Раніше про це було прийнято мовчати. Росіяни завжди боялися зачепити чиїсь національні почуття і тому табуізіровалі подібні теми, займаючись самоцензурою. Ми не розуміли просту річ - чим більше мовчимо, потураючи хамству, тим менше з нами рахуються ...
Мій друг, який навчався в одній з центральних шкіл міста Ташкента, розповідав мені, що у них кожен урок узбецького мови ( «узбек-тили») починався з «політінформації». Тобто, в клас заходила вчителька-узбечка, говорила кілька свідомо незрозумілих російським учням фраз і під дружний утробний регіт учнів-узбеків приймалася на все горло іржати над розгубленими школярами. А коли їй набридала ця забава, вона напускала на себе благородний гнів і волала на весь клас, що російські учні - нездари, безмозкі ледарі, дуби і придурки, не хочуть вчити узбецькою мовою, хоча «по узбецької землі ходять і узбецький хліб жеруть». За словами мого друга, на «політінформацію» у неї йшло до 30 хвилин від уроку, а в останні 15 хвилин вона задавала вчити напам'ять який-небудь вірш, зміст якого мало хто з російських розумів, за винятком невеликої кількості зрозумілих усім слів: Ленін, Тошкент, Узбекістон, нон ( «хліб») і т. д. Тут потрібно зробити застереження, що діставалося не тільки російським, але і всім неузбекам, незнаючим узбецького мови.
Мені пощастило в більшій мірі, якщо можна назвати це везінням, ніж моєму дружку. В нашій школі п'ятихвилинка русофобії на уроках узбецького проводилася не кожен день, училка на нас майже не кричала, хоча регулярно і з погано прихованим презирством мовить про те, які російські невдячні «узбеки їх у війну обігріли, а вони все ніяк не можуть вивчити узбецького мови ». Правда, мені запам'ятався один диктант. Це був незвичайний диктант: він наговорює по-російськи, а записувати доводилося відразу по-узбецьки. Диктування відбувалася настільки швидко, що часу на обдумування і переклад майже не було. Однак, я з диктантом впорався, хоча і зробив одну прикру помилку: замість слова «хозір» (зараз), якого я не міг згадати - мене «заклинило» від швидкості диктування, написав близьке за змістом слово «бугун» (сьогодні). Вийшло «сьогодні 19 ... -й рік». На наступному уроці, коли наші зошити були перевірені, училка раптово вилила на мене цілий цебер словесних помиїв: «Ти що, зовсім баран? У тебе сьогодні один рік, а завтра інший? Ти зовсім нічого не розумієш? Тебе в дитинстві з даху не кидали? Коли ти нарешті будеш вчити узбецький мову? Може він тобі не потрібен? Звичайно не потрібен: щоб узбецький хліб жерти - узбецький мова не потрібна! »
Поряд з цим, нашим однокласникам-узбекам на уроках російської мови і літератури (та й на всіх інших предметах) завжди завищували оцінки. Їм головне було промимрив щось зрозуміле, і вже п'ятірка, або на крайній випадок четвірка, була забезпечена ... Одного разу моя мама не витримала і висловила своє обурення з приводу того, що мені поставили двійку за твір, а моєму однокласнику-узбек, хоча у нього помилок було рази в три більше, поставили четвірку. Вчителька обурено відповіла: «Ну не можу ж я порівнювати Чіланзарского з Усмановим!» Я злився, а мама намагалася мене заспокоїти - вона говорила, що вчителька просто хоче, щоб я добре знав свою рідну мову. Ставши дорослим я простив їй свою образу, адже вона дійсно вчила нас добре, за що я їй вдячний. А то, що вона ставила узбеків вище нас - так над нею теж тяжіла інструкції району. Адже ми «жерли їх хліб» ... Хоча, я до сих пір не розумію сенсу узбецької риторики: «Ми ділили з тобою хліб, а ти ...» Може виникнути таке враження, що узбеки приходили в хлібний магазин, платили 30 копійок за буханець білого хліба , ламали її навпіл і віддавали половину першого ліпшого російській, який стояв на вулиці і тільки цього і чекав. Нісенітниця звичайно! Ми стояли в одній черзі - росіяни і узбеки, і коли підходила наша черга, ми самі розплачувалися за свій хліб з тих грошей, які заробили ми самі або наші батьки. Нікому безкоштовно хліб не видавали. Так чому хліб був «узбецьким»? Тільки тому, що пшениця, з якої він був зроблений, зародилася на узбецькій землі? Але тоді чому узбеки не визнавали мене і моїх одноплемінників за своїх? Адже ми теж народилися на узбецькій землі!
