У бачивши юних прекрасних сестер, імператор запропонував їм відректися від Христа і обіцяв знайти знатних женихів зі своєї свити. Але святі сестри відповідали, що мають одного Небесного Нареченого - Христа, за віру в Якого готові постраждати. Імператор переконував їх відректися від Христа, але ні старші сестри, ні наймолодша з них не погоджувалися. Вони називали язичницьких богів ідолами, зробленими людськими руками, і проповідували віру в Істинного Бога.
П про велінню Діоклетіана, вирушив до Македонії, туди були відвезені і святі сестри. Їх віддали на суд правителю Дулкіцій.
До Тоді він побачив красу святих мучениць, то запалився нечистою пристрастю. Він взяв сестер під варту і передав їм, що вони отримають свободу, якщо погодяться виконати його бажання. Але святі мучениці відповіли, що вони готові померти за свого Небесного Нареченого - Христа. Тоді Дулкіцій вирішив таємно вночі оволодіти ними насильно. Коли святі сестри встали вночі на молитву і дякували Господеві: Добрий Дулкіцій підкрався до дверей і хотів увійти. Невидима сила вразила його, він втратив розум і кинувся геть. Не знаходячи виходу, мучитель по дорозі потрапив на кухню, де стояли чавуни, сковороди і котли, і весь забруднився в сажі. Слуги і воїни ледве впізнали його. Коли він побачив себе. в дзеркалі, то подумав, що святі мучениці зачарували його, і вирішив їм помститися.
Н а суді Дулкіцій велів оголити перед ним святих мучениць. Але воїни, як не старалися, не могли цього зробити: одягу як би приросли до тіл святих дів. Під час суду Дулкіцій раптово заснув, і ніхто не міг розбудити його. Але тільки його внесли в будинок, він негайно прокинувся.
До оли про всі події донесли імператорові Діоклітіану, він розгнівався на Дулкіцій і передав святих дів судді Сисинію. Той почав свій допит з молодшої сестри Ірини. Переконавшись в її непохитності, він відправив її до в'язниці і спробував примусити до зречення святих Хіонії і Агапію. Але і їх неможливо було схилити до зречення від Христа, і Сисіній наказав спалити святих Агапії і Хіонії. Сестри, почувши вирок, дякували Господу за мученицькі вінці. У вогні Агапія і Хіоні відійшли до Господа з молитвою.
До оли вогонь погас, всі побачили, що тіла мучениць і їх одяг не обпалені вогнем, а обличчя прекрасні і спокійні, як у людей, що заснули тихим сном. На другий день Сисіній наказав привести на суд святу Ірину. Він лякав її долею старших сестер і умовляв відректися від Христа, а потім став погрожувати віддати її на поталу в розпусти. Але свята мучениця відповідала: «Нехай моє тіло буде віддане на насильницьку наругу, але душа моя не споганили зреченням від Христа».
До оли воїни Сисин повели святу Ірину в розпусти, їх нагнали два світлих воїна і сказали: «Ваш пан Сисіній велить вам привести дівчину на високу гору і залишити там, а потім прийти до нього і доповісти про виконання наказу». Воїни так і вчинили. Коли вони доповіли про це Сисинію, той розлютився, тому що не давав такого розпорядження. Світлі воїни були Ангели Божий, які врятували святу мученицю від наруги. Сисіній з загоном воїнів попрямував до гори і побачив на її вершині святу Ірину. Довго шукав він дорогу до вершини, але так і не зміг знайти. Тоді один з воїнів поранив святу Ірину стрілою з лука. Мучениця крикнула Сисинію: «Я сміюся над твоєю безсилою злобою і чистої, непоганеної відходжу до Господа мого Ісуса Христа». Подякувавши Господа, вона лягла на землю і віддала дух свій Богові за день до Святої Пасхи (+ 304).
У елікомученіца Анастасія дізналася про смерть святих сестер і з честю похоронила їх тіла.
Кондак мученицям Агапії, Ірини та Хіонії
До Репко душу, Ірино, ополчилися єси вірою, / Яві лукавого осоромимо, / і до Христа привела єси темряви людей безлічі, блаженна, / і, порфіру від кровей носяще, / з Ангелами нині веселіш.
Субота Воздвиження.
Мцц. Віри, Надії, Любові та матері їх Софії (бл. 137) .Мцц. Феодотії (бл. 230) та Агафокл. Мучеників 156-ти: Пелия і Нілу, єпископів Єгипетських, Зінона пресвітера, Патермуфія, Іллі та інших (310). Свт. Іоакима, патріарха Олександрійського (1567) .Прмчч. Павла Моїсеєва, Феодосія Соболєва, Никодима Щапкова і Серафима Кулакова (1918); прмц. Ірини Фролової (1931); мч. Іоанна Короткова (1941); прмц. Олександри Хворостянніковой (1943) .Цареградской (1071) і Макаріївського (тисяча чотиреста сорок дві) ікон Божої Матері.
