Вип.19. Музейна педагогіка в сучасній музейній комунікації.
Матеріали науково-практичної конференції. Упоряд. І. А
Музей як центр культурного комунікації.
Музеї належать до трансляційної сфері культури, функція якої - передача культури в формі інформації від покоління до покоління, від людини до людини, групи, суспільства. Одна з головних завдань музеїв - документування, виявлення музейних об'єктів, які можуть служити своєрідним документом, свідченням, що засвідчує реальність і виступаючим таким чином носієм історичної пам'яті. Видатний російський філософ визначив музей як проект об'єднання всіх минулих поколінь з подальшими, посередника між минулим і майбутнім, своєрідний механізм, за допомогою якого суспільство забезпечує себе інформацією про культурно-історичному просторі, в якому існує. Комунікаційні можливості музеїв пов'язані з їх здатністю передавати інформацію за допомогою реальних предметів, вони дозволяють зробити ціннісне осмислення природи, історії та культури, орієнтуватися в історичному і культурному процесі, тому музей можна з повною підставою вважати універсальним центром культурної комунікації.
У зв'язку з цим, на наш погляд, представляється необхідним і значущим позначити ряд принципів, які характеризують в найбільш загальному вигляді комунікаційний підхід в музеєзнавстві:
1. гуманітарний, антропоцентристська принцип, який ставить на чільне місце людини, оскільки логіка комунікації передбачає рух «від суб'єкта», а не від «речі», і тому не допускає апріорної об'єктивізації музейного предмета (колекції. Зборів або експозиції).
2. культурологічний принцип, що передбачає, що використовуються в процесі знаки і символи, незалежно від їх матеріальних носіїв, існують в поле культурних значень і смислів. Тому суб'єкти, включені в музейну комунікацію, виступають як носії культурних позицій і норм, а музейні предметно-просторові «послання» - як культурні (або метакультурного) тексти.
3. діалогічний принцип, що передбачає участь як мінімум двох, а можливо і більше, суб'єктів, що володіють різною культурної позицією і вступають в міжкультурний діалог, а можливо і полілог. Тому конструктивним ланкою музейної комунікації є «різниця культурних потенціалів» або культурно-історична дистанція, що має синхронне і діахронному вимірювання.
4. аксиологический принцип, який ґрунтується на тому, що міжкультурне спілкування є по суті ціннісним. Тому ціннісний аспект музейної комунікації є пріоритетним, а інші аспекти (передача інформації, освіту, навчання та ін.) Виступають як підлеглі.
«XXI століття характеризується загостреним усвідомленням суспільством крихкості і непоправності культурних і природних цінностей, страхом перед можливістю їх втрати не тільки в разі глобальних катастроф, а й змін, обумовлених науково-технічної революції, стрімким нівелюванням життєвих укладів різних народів і регіонів, ціннісна переорієнтування, екологічними змін [1] ». Небачений зліт музейної потреби привів до прагнення громадськості взяти під захист і заступництво більш широке коло пам'ятників, до включення в поняття «культурні цінності» нових об'єктів і явищ, до підвищеної уваги до експозицій музеїв. Як результат всього вищевідзначене відбувається кількісне зростання музеїв і їх фондів, поява нових типів музеїв, розширення експозиційних площ.
Як вища інстанція (критерій оцінок, еталон) музей виявляється «дзеркалом культури», що дозволяє краще зрозуміти сучасні тенденції і перспективи розвитку культури в її цілісності. Центральним стає поняття музейної культури відвідувача - наявність у людини музейного ставлення до дійсності, яке виражається в повазі до історії та вмінні оцінювати в реальному житті предмети музейного значення. Особлива увага приділяється освітньої діяльності музеїв, здійснення процесу передачі культурних значень і смислів, розкриття інформаційного потенціалу експоната як частини культурної спадщини нації. Сучасна експозиція століть несе на собі відбиток процесу комп'ютеризації всієї культури і життя суспільства. Вчинені інфрмаційно технології стають фундаментальними основами, диктують свої тенденції і принципи функціонування, свої естетичні норми і закони сприйняття. Якщо раніше виставковий простір орієнтувалося виключно на зорове сприйняття, то сьогодні до цього додається нюх, дотик і слух.
Музейна експозиційна діяльність пов'язана з процесом культурної комунікації, яка носить інформаційно-знаковий характер і «є наслідком безперервного процесу виникнення нових значень в культурі і втратою інших» [5]. Функція експозиції «полягає, в першу чергу, в цілеспрямованому виявленні комплексу значень» [6], властивих предметам. Феномен музейного предмета виникає лише тому, що «самі речі в історичній дійсності виступають як засіб взаємозв'язку людей, що живуть в суспільстві, як своєрідна форма посередництва між ними» [7].
[2] Малик М. Проблеми сучасних виставок / М. Малік // Мистецтво сучасної експозиції. Виставки. Музеї. / Под ред. // В зб. наук. тр. НДІ теорії та історії образотворчих мистецтв. Сектор декоративних мистецтв. - М. «Радянський художник», 1965. - C. 29.
[3] Dumazedier J. Toward a Society of Leisure / J. Dumazedier. - N. Y. Free Press, 1967. - P. l.
[5] Paccioni G. Les principle de reоrganisation des collections / G. Paccioni // Mouseion, 1934. - № 27-28. - P. 125.
[6] Ванслова функції музею: суперечки про майбутнє (матеріали дискусії в відділі музеєзнавства НДІ культури) / // Музеєзнавство. На шляху до музею XXI століття: Зб. науч. тр. / НДІ культури. - М. НИИК, 1989. - C. 180.