Правда, хліб через деякий час подорожчав до 34 копійок і якщо за касою сиділа узбечка, то потрібно було давати їй гроші без здачі, так як інакше одну копійку вона завжди затискала, а якщо відвернешся - то і побільше. Це ще одна національна особливість узбеків - недодавати здачу, недоважують і т. Д. Вони і в Росії цим займаються, і у себе на батьківщині. Тому я звик завжди перераховувати гроші. А то можна і зараз заплатити в Москві за 15-рублеві пиво 20 рублів, а отримати здачі всього два рубля дрібницею. Дрібницею - це щоб важче було виявити шахрайство. Якось один узбек мені сказав: «Ну і що, що ми здачу недодаємо - кожен крутиться як може. Якщо я за день нікого не надурив, то я - НЕ узбек ». Неспроста у казахів в ходу приказка: «З ранку до полудня узбек дурить казаха, а після полудня до вечора - самого себе», т. Е. Своїх родичів ...
За часів радянської влади російська мова була державною мовою. І вчили йому на совість. У тому, що узбеки знали російську мову потрібно шукати причину в хорошому радянську освіту - воно було безкоштовним, загальним і якісним. А в тому, що росіяни не знали і не знають узбецького мови, хоча дуже часто знають іноземні мови, причина одна - узбекам ніколи не було вигідно, щоб ми знали їх мову. По-перше, тому що завжди можна було за спиною говорити гидоти про росіян, що вони і робили. Я трохи розумію узбецьку мову і часто чув про що вони шепочуться в громадському транспорті, в черзі або в коридорі поліклініки. По-друге, завжди можна було дорікати хлібом, що вони і робили - хліб жереш, а мови не знаєш. В общем-то всіх привілеїв для себе узбеки тільки тим і домагалися, що голосно розкривали рот про свої нібито ущемлених правах. Ось їм ці права і «відновлювали», за рахунок відбирання значної частини прав у росіян. Такою була політика радянської влади: заткнути роти невдоволеним, а то не дай бог відокремляться, скориставшись правом націй на самовизначення. Тільки ця ідіотська політика не допомогла зберегти країну - вони все одно відокремилися. Проблему треба було вирішувати, а не закопувати голову в пісок. А ще краще - не створювати її, даючи Узбекистану державність в двадцяті роки минулого століття, хоча такої держави ніколи не було, як і узбецької нації. Щось тепер узбеки самі не дають державної незалежності Каракалпакії, а таджиків і туркменів, які є корінними жителями бухарської і Самаркандської областей, насильно змушують записувати своїх дітей узбеками. Мені можуть заперечити, що узбецький мову можна було вивчити на курсах, але ці курси коштували чималих грошей і для більшості людей були недоступні, та й не давали нічого, крім «корочки» про їх закінчення. У нас на роботі запросили викладача і він три місяці нас «вчив», але так нічому і не навчив. По правді сказати, я взагалі не знаю жодного російського, який би вивчив узбецький мову на курсах або за підручниками ...
Узбеки завжди поширювали міф про те, що росіяни в Узбекистані діляться на поганих і хороших. На їхню думку погані - це ті, хто не знав узбецького мови, але «ходив по узбецької землі і жер узбецький хліб». А хороші росіяни, навпаки - узбецький мову знають і безмірно щасливі, якщо займають місце заступника у якогось тупоголового узбека. Найдивовижніше, що хлібом дорікали нас не стільки «харипи» (смердюче бидло), як презирливо називали і називають ташкентські узбеки своїх побратимів з області, скільки узбецька, вибачте на слові, інтелігенція.
Інший міф говорить, що є ужівчівие російські і незлагідні. Другі давно злиняли в Росію. Перші - живуть в Узбекистані і нікуди не збираються. Наскільки я знаю - основна «любов» перших ( «Ставлення до оточення») до «доброзичливому і гостинному» Узбекистану дуже сильно зав'язана на відсутність грошей на переїзд і родичів в Росії. Адже часто в Узбекистан приїхали не вони самі, а їхні батьки, або навіть батьки їх батьків, причому не по своїй волі, а по мудрому повчанням і вказівкою Партії, а то й раніше - у напрямку Царського уряду. А з недавніх пір ще однією проблемою для бажаючих виїхати в Росію став російський закон «Про громадянство», який несправедливо зрівняв всіх етнічних росіян (до яких відносяться росіяни, татари, чукчі і т. Д.) З іншими іноземцями. За новим законом російській чи будь-якій іншому не громадянину Росії, щоб отримати громадянство, потрібно 5 років прожити на території Росії і мати легальний заробіток. Але отримати легальний заробіток без російського громадянства - дуже проблематично. Ось і виходить зачароване коло ... Так що не вірте тим, хто каже, що російські їдуть з Узбекистану по «економічним» причин. З економічних причин російські там змушені залишатися - немає грошей на переїзд. А їдуть через подальше посилення антиросійських настроїв.