Іменинників ми вітаємо з днем Ангела!
Зовсім ще юна черниця з дивовижною ревнощами виконувала правила чернечого життя, помітно перевершуючи інших насельниць обителі твердістю розуму, духовного зрілістю і крайньої помірність. Подвижниці відвідав Сам Господь, заповівши їй спати і затверджуватися в подвиг. Преподобна Єфросинія до кінця земного життя дотримувалася настанови Спасителя, подолавши безліч підступних спокус. Про рідкісну подвижницького життя преподобної Єфросинії незабаром дізналися в Суздалі і за його межами. Безліч народу відвідувало обитель, щоб почути повчання преподобної Єфросинії про любов, молитви, послуху і смирення. Часто після таких бесід багато брали чернечий образ і починали більш ревне служіння Богу. Сама ігуменя монастиря вдавалася до порад преподобної. На прохання подвижниці сестри обителі були розділені на дві половини: черниць-дів і черниць-вдів. Це сприяло духовному зростанню та утвердження в чистоті сестер монастиря. Після смерті ігумені настоятельство прийняла преподобна Єфросинія.
В особливому одкровенні Господь передбачив блаженної ігумені про мученицьку кончину її рідного батька, а також про нашестя татар на Русь. У 1238 році незліченні полчища татаро-монголів дійсно напали на Російську державу. Знищуючи все на своєму шляху, вони підійшли до Суздаля. Місто ними був повністю зруйнований і спалений, і тільки обитель преподобної Єфросинії вціліла по її молитвам.
Тропар преподобної Єфросинії Суздальської
В тобі, мати, відомо врятував еже за образом, прийнявши бо Хрест, пішла Христу і, деюще, вчила єси презирати убо плоть, преходит бо: прилягають ж про душі речі Безсмертний. Тому і з Ангелами СрАТ. Преподобна Єфросинія, дух твій.
Кондак преподобної Єфросинії Суздальської
Дівоцтва чисту посудину єлеєм молитви і любові виконавши, невгасимий світильник в серці своєму возжгла єси, преподобна, що з ним бадьоро назустріч Небесного Жениха вийшовши, в чертог Того пресвітлий приємний була єси: ідеже нині оселяється з лики Ангелів і святих, молися, молимося, Христу Богу, частини дев юродивих позбудеться нам.
Молитва преподобної Єфросинії Суздальської
Про преславна мати, швидка наша помічниці і заступниці і невсипуща про нас молитвенице! Стоячи перед іконі твоєї і на цю зі зворушенням, яко мерщій ти сущою, взірающе, молимося тобі старанно: прийми прохання наші і принеси я до Престолу Милосердного Отця Небесного, яко відвагу багато до Нього імущих. Випроси притекающим до тебе і всім православним християнам вічне спасіння і тимчасове благоденство, На вся ж блага справи і починання наша щедре благословення і від усяких бід і скорбот швидке позбавлення. Їй, чадолюбива мати наша! Тобі, майбутній Престолу Божого, відомі суть потреби наша духовні і життєві: зглянься на ня матірних оком і твоїми молитвами вся зла від нас відверни, паче же злих і богопротивних звичаїв множення. Утверди ж у всіх віри згідне ведення, взаємну любов і однодумність, так у всьому житії нашому, словес ж і писанні і ділами, славиться всесвяте ім'я Отця і Сина і Святого Духа, Єдиного Бога, в Трійці покланяемаго, Емуже честь і слава на віки вічні . Амінь.
Святою Церквою читається Євангеліє від Марка. Глава 8, ст. 34-38; глава 9, ст. 1.
34. І Він покликав народ із Своїми учнями, сказав їм: || хто хоче йти за Мною, нехай зречеться себе самого, візьме хрест свій і йде за Мною.
35. Бо хто хоче спасти свою душу, той погубить її, а хто погубить душу свою заради Мене і Євангелія, той спасе її.
36. Яка ж користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить?
37. Або що дасть людина взамін за душу свою?
38. Бо хто буде Мене та Моєї науки соромитися в роді цім перелюбнім і грішному, того посоромиться також Син Людський, як прийде у славі Отця свого з святими ангелами.
1. І сказав їм: Поправді кажу вам, що деякі з тут-які не зазнають смерті, не побачать Царства Божого, що прийшло в силі.
