Монастир Мілешево - один з найвідоміших сербських монастирів. Він знаходиться недалеко від міста Прієполе в південно-західній Сербії.
Монастир Мілешево - один з найвідоміших сербських монастирів. Він знаходиться недалеко від міста Прієполе в південно-західній Сербії. Монастир виник на правому березі річки Мілешевкі, яка, ймовірно, і дала йому його назву, в безпосередній близькості від середньовічного шляху, який колись пов'язував приморські області на узбережжі Адріатичного моря з центральними районами країни і далі йшов на Схід. Залишки цього середньовічного шляху збереглися до наших днів. Сам місто Прієполе виник з базару, що знаходився поблизу монастиря. Перша згадка цього міста під його сучасною назвою відноситься до 1343 році.
Коротка історія монастиря Мілешево
В 1237 Владислав переносить мощі Святителя Сави з болгарської столиці Тирново в соборний храм в Мілешево. У 1594 році турки витягли з ковчега останки Святого Сави і спалили їх на пагорбі Врачар в Белграді (зараз на цьому місці споруджено Храм Святого Сави).
Починаючи з 13 століття, монастир часто зазнавав руйнувань і руйнувань. Мілешево, мабуть, більше за інших сербських монастирів постраждало від турків, які неодноразово спалювали, грабували і спустошували обитель протягом 15-18 століть.
При остаточному захопленні османами сербських земель в другій половині 16 століття монастир був ними сильно розорений, але обитель незабаром була відновлена.
У 18 столітті обитель після чергового турецького розорення повністю спорожніла. Монастир був відновлений лише в 1863 році на кошти сербського князя Михайла Обреновича. Саме тоді він набув свого нинішнього вигляду.
Монастир Мілешево і культ Святого Сави Сербског.
Святий Сава Сербський був і залишається символом монастиря Мілешево, що не могло не відбитися на його зовнішньому вигляді і значенні. У монастирі завжди шанувався культ Святого Сави. Звідси слава про сербському святителя поширювалася в інші частини Сербії. Святого Саву шанували і вірили в його цілющу силу.
В 1237 Владислав переносить мощі Святителя Сави з болгарської столиці Тирново в соборний храм в Мілешево. Болгарський цар Іоанн II Асен, тесть і союзник святого короля Владислава, спочатку не хотів віддавати мощі першого сербського архієпископа, але послане згори нічне бачення змусило царя почути прохання святого короля Владислава. Мощі Святого Сави були урочисто перенесені і поховані в Мілешево. Але незабаром, за переказами, Святий Сава з'явився одному зі своїх учнів і нібито попросив, щоб тіло його лежало відкрито в монастирській церкві. Мощі святого були вийняті з гробниці і покладено в дерев'яному ковчезі в монастирському храмі, де пролежали до 1594 року, коли було спалено турками на пагорбі Врачар в Белграді.
Храм Вознесіння Господнього
Храм Вознесіння Господнього є архітектурно-композиційним і духовним центром монастиря Мілешево. Його побудував король Владислав як свою майбутню усипальницю, де і був похований після смерті. Однак час будівництва храму точно не визначено. Є думка, що король Владислав почав будувати його відразу ж після свого вступу НЕ престол, тобто після 1234 року, хоча деякі деталі внутрішнього оздоблення храму дають підстави вважати, що він міг бути побудований Владиславом набагато раніше, в 1218-1219 роках, коли той був ще королевичем.
За своїми архітектурними ознаками соборний храм Вознесіння Господнього належить до другого зрілого монументального періоду архітектури області Рашка. Спочатку він був однобанну будова. У східній (вівтарної) частини храму є напівкругла велика апсида, з боків якої знаходяться дві маленьких. Свій нинішній сучасний вигляд вони придбали під час поновлення монастиря в 1863 році. Східна частина храму вінчається куполом на округлому барабані. Вперше в Рашсько архітектурі квадратну підставу купольної частини не спирається на бічні стіни, так як воно значно вужче, ніж стіни основного приміщення храму.
Живопис Храму Вознесіння Господнього
Для сербської живопису 13 століття характерні романська ваговитість форм, а також прагнення зображувати фігури в вільному і природному русі.
Передбачається, що найраніші і стародавні фрески в соборному храмі були написані в 1220-х роках імовірно грецькими майстрами з Солуні. Відповідно до загальноприйнятих канонів візантійського живопису, вівтарна частина храму розписана фресками євхаристійного (Причастя апостолів) змісту. Основною темою розписів головного приміщення храму (наоса) є великі свята. Страждання Ісуса Христа зображені на фресках у внутрішньому прибудові, а сцени Страшного Суду поширюється в зовнішньому боковому вівтарі в західній частині храму. Мальовнича розпис під куполом храму присвячена представникам роду людського, послідовникам Христа, святим апостолам, святим мученикам і святим монахам.
Найвідоміша з фресок, шедевр сербської середньовічної живопису - Білий Ангел на Гробі Господньому, знаходиться на південній стіні храму. Прекрасний ангел, одягнений в білі шати, з широко розставленими крилами сидить на великому камені. На його обличчі лагідність і смиренність. Сидячи на порожньому гробі Господньому, Білий Ангел як би сповіщає вічну істину про Воскресіння і Вознесіння Ісуса Христа. Найвища художність, краса і досконалість зображення Білого Ангела вселяє справжню надію. «Білий ангел» є символом усього сербського Православ'я.
Храм Вознесіння Господнього спочатку будувався як усипальниця короля Владислава. Тому, значна частина храмової розпису присвячено правителям і святим з династії Неманичей.
Прямо під зображенням Білого Ангела знаходиться композиція, що зображує короля Владислава з церквою в руках. На ній зображена Богородиця, яка веде короля Владислава з макетом церкви в руках до Христа. Спаситель сидить на розкішному троні з розкритим євангелієм і, благословляючи Владислава правою рукою, прощає йому його гріхи. Сам Владислав, як представник королівського двору, одягнений в білу далматика (верхня розшита риза), прикрашену золотими колами і пелюстками квітів. Оскільки Владислав був другим сином короля Стефана Первовенчанного і не мав будь-яких претензій на престол, він зображений без царських регалій. Але, коли в 1234 році він став королем Сербії, то відповідно до його новим статусом йому була домальована царська корона. На північній стіні представлені святі з дінатсіі Неманичей: Симеон мироточиві (Стефан Неманя), Сава I Сербський, Стефан II Неманич, Радослав і Владислав.
Фрескові розписи Храму Вознесіння Господнього в монастирі Мілешево представляють собою суміш різних напрямків у візантійській і сербської церковної живопису першої половини 13 століття. Частина фресок оновлювалася в 16, 17 і 18 століттях.
Зараз в Мілешево зберігаються кілька рідкісних книг і цінних ікон. На жаль, існуюча колись багата ризниця монастиря була розграбована ще турками, а частина збережених предметів була перенесена в інші монастирі.
В даний час в монастирі знаходиться резиденція єпископа Мілешевского.