньому тих, хто вірив в тебе раніше».
«Не хочу я ніякої влади!» - вигукує Жанна. «Все так говорять», - відповідає Бог. А потім відбувається те, що і ми з вами знаємо. Але Жанет - той рідкісний людина, яка вважає, що не можна жити без ідеалів і йде на вогнище, щоб образ непідкупною героїні, патріота жив в суспільстві.
1431 року Жанну Д'Арк стратили, 1456 року реабілітували, в 1920-му зарахували до лику Святих.
Друга смерть Жанни Д'Арк. Вистава Ульяновського драматичного театру. Режисер - народний артист Росії Станіслав Железкін. Оформлення вистави - член Спілки художників Росії Дмитро Бобрович. Бог-заслужений артист Росії Володимир Чагарників, Жанет - актриса Юлія Ільїна, Кат - артист Марк Щербаков.
Вітаю! Трактування мені близька. Але я агностик. Особисто я вірю, що є щось на землі. деяка сутність (так назву) яка непідвладна людському розуму, але, то що зображено на іконах (бог у вигляді людини, подоба) я не вірю. У те, що на небі існує добрий дідусь з бородою (сарказм), який спостерігає за нами і допомагає в бідах. якщо дотримуватися канонів або просто звертатися до нього в молитвах, я не вірю. БОГ, це можливо і близько не то, що нам вселяють церковнослужителі та книги. Зовсім не те.
Спасибі, Олексій! У виставі класичний варіант образу Бога. Чи не класична тут трактування його поведінки, безсилого засудження нас, земних грішників. Але релігія сьогодні і правда грає опосередковану роль партії, будь то Комуністична, будь то "Єдина Росія". Але болгарському драматургу не до наших партій, видно, свої закатували.