Мораль виникла раніше за інших форм суспільної свідомості, ще в первісному суспільстві, і виступала регулятором поведінки людей у всіх сферах суспільного життя: в побуті, в праці, в особистих відносинах. Вона мала загальне значення, поширювалася на всіх членів колективу і закріплювала в собі все загальне, що становило ціннісні основи суспільства, з яких складалися взаємини між людьми. Мораль підтримувала громадські підвалини життя, форми спілкування. Вона виступала як сукупність норм і правил поведінки, вироблених суспільством. Правила моралі були обов'язкові для всіх, вони не допускали винятків для будь-кого. У моралі відображені відносини людини до суспільства, відносини людини до людини і вимоги суспільства до людини. У ній представлені правила поведінки людей, які визначають їх обов'язки один до одного і до суспільства.
Моральна свідомість пронизує всі сфери діяльності людини. Можна виділити професійну мораль, побутову мораль і мораль сімейну. При цьому моральні вимоги мають ідейну основу, вони пов'язані з розумінням того, як людина повинна поводитися. Моральне поведінка повинна відповідати відповідним ідеалам і принципам, при цьому велике значення тут мають поняття добра і зла, честі і гідності. Моральні уявлення виробляються суспільством і можуть змінюватися в міру його розвитку і зміни.
У кожному суспільстві, на певному етапі його розвитку існує певна мораль. Сучасний світ стає виключно взаємопов'язаним і взаємозалежним, тому зараз перш за все слід виділяти загальнолюдські вічні цінності. У цих умовах роль моралі як форми суспільної свідомості і загального регулятора діяльності значно зростає. У моральних вимогах зберігається спадкоємність, пов'язана з простим і зрозумілими формами відносин людей, такими, що не красти, не вбивати, шанувати батьків, виконувати обіцянки, допомагати нужденним і т.д. І завжди, в усі часи піддавалися осуду боягузтво, зрада, жадібність, жорстокість, наклеп, лицемірство.
Релігія як форма суспільної свідомості. Її походження та основні функції.
Релігія - форма суспільно свідомості в рамках якої освоєння світу здійснюється через його подвоєння. На потойбічний «небесний», вічний, надприродний, надчуттєвий і «сторонній», тобто земної, реальний, природний, що сприймається органами почуттів.
Способом існування релігійної свідомості є віра. Основи релігії становить почуття залежності людини від вищих сил. Поклоніння цим вищим силам призвело людини до образу (поняттю) Бога, як вищої істоти гідного поклоніння. В релігії Бог виступає як владика, заступник світу, нічого не робить, марно і без підстави.
1) Натуралістична гіпотеза походження релігії. Останній матеріаліст античності 1в. до н.е. Лукрецій Кар. Він стверджував, що ідея Бога і релігія виникли зі страху людей перед явищами природи. «Страх створив перших Богів».
2) анімістична гіпотеза. Анімус - дух. Джерело виникнення релігії - в сновидіннях.
Світоглядна - релігія, за твердженнями віруючих, наповнює їх життя якимось особливим значенням і сенсом.
Комунікативна - спілкування віруючих між собою, спілкування з богами, ангелами (духами), душами померлих, святими, які виступають як ідеальні посередники в повсякденному побутовому житті і в спілкуванні між людьми. Спілкування здійснюється, в тому числі, і в обрядовій діяльності.
Регулятивна - усвідомлення індивідом змісту певних ціннісних установок і моральних норм, які виробляються в кожній релігійній традиції і виступають своєрідною програмою поведінки людей.
Інтеграційна - дозволяє людям усвідомлювати себе як єдину релігійну спільність, скріплену загальними цінностями і цілями, дає людині можливість самовизначитися в суспільній системі, в якій є такі ж погляди, цінності і вірування.
Політична - лідери різних спільнот і держав використовують релігію для пояснення своїх дій, згуртування або поділу людей за релігійною приналежністю в політичних цілях.
Культурна - релігія впливає на поширення культури групи-носія (писемність, іконопис, музика, етикет, мораль, філософія і т. П.)
Дезінтегруються - релігія може бути використана для роз'єднання людей, для розпалювання ворожнечі і навіть війн між різними релігіями та віросповіданнями, а також всередині самої релігійної групи.
Сутність і явище взаємопов'язані. Будь-яка сутність виявляє себе в будь-яких явищах, а будь-яке явище істотно, тобто виступає проявом якоїсь сутності.
У різних умовах, взаємодіючи з різними об'єктами, одна і та ж сутність виявляється в різних явищах. Наприклад, електричний струм, сутністю якого є впорядкований рух електрично заряджених частинок, в різних умовах виявляє себе в різних явищах - в теплових, магнітних, хімічних.
Завдання людини - пізнання сутності предметів, процесів і явищ. Пізнання суті веде до пізнання законів, тому що закон - це зв'язок істотна. Знати сутність необхідно, щоб ефективно управляти об'єктами. Марно лікувати симптоми хвороби, якщо невідома її сутність. Але сутність завжди прихована, а явища можуть вводити в оману. Наприклад, головний біль може бути проявом різних хвороб, і діагноз може виявитися неправильним. Сутність може мати кілька рівнів. Процес пізнання йде від опису поверхневих явищ до пізнання все більш глибоких сутностей.
Одиничне - це окремий предмет з усіма своїми ознаками, властивостями, складовими якісну і кількісну визначеність, індивідуальність, яка відрізняє його від всіх інших предметів.
Загальна - це властивості, ознаки, риси предмета, подібні з властивостями, ознаками інших предметів.
Одиничне - особливе - загальне
Бузок - чагарник - рослина
Мідь - метал - хімічний елемент
Одиничне - особливе - загальне - існує об'єктивно. Особливе існує для взаємозв'язку одиничного і загального. Кожен реальний предмет володіє одиничними рисами, що робить його неповторним. У деяких предметах переважає одиничне - унікальні (твір мистецтва), а в інших переважає загальне - стандартні, типові (житло, хрущовки).
Одиничне і особливе взаємопов'язані і можуть переходити один в одного. Поодинокі ознаки в процесі еволюції можуть стати одиничними, а в наслідку - загальним для всього виду. Наприклад поодинокі ознаки тварин, рослин в процесі еволюції можуть стати особливими, а згодом загальними для всього виду.
Процес пізнання, як правило, йде від пізнання одиничного до особливого, а потім до загального, але можливий і зворотний процес. Важливе завдання науки пізнання є загального (закони).
Причина і наслідок.
Дослідження того чи іншого об'єкта веде до пізнання різноманітних зв'язків. Одна з них причинно - наслідковий зв'язок.
Метафізики не бачать зв'язку між причиною і наслідком. Вперше зв'язок між ними показав Гегель.
З точки зору матеріальної діалектики причини і наслідки об'єктивні, взаємопов'язані і можуть мінятися місцями.
Одне і теж наслідок може бути викликано різними причинами.
Студент запізнився = слідство. Причина: проспав, пробка, застряг в ліфті.
Одна і та ж причина може привести до різних наслідків. Серед численних зв'язків досить важко виявити причинно - наслідковий, тому що не всяка послідовність подій може стати ознакою причинного зв'язку, оскільки «після цього» ще не означає «внаслідок цього».
Причину можна плутати з приводом.
Привід - це явище, обставина, яка безпосередньо не породжує наслідок, але є свого роду «спусковим гачком», яке призводить причину в дію.
Завданням науки і практики є розкриття причин через розгляд і пізнання наслідків.