Мусульманська архітектура визнана найпомітнішою, оригінальною і вражаючою частиною культури ісламу. Першою мечеттю служив двір житла Посланника Аллаха в Медині. З поширенням ісламу архітектурні традиції мусульман зміцнилися в різних континентах, зародивши великі школи, в яких також позначився вплив місцевих традицій. Перлини мусульманського мистецтва - величні мечеті і мавзолеї донині прикрашають вигляд тисяч міст світу. Пропонуємо читачам Islam Review ознайомитися з особливостями мусульманської архітектури, і дізнатися про основні п'яти архітектурних школах в ісламі. Серія статей підготовлена за матеріалами порталу "ТехЛіб".
Перша мечеть була побудована в Медині відразу після хіджри пророка (с.г.в). Тоді це був великий двір, обнесений стіною. З північної сторони (зверненої до Єрусалиму) на пальмових стовбурах була укріплена покрівля для захисту віруючих від сонця. Але ця споруда ще не було святилищем, бо в цей же двір виходили двері житла Мухаммада і його дружин. У перший час тут збиралися військові ради, а після битв сюди зносили поранених, тобто, це скоріше був штаб майбутньої мусульманської громади. Але вже в цьому примітивному спорудженні проглядалися контури майбутніх мусульманських храмів.
Будівництво мечетей, мусульманських культових будівель, спочатку базувалося на регіональних традиціях, однак з часом склався новий стиль, який, зберігаючи локальну специфіку культових будівель, був повністю підпорядкований потребам нового релігійного світогляду.
Найбільші школи в мусульманській архітектурі
У мусульманській архітектурі традиційно виділяють п'ять найбільших архітектурних шкіл:
- сирійсько-єгипетську,
- перську,
- індійську,
- магрибську;
- османську.
Більш дрібні, наприклад, іракська і середньоазіатська, - вважаються похідними від вище перерахованих архітектурних традицій.
Уже перші мечеті, які були побудовані в великих містах завойованих територій, мали покрівлю, яка спиралася на колони. Іноді це були стовбури дерев, іноді для цієї мети брали колони із зруйнованих споруд греко-римсько-візантійського періоду. Після того, як Мекка також скорилася ісламу, в кожній мечеті ставилася ніша - міхраб, яка вказувала киблу - напрямок на Мекку.
Зовнішність мечетей багато в чому залежав від будівельних матеріалів, які перебували в розпорядженні будівельників. Наприклад, в Сирії через велику кількість базальтових порід часто можна зустріти споруди, де в облицюванні стін чергується чорний і білий камінь (згодом цей тип кладки стали використовувати і в інших країнах). У ряді країн (Іран, Ірак, Марокко, а також в Андалусії) мечеті будували з цегли, в інших місцях - з тесаного каменю.
Мечеть Султана Хасана, Каїр
Перші мечеті були побудовані з оглядкою на традиції, що склалися на той час в церковній архітектурі Візантії. Після перетворення церкви Іоанна Хрестителя в Дамаску в мечеть, на завойованих землях стали будувати мечеті, що повторюють план цієї споруди. У деяких з них зберігався хрестоподібний план, характерний для візантійських церков. За таким планом побудована мечеть султана Хасана в Каїрі. Однак згодом подібні мечеті обростали допоміжними службами: бібліотеками, школами, безкоштовними столовими і т.д. спотворюючи таким чином початковий план.
Поряд з колонними мечетями споруджувалися четирехайванние будівлі (айван - колонний зал) з центральним куполом. Купол на тромпах (конусних «вітрилах» в кутах сходяться стін) знайшов широке застосування в Єгипті в XIV-XV ст. Найчастіше його споруджували над мавзолеєм. В період правління династії Фатимидов купол приймає загострену форму.
