Михайло Олександрович Шолохов - письменник, у творчості яких відбилася життя рідного народу на рубежах, які стають історичними віхами. Одна з найбільш яскравих глав життя російського народу пов'язана з роками Великої Вітчизняної війни.
На початку війни Шолохов був призваний до лав Радянської Армії як комісар запасу, де став військовим кореспондентом «Правди» і «Червоної зірки». З перших днів війни Шолохов присвятив свою творчість служінню народу, хто вступив в смертельну сутичку з фашистами. Тому глибоко патріотична тема - подвиг людини у Великій Вітчизняній війні - зам'яла на довгий час головне місце в творах письменника. У ці роки він пише твори «Доля людини» і «Вони билися за Батьківщину».
війні письменник з дивним майстерністю зобразив «то головне, що прийнято називати моральним виглядом народу, його національним характером».
В оповіданні «Доля людини», що вийшов в 1956 році, з величезною любов'ю намальований російська людина.
У «Долі людини» Шолохов нагадує читачеві про тих лихах, які принесла російському народу Велика Вітчизняна війна, про стійкість людини, який витримав усі муки і не зломили. Розповідь Шолохова пронизаний безмежною вірою в душевні сили російської людини.
Сюжет будується на яскравих психологічних епізодах. Проводи на фронт, полон, спроба втечі, другий втечу, звістка про сім'ю.
Такого багатого матеріалу вистачило б на цілий роман, але Шолохов зумів вмістити його в невеликому оповіданні.
Голос Андрія Соколова в оповіданні - це відверта сповідь. Про усього свого життя він розповів незнайомій людині, виплеснув все те, що роками тримав у душі.
В першу післявоєнну весну зустрілися на Верхнедонском землі два незнайомих людини.
Трагедія і життєві обставини одного чоловіка сколихнули душу іншого, теж не з чуток знав ціну страждання.
Андрій Соколов помилково прийняв стояв біля старенької машини людини за шофера і відчув до незнайомця особливу довіру.
Він відпускає свого прийомного сина Іванка пограти біля води, а сам слово за слово повідав історію власних поневірянь.
Крім того, Соколов побачив, що його співрозмовник одягнений в «солдатські ватяні штани і стеганку», значить, воював. Фронтовики завжди відчувають свою внутрішню спорідненість і спілкуються як близькі люди.
Розповівши про своє довоєнне життя, герой «воскресив» образи дорогих йому людей: дружини Ірини, двох дочок і сина. Десять років сімейного життя, за словами Соколова, промчали як один день. «Заробляв добре, і жили ми не гірші за людей. І діти радували: всі троє вчилися на «відмінно». дах над головою є, одягнені, взуті, отже, все в порядку », - каже герой-оповідач. Таке ось мирне щастя мільйонів в один день зруйнувала війна.
Андрій Соколов сприймає віроломний напад ворога і як власну біду, і як трагедію всього народу. З самого початку війни Соколов опинився в рядах Червоної Армії, на передовій. Як не хоробро воювали російські солдати, все ж в перші місяці боїв доводилося відступати.
Шолохов підкреслює схожість військової біографії свого героя з долею тисяч солдатів. Будучи пораненим, потрапляє Андрій Соколов у фашистський полон. Перебування в неволі, коли ворог топче рідну землю, знищує все, що дороге серцю російської людини, стає тяжким моральним випробуванням для героя. «Ох, браток, нелегка ця справа - зрозуміти, що ти не зі своєї волі в полоні.
Хто цього на своїй шкурі не зазнав, тому не відразу в душу в'їдеш, щоб до нього по-людськи дійшло, що означає ця штука », - з гіркотою говорив Андрій Соколов.
М.А. Шолохов, зробивши головним героєм людини, який побував у полоні, реабілітував чесне ім'я тих, хто не з власної волі опинився в німецьких таборах і там продовжив боротьбу з ненависним ворогом. Російський національний характер Андрія Соколова проявився в першу чергу в тому, що фашисти не могли зломити його волі, не зуміли змінити його свідомості, що не схилили до зради.
Тисячі військовополонених, незважаючи на фізичні тортури, не скорилися ворогові. Така історична істина.
