Всі ми чули незрівнянний аят, в якому Всевишній говорить: "Одун астаджаб лаком" - "Покличте Мене, щоб Я задовольнив ваше прохання." У цій молитві Творець обіцяє своїм служителям виконання їх прохання. Звичайно, іноді трапляється так, що людина молиться про виконання тієї чи іншої прохання, проте його молитва за видом залишається без відповіді. На думку тлумачів задоволення молитви залежить від ряду умов, найважливішим серед яких є незабрудненій людини багатьма гріхами, а також проголошення їм молитви із самих глибин його істоти.
Багато з числа релігійних діячів говорять, що Всевишній є джерелом мудрості і знаючим все, що представляє собою користь і благо для людини.
Часом людина думає, що прохання, спрямована їм до Творця, - на користь йому, однак на ділі її задоволення не укладає в собі блага для нього. Тому в подібних випадках Всевишній вважає за доцільне почекати з задоволенням його молитви, і це в свою чергу також є проявом Божого Милосердя і великодушності.
У священному Корані також вказується на тему молитви. З точки зору небесних аятов, молитви, за виконання яких Всевишній дає поруку, мають певні відмітними якостями. У тому числі необхідними атрибутами молитви повинні бути щирість, серйозність, старанність і активність людини. Крім цього людська молитва в першу чергу повинна містити в собі прохання про піднесення душі, набуття знань і божественного керівництва.
Але у всякому разі молитва має на людину далеко не останнє, позитивний вплив. Коли виповнюється та чи інша молитва, що молиться, крім того, що досягає бажаного, змінюється і перетворюється внаслідок систематично виголошуваної молитви, бо складності і невдачі сприяють більшій осереддя людини на Всевишнього, і в якості стимулятора встановлюють тривалу зв'язок людини з Богом. Фактично, невтомній молитвою людина знаходить свою справжню життєву стезю, перетворюючись в цілеспрямоване істота. Доказ справжніх молитов можна знайти в Корані і божественне слові.
У небесній книзі викладені такі молитви, присвячені багатьом питанням, але по суті містять високі цілі. Наприклад, коли його світлість Закарійа просить у Всевишнього дитини, його прохання не обмежується тільки лише достатком батька з приводу дитини. Його прохання націлені на володіння доброчесним дитиною для керівництва людьми. 6-ий аят сури "Марьям" говорить:
"Даруй же мені спадкоємця, який успадковує і мені, і роду Й'акуба, і зроби його, Господи, угодним (Тобі)."
Так само і його світлість Солейман (мир йому!) У своїй молитві не вимагає у Бога майна і панування заради володіння владою над людьми і зловживання ними для досягнення особистих цілей. Він використовував дані йому численні можливості і свою всеосяжну владу для настанови людей на шлях істини з метою підняти серед них прапор єдинобожжя. Останні аяти сури "Бакара" містять молитву благочестивих, наповнену духовним змістом. Давайте разом звернемося з цієї ж молитвою до Творця в надії на те, що Він задовольнить її:
"Господи наш! Чи не покладай на нас тягар, який поклав на колишні покоління. Господи наш! Чи не покладай на нас те, що нам не під силу. Змилуйся, прости нас і помилуй. Ти - володар наш. Так допоможи нам проти люду."
Минуло кілька днів з благодатного місяця рамадан. Серця людей жадають тих миттєвостей, коли в піднесеній і духовній атмосфері цього місяця члени сім'ї сідають за стіл під час іфтара. Батько приходить додому з коробкою зульбія і бамия - національними солодощами іранців. Робочі години під час рамадану змінилися і скоротилися. Мати займається приготуванням скатертини іфтара. Сусіди приносять до будинку обіцяну за обітницею Богові, присвячену і принесену Йому в дар їжу, щоб таким способом висловити свою любов до ближнього. Таким чином під час іфтара проявляється одна з найбільших благословень і благодатей місяця рамадан, а саме - зміцнення сімейного вогнища за допомогою зборів за столом під час іфтара і сахари. До настання місяця рамадан члени однієї сім'ї, зайняті роботою і повсякденними справами, зазвичай обідають і вечеряють не разом.
Однак під час рамадану кожна людина, де б він не був, намагається розподілити свій час так, щоб під час іфтара бути поруч зі своєю родиною. Те ж саме трапляється і під час прийняття їжі перед світанком. На думку соціологів, сімейне вогнище міцніє тоді, коли члени сім'ї володіють великими можливостями для здобуття одностайності і однодумності. Особливо це стосується сучасної людини, бо він більше, ніж будь-коли потребує надійності і внутрішньому спокої. І рамадан своєї духовної і піднесеною атмосферою більше всякого іншого місяця створює для людини ці умови.
Доктор Мірахмаді, професор університету, говорить: "У цей місяць люди за допомогою релігійних навчань роблять себе прихильними до справ, що несе для них позитивні зміни. Такі традиції, як благодійність, доброзвичайність, допомога близьким, роблять колосальний вплив на всіх людей і на всі родини . насправді контроль за самість і відмова від деяких особистих бажань, є дієвим вправою, що сприяє встановленню серед членів сім'ї і суспільства в цілому одностайності і згуртованості. Оскільки як правило розбіжності тертя виникають в результаті наполегливої переслідування людьми своїх особистих цілей і бажань. Якщо кожен трохи зменшить свої бажання, саме по собі створиться сприятливий грунт для зближення членів суспільства. Можливо, саме тому святий Посланник Божий в одній хутбі назвав місяць рамадан джерелом благодатних перетворень в людині.
У Туркменії запашний аромат рамадану доноситься масовими піснями туркменських дітей за кілька днів до споглядання на небі півмісяця. Діти, читаючи вірші, вітають своїх старших з настанням місяця рамадан, і після отримання ними подарунків з нагоди настання цього благословенного місяця, їх особи озараяют посмішки і веселощі. Групами з кількох людей вони стають перед будинками і наспівують наступне: "На небі видніється півмісяць, як червона дуга", "За столом Посланника Божого є частка для нас", "Над вашою дахом ми бачили півмісяць, він - як шматочок золота."
Після цих дитячих хвилювань поступово суспільством опановує атмосфера духовності. За радянських часів комуністи протягом 70 років завзято намагалися знищити релігійні основи в Туркменії та інших мусульманських республіках. Але незважаючи на це, туркмени зберегли свої релігійні основи і воскресили їх. Вони називають рамадан місяцем любові, єдності і милості. У багатьох мечетях постять після іфтара здійснюють колективний намаз і до пізньої ночі займаються читанням Корану.
У Туркменії ночами Кадр люди ходять в будинку своїх близьких, роблячи для них благодіяння, і запрошують їх до себе додому для частування. У ці ночі зазвичай всі члени сімейства збираються в будинку аксакала - глави сімейства, і читають для своїх покійних родичів Фатех - першу суру Корану, як молитву за померлими. Туркмени вірять в те, що ночами Кадр душі покійних членів сім'ї є на зібрання, що влаштовуються їх близькими. Традиція звільняти в'язнів в ніч Кадр також є одним з благих традицій, