Московська Слов'янська Язичницька Громада
Час йшов. На зібраному матеріалі Олександр Бєлов (Селидор) з соратниками видає книги з традиційних слов`янських єдиноборств. Багато разів перевидавалися його книги "Слов'яно-горицкая боротьба. Споконвічний", "Мистецтво атаки". Пізніше була розроблена "Радогора".
В '95 році Селидор виходить зі складу співзасновників Московської Слов'янської язичницької Громади, після чого вирішує зайнятися більш вузькою тематикою - популяризацією безпосередньо військової традиції, що існувала на Русі в стародавні часи. Разом з соратниками він створює Асоціацію Слов'яно-Горицької боротьби, що поклала початок створенню маси інших клубів бойового і історичного фехтування і кулачного бою.
Тоді ж рішенням загальних зборів керівником громади призначено Сергія Ігнатов (Млад).
Зібрані раніше матеріали по культурі, звичаям і віруванням піддаються серйозним перевіркам на відповідність історичній дійсності в рамках наукової методології. При цьому зростає число учасників проведення давньоруських (давньослов'янських) свят.
Млад, задовго до цього отримав жрецьке тайнопосвещеніе від Селідор, знімає з себе адміністративне навантаження і займається тільки роботою, пов'язаною з культами російської традиції. У цей період Купальські обряди, що проводяться під Калугою, збирали часом до сотні учасників.
Було задекларовано кілька напрямків діяльності громади. Найбільш яскраво в справі популяризації Традиції виступала "Дружина Аркони" - нині це один з найсильніших в Росії клубів історичного фехтування та кулачного бою, вже незалежно від самої громади.
З колективу "Аркони" була незабаром організована група "Російська застава", яка використовувалася в зйомках фільмів. На фестивалі каскадерів Росії група "Російська застава" зайняла призові місця. Також неодноразово були використані показові виступи для лицарства "Аркони", а потім і "Російської застави" в святкуванні ювілеїв міст Москви і Дмитрова.
З того самого моменту була проведена значна робота по розкриттю ідейно-моральних основ рідної віри і створення декларації основних ідей і принципів слов'янської язичницької традиції.
Громада виступає за проведення широкої дискусії з приводу обрядовості з дружніми по духу язичницькими об'єднаннями для вироблення спільних положень з проведення обрядів і ключових положень слов'янського язичництва.
Основні роботи учасників громади розміщуються, у міру надходження, в інтернеті, поширюються по електронній розсилці Круга язичницької Традиції, планується їх друк як окремих тематичних брошур.
На сьогоднішній день головне завдання, що стоїть перед Московської Слов'янської язичницької Громадою: спільно з іншими об'єднаннями Круга на основі накопичених даних відтворити і задекларувати основні принципи і форми (не тільки в обрядовості, а й в ідеологічному плані) віри наших предків. Робота ця спрямована також і на надання методичної допомоги новим з'являтимуться громадам, щоб застерегти їх від можливих помилок, допомогти працювати в Традиції в згоді з законами Російської Федерації.
З точки зору громади, пропаганда здорових принципів, успадкованих від наших предків (на противагу навчань якогось чергового бога-пророка, калічить психіку тисячам громадян) - це завдання не настільки далекого майбутнього. Учасники Московської Слов'янської язичницької Громади вважають, що: як би не важко буде це зробити, але робити це необхідно, щоб зберегти дітей від наркоманії, сусіда від пияцтва, а колегу на роботі від користолюбства. Адже, задіюючи потенціал Традиції, по якій жили сотні поколінь наших предків, ми робимо життя кращим не тільки собі, а й навколо себе, допомагаючи своїм співгромадянам знайти те, що по праву належить не тільки історії Росії, але і живуть на її території її народам .
Учасникам громади відомо, що багато хто може порахувати подібні плани утопічними. Однак, все це цілком реально. У зв'язку з цим слід згадати приклад. Про Слов'яно-горіцкой боротьбі зараз ходять легенди завдяки саме таким нашим сподвижникам-ентузіастам як Златояр, Лют і багатьом іншим, хто не злякався і не відступив - і історичне фехтування російським зброєю піднімали на гідний рівень (до слова, за одну тільки викувану кольчугу платила " Аркона "по 800 зелених, і вражений репортер газети" Заокскій правда "не витримав, сказавши, що одягнена в броні дружина москвичів сприймалася як танковий клин). Головне - це напрямок, нехай і не повсюдно, але утвердилося. А громада знову набирає силу для вирішення взятих на себе завдань.
Для зв'язку: [email protected]
Родослав, Смагослав, Рудіяр