А про те, що є російські, які готові обхаять свою націю і вилизати зад корінному населенню, в надії здобути лояльну до себе ставлення нацменів, я, звичайно, чув. Є такі і в Узбекистані. Були такі і в Чечні - вони ж перші пішли під ніж. У чеченців навіть було гасло: «Росіяни, які не їдьте - нам потрібні раби!». А люди з рабською психологією потрібні не тільки чеченцям, але і тим же узбекам. Так що якщо хто добровільно на це погоджується - це його вибір. Тільки не треба говорити, що всі, хто змушений залишатися в Узбекистані - раби. Якщо б уряд Росії хоч трохи думало про свій народ, то давно розробило програму переселення росіян в Росію, а всіх нелегалів - назад в свої «незалежності». Але на жаль - в Російському уряді, завдяки «мудрій» політиці міжнародній КПРС, до сих пір зовсім не багато справжніх росіян ...
Що стосується російської мови, то до сих пір (!) Незалежні республіки спілкуються при його допомоги! До сих пір немає жодного підготовленого перекладача з литовського на таджицький або з вірменського на узбецький. Гастарбайтери з цих республік їдуть в Росію, вивозять з Росії валюту і продовжують скаржитися, що Росія і росіяни їм все ще щось винні. Що ми їм повинні? Ах да! вони ж знають російську мову, чому, на їхню думку, заслужили собі право наш хліб жерти і нам в морду плювати ...
Що стосується мене, то я кілька разів починав вивчати узбецькою мовою, але безуспішно. Постійно виникали проблеми, описані мною вище. Хоча, узбецький мову нічим не складніше будь-якого іншого. Навіть, думаю, легше, т. К. В ньому дуже багато запозичених слів, а граматика і порядок слів у реченні схожі з англійськими. А вимова багатьох узбецьких слів для російського слуху є настільки кумедним, що не запам'ятати їх просто неможливо. Наприклад, слово «хіебони» означає «сквер», «мусобака» «змагання», «мудір» - «начальник». А знає англійську мову і читає узбецькі слова на латиниці, якій замінили кирилицю, не залишать байдужим, наприклад, слова «fukaroliq» ( «цивільний») - за співзвуччя з «fucker-rolling», і «ittifoqi» ( «рада») - за співзвуччя з «it's a fucker».
Коли відкриваєш узбецько-російський словник, виникає відчуття, що до 40% слів узбецького мови - російські: «сварщик» - «сварщик», «електрик» «електрик», і т. Д. Хоча останнім часом пішло повальне викорінення російських слів з наступною заміною на мертвонароджені, але «типу-узбецькі». Наприклад, аеропорт тепер по-узбецьки буде «тайорагох». Звідки походить це слово - не знає ніхто, навіть узбеки. Саме тому на автобусах, які їдуть в аеропорт, багато років поспіль поруч з цим словом малювали символ-літачок, щоб абсолютно всім, і в першу чергу узбекам, було зрозуміло його значення. У зв'язку з цим словом пригадую один кумедний випадок. Їду якось я на 94-му автобусі в аеропорт, проводжаю одного в Москву. Перетинаємо перехрестя вулиць Хмельницького і Руставелі. Зараз у цих вулиць інші назви, тільки я їх не пам'ятаю. Автобус повернув праворуч, а одна узбечка (явно з колгоспу) запитує в іншого (явно міський) узбецькою, чому він не поїхав прямо. Міська їй відповідає, що автобус їде в «тайорагох». «Німа, нима?» (Що, що?) Запитала здивована колгоспниця. «Тайорагох!» - голосно і невдоволено повторила відповідає, маючи на увазі: «Як же! Це ж елементарно! »Питаю, щоб не здатися невігласом або харипкой, голосно і з розумінням сказала« А-а-а, рахмат! », Ну, типу, спасибі, зрозуміло. Але її посмішка вмить перетворилася на гримасу, а очі забігали в пошуках того, хто б зміг пояснити, що б це значило ...
І все-таки я вважаю, що мені в житті дуже пощастило - практично всі мої викладачі були російськими або тими, кого в Узбекистані вважали російськими, і кого тепер прийнято називати словом «російськомовні». Був, правда, один викладач-узбек. Говорив він по-російськи дуже повільно, з грубими помилками і диким акцентом, але на відміну від дуже багатьох «прекрасно говорять по-російськи» узбеків, він дійсно добре знав свій предмет і у нього геть відсутнє зарозумілість по відношенню до своїх учнів, в тому числі до росіян. Я згадую його з вдячністю і жалем: сумно, що більшість узбеків не такі, як він ...