Типові структури в мусульманській архітектурі
1. - Гульдаста - колони, які зміцнюють внутрішні кути стін
2. - Стіни
3. - айва, глибокі ніші в стіні
4. - Внутрішній дворик
5. - Вхід, оформлений айванами
6. - Великі купола
7. - Малі купола над торговими приміщеннями
8. - Великий торговий купол
Мінарет як важливий елемент мечеті
Мінарет соборної п'ятничної мечеті домінував над кожним мусульманським містом, створюючи особливий запам'ятовується силует забудови. Зазвичай один з мінаретів виділявся своїми розмірами і красою. У середньовічній Андалусії - це вежа Хиральда, в Марокко - мінарет Кутубіі, в Індії славиться делійський Кутб-Мінар, в Афганістані відомий мінарет Джама, а в Середній Азії - бухарський мінарет Калян.
Мінарет Калян, Бухара
Як правило, кожна з перерахованих вище архітектурних шкіл має свою, притаманну їй, форму мінарету. Наприклад, Магрибські мінарети виконували дві функції: вони були вежами, з яких мусульман сповіщали про початок молитви і одночасно оглядовими майданчиками, звідки можна було стежити за пересуваннями ворога на великій відстані. Крім того, вони були оснащені оборонними деталями, що дозволяють в разі нападу захищатися. Зубчасті стіни, вузькі прорізні вікна і машікулі (навісні бійниці в верхніх частинах стін і веж) дозволяли стрільцеві зайняти зручну позицію. Типовими «оборонними» мінаретами можна назвати мінарет Кутубійа в Марракеші (Марокко - 1184) або мінарет Хиральда в Севільї (суч. Іспанія, 1195).
Як правило, мінарети Магрибу та Андалусії будувалися на прямокутному підставі, іноді це збільшуються куби, що стоїть один на іншому. Іранський мінарет XI-XIII ст. являє собою високу і тонку, круглу в перетині вежу з балкончиком, вміщених у своєрідний ліхтар, що увінчує будівлю. Мінарет однієї з найстаріших мечетей Каїра, Ібн Тулуна, нагадує мінарет мечеті Мутаваккіля «Мальвійа» ( «закручений» - араб.) В міста Самарра (Ірак), тіло якого представляє собою усічений конус, навколо якого йде спіралевидні пандус. Мінарети, побудовані в османське час на території Туреччини і Балканського півострова - більш стрункі, забезпечені каннелюрамі. Як правило, в своїй верхній частині вони мають ажурні балкончики шюрфе, з яких муедзин закликав віруючих на намаз.
Мечеть Ібн Тулуна
На території Середньої Азії мінарети зазвичай стоять окремо від будівлі мечеті, вони представляють собою потужну вежу, облицьовану цеглою, зовнішнє ребро якого покрито кольоровою глазур'ю або поліхромної плиткою.
Куполи, арки і міхрабом
Архітектори Сирії, Єгипту та Туреччини використовували в якості покрівлі об'ємні купола на барабані, які «накривали» молитовні зали. До сих пір вражає своєю пишністю ребристий купол мавзолею Тимура «Гур-Емір» (1404). Але були мечеті з плоскою і похилою покрівлею. Всі ці культові споруди мали бути орієнтовані на Мекку, напрямок на яку вказувала кибла в обрамленні міхрабной ніші. Ніша михраба зазвичай оформлялася з кольорового каменю і представляла собою арку. Іноді міхрабная ніша виконаний у вигляді однієї або декількох розташованих один в інший стрілчастих арок, що спираються на напівколони. Такий же прийом використано для оформлення вікон фасаду марістана (госпіталю) султана Калауна (1284-1285) в Каїрі.
З розвитком фикха в ряді мечетей стали споруджувати до 4-х міхрабом (по числу мазхабов - юридичних шкіл, прийнятих в ісламі). Як правило, стіни, в яких знаходиться михраб, завжди більш ошатні, так як саме до кибла спрямовані погляди віруючого. Подібні лицьові стіни зазвичай суцільно прикрашені ліпниною, різьбленням або керамічної мозаїкою, що нагадує килимові вироби Сходу.