Письменник устами героя-оповідача доносить страшну і гірку правду. Соколову важко згадувати про полон, але заради пам'яті бійців, які загинули в фашистських катівнях, він продовжує свою страшну історію. Соколов підкреслює, що в товаришах по нещастю завжди знаходив моральну і фізичну підтримку. Якщо про своє перебування в неволі він говорить, немов вибачаючись перед кимось, то розповідь про військове лікаря, який потрапив в полон, але надає допомогу пораненим співвітчизникам, забарвлений інтонацією захоплення: «Ось що означає справжній доктор! Він і в полоні, і в сутінках свою велику справу робив ». Зрада між російськими солдатами - випадок вкрай рідкісний. Саме тому задушив Соколов рядового Крижнева, заради порятунку власної шкури який задумав видати свого взводного. І в цьому, схоже, виявився російський національний характер героя, який знищив того, хто, на його переконання, ганьбить звання російського солдата.
У полоні вижив Соколов тільки тому, що мріяв вирватися на свободу, примкнути до Червоної Армії і нещадно бити ворога, осквернили російську землю.
Перша спроба закінчилася невдачею. Понівеченого собаками і побитого фашистами Андрія Соколова садять в карцер.
Дійшовши до цього епізоду в своїй військовій біографії, перериває герой оповідання. Не хоче він говорити про себе, так як вважав, що іншим було ще гірше в фашистському полоні. Звертаючись до співрозмовника, він відверто: «Важко мені, браток, згадувати. як згадаєш всіх друзів-товаришів, які загинули замучені там, в таборі, - серце вже не в грудях, а в горлі б'ється, і важко стає дихати. »
Слова про тортури, яким піддавали людей німці, вимовлені з гіркотою. У такій простій формі позначив герой оповідання суть фашизму - антилюдської системи, машини смерті.
Саме російський народ знищив «коричневу чуму XX століття», тому що ми - духовно сильна нація.
Психологічний поєдинок Андрія Соколова і лагерфюрера Мюллера є свідченням величі російського людини. Герой до начальника табору був викликаний для розправи. Фашисти любили продемонструвати свою владу над людиною, вони по-садистськи витончено вміли знущатися над полоненими.
Соколов відкинув пропозицію «випити за перемогу німецької зброї», але погодився випити «за свою погибель». Від закуски полонений гордо відмовився. Своєму новому знайомому він пояснив: «Захотілося мені їм, проклятим, показати, що хоча я і з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що і у мене є своє, російське гідність і гордість і що в худобину вони мене не перетворили, як не старалися ».
І все ж герой здійснив заповітну мрію, яку плекав два страшних роки. Він зумів втекти з полону і перебратися до своїх, в діючу армію.
Цей змінився вигляд світу підтверджує істину: російська людина здатна чужий біль сприймати як власну. Смерть чотири роки збирала кривавий урожай, а післявоєнна весна так наполегливо стверджує торжество життя.
З розповіді Андрія Соколова ми дізналися про останню жахливої втрати: в День Перемоги гине в Берліні його старший син. Все, що було дорого герою-оповідача, винесене війною.
Життя піддала людини страшне випробування на міцність. Не в характері російських людей ламатися під ударами долі.
Немов якісь світлі сили оцінили мужність і стійкість Андрія Соколова і подарували зустріч із хлопчиком-сиротою. «Такий собі маленький шарпак. а оченята як зірочки вночі, після дощу! »
Кидає виклик злій долі герой.
Він знаходить сенс життя в тому, щоб дати осиротевшему через війну дитині нову сім'ю.
Герой-оповідач ніколи більше не впізнає особистого щастя, але він буде зігрітий своєю любов'ю до прийомного сина Ванюша.
Гуманістичний пафос оповідання «Доля людини» очевидний.
М. А. Шолохов не просто показав, які людські якості визначають російський національний характер, він доніс до нас переконаність в тому, що любов до Батьківщини, до своєї землі формує внутрішній світ людини.
Пам'ятник героям твору "Доля людини"
Джерело фото: briefly.ru, www.livelib.ru, socio-sib.ru, file-rf.ru, www.yaom.ru
Огнев А.В. Розповідь М. Шолохова «Доля людини» .- М. Вища. шк. 1984.- 80 с.