Важливо розібратися в своєму житті і знайти той хрест, який потрібно нести саме нам. Саме тобі, кожній окремій людині, дається особливий хрест - сімейного життя, служіння, жертви особливої. А може бути, влади особливої - теж хрест. (MP3 файл. Тривалість 6:47 хв. Розмір 4.9 Mb)
Монастирі - це не тільки перетворені руїни. Перш за все - це живі люди і їх живі, не надумані, правдиві відносини один з одним і з живим Богом.
Обитель Клонмакнойс, заснована святим Кіараном, дуже швидко розвивалася і до VIII-IX століть зросла на найбільший ірландський монастир, осередок вченості, культури, літератури.
Вони прекрасно усвідомлювали всю глибину батьківської відповідальності за те, що вони повинні дати життя дитині в повноті: дати харчування тілу і душі. І тому вони вирощували Її в чесноти і в вірі. (MP3 файл. Тривалість 9:42 хв. Розмір 4.1 Mb)
«Хто може описати радість єднання з Богом? Це радість невимовна, це - "Христос воскрес" для всього нашого життя », - говорив отець Георгій.
«Мученики, такі, як отець Петро (Петриков), стверджували Церква», - згадує про свого дядька поетеса Ніна Малахова.
Якби хто-небудь закликав тебе до земного царства, а шлях до нього мав би багато стремнина, круч і інших перешкод, то не наважився б ти на все це для придбання царювання?
Історія Церкви Божої не закінчується на апостолів. Чудеса відбувалися до них і після них. Ідол є ніщо, бо ніяка реальність не варто за ним. А образ завжди передбачає прототип.
Сповідник Іоанн - яскравий приклад смирення в тих обставинах, в яких опинилися тоді серби. Він був у турецькому полоні і своїм смиренням привів до Христа багатьох.
До аждому суспільству, як і кожній людині, необхідний світлий духовний ідеал. Особливо гостро суспільство має потребу в ньому в епоху «смутного часу» ». Що ж служить нам, російським людям, цим духовним ідеалом, духовним стрижнем, тією силою, яка на протязі цілого тисячоліття об'єднувала Русь перед обличчям навал, смути, воєн і інших глобальних катаклізмів?
Б урная російська історія висунула багато яскравих, неординарних особистостей. Деякі з них завдяки своїй подвижницької діяльності на ниві православ'я, завдяки своїй праведного життя або діянь, в результаті яких ім'я Росії знайшло велич і повагу, були удостоєні вдячної пам'яті нащадків і канонізовані Російською Православною Церквою.
До акі це були люди, російські святі? Який був їхній внесок в історію? Які були їхні діяння? Сайт «Російські святі» відповість на ці та інші питання.
Текст молитви Господньої
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє,
нехай прийде Царство Твоє,
нехай буде воля Твоя,
як на небі і на землі.
Хліб наш насущний дай нам днесь;
і прости нам провини наші,
як і ми прощаємо винуватцям нашим;
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє;
Нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так
Хліб наш насущний дай нам сьогодні;
І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим;
І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Бо Твоє є Царство і сила і слава навіки. Амінь. (Мф. 6: 9-13)
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє;
нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так
хліб наш насущний дай нам на кожний день;
і прости нам гріхи наші, як і ми прощаємо кожному боржникові нашому
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого.
(Лк. 11: 2-4)
Для чого Сам Бог дав особливу молитву?
«Дозволити людям називати Бога Батьком може тільки Сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божьмі. І не дивлячись на те, що вони віддалилися від Нього і були в крайній злобі проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті ».
(Свт. Кирило Єрусалимський)
Як Христос навчив апостолів молитися
Молитва Господня наводиться в Євангеліях в двох варіантах, більш спільному в Євангелії від Матвія і короткому - в Євангелії від Луки. Різні й обставини при яких Христос вимовляє текст молитви. В Євангелії від Матвія «Отче наш» входить до складу Нагірній проповіді. Євангеліст Лука пише, що апостоли звернулися до Спасителя: «Господи! Навчи нас молитися, як і Іван навчив своїх учнів »(Лк. 11, 1).
«Отче наш» у домашньому молитовному правилі
Молитва Господня входить до складу щоденного молитовного правила і читається як під час Ранкових молитов, так і Молитов на сон грядущим. Повний текст молитов наводиться в молитвословом, Канонник та інших збірниках молитов.
Тим, хто особливо зайнятий і не може приділити молитві багато часу, прп. Серафим Саровський дав особливе правило. «Отче наш» у нього також входить. Вранці, вдень і ввечері потрібно тричі прочитати «Отче наш», тричі «Богородице Діво» і один раз «Вірую».