Арки в Левиному дворику, Аль Гамбро
Арки різних видів - підковоподібні, «зламані», з використанням колон і «сталактитів» в якості капітелі - улюблений прийом декорування культових будівель ісламу. Арки використовуються для оформлення склепінь між колонами молитовного залу, для декорування вікон (в тому числі і помилкових). Сталактитова капітель зазвичай збиралася з різних елементів (від 7), створюючи карниз колони. Такі сталактитові карнизи в Левиному дворику палацу Аль-Гамбро (Гранада). Там же, в залі Двох сестер, можна побачити сталактитовий візерунок у верхній частині стіни над міхрабом і розташованими вище нього вікнами. Іноді сталактити прикрашають звід над головним входом в мечеть, як це зроблено в мечеті султана Хасана в Каїрі (1536) або менших.
Оформлення мечетей: різьблення та мозаїка
Для оформлення мечетей характерні також масивні різьблені двері, іноді прикрашені металевими заклепками у вигляді многоконечних зірок або «одягнені» в карбований покрив з міді, малюнок якого є пересічні геометричні фігури. Така двері головного порталу мечеті аль-Муайада в Каїрі.
Як для архітектури ісламських країн крайнього заходу, так і для Середньої Азії характерна вишукана різьблення по стукоту - різновиди алебастру. Майстер наносить тонким різцем малюнок по шару алебастру, а потім починає «вибирати» зайвий матеріал, створюючи химерний об'ємний малюнок, куди в загальний фон переплетень можна внести картуші з цитатами з Корану або з вигадливим квітковим візерунком. До сих пір вражає декоративна різьба по стуку, що збереглася на руїнах палацу Мутасима в Самаррі, яка в 836-883 була столицею держави Аббасидів. Стуком декоровані мечеті XIV в. в Ісфахані, Бестаме, Абаркухе.
В Ірані часто застосовують зіркоподібні і хрестоподібні за формою кахлі, з яких викладали настінні панелі. Іноді це геометричний візерунок або багатофігурні композиції.
Портал медресе Шірдор, Самарканд
Орнамент в архітектурі мусульманського Сходу: арабеска, епіграфічні написи, рослинні та геометричні мотиви
Важливу роль в архітектурі мусульманського Сходу грав орнамент. До певної міри орнамент компенсував ісламський заборону на зображення живої істоти, але в той же час він був важливим засобом вираження художнього змісту. Спочатку в арабському орнаменті переважали рослинні елементи, що є запозиченням з класичної архітектурної традиції. Згодом поширення набув лінійно-геометричний орнамент, побудований на складному сполученні багатокутників і многоконечних зірок. Таким чином, з'явився новий тип орнаментальної композиції - арабеска, що дозволила прикрашати як культові, так і світські споруди. Зодчі Близького Сходу в розробці арабески досягли найвищої майстерності. Сила-силенна композицій, яке можна виявити як на зовнішніх стінах, так і всередині мусульманських споруд свідчить про те, що при створенні чергового арабесковий орнаменту майстер керувався логічно-строгим і математично вивіреним візерунком і польотом своєї фантазії, які в рамках дозволеного ісламом аж ніяк не здаються обмеженими .
Другий тип орнаменту - епіграфічний, пов'язаний з арабської каліграфією, пріоритетним видом мистецтва в ісламі. Епіграфічні написи або цілі фризи, що вводяться зодчими в оздоблення своїх будівель, несли смислове навантаження, яку можна порівняти з іконописом в християнських храмах. У XIV-XV ст. в Магрибі вже практично кожна культова споруда, немов сіткою, покривалася тонким арабесковим візерунком. Орнамент, написи, сталактитові карнизи утворюють витончені динамічні композиції, які свідчать про витонченої розкоші. Практично кожен дециметр поверхні прикрашений різьбленням, візерунком стилізованих рослинних або геометричних мотивів.
Сури Корану прикрашають фасади мечетей
Набір декоративних форм і особливе значення орнаменту надавали мусульманським культовим будівлям ошатний і святковий вигляд. Іноді орнамент барвистим килимом покривав портали, стіни або склепіння арок. Широке застосування в ісламському архітектурі отримали сталактити, якими зазвичай заповнювали склепіння або ніші. Їх поява пов'язана з конструктивним прийомом, який архітектори використовували, коли необхідно було перейти від прямих кутів до кола (наприклад, поставити купол на прямокутну основу). Візантійські зодчі розробили цей перехід через застосування «вітрила», ісламські архітектори стали в основному використовувати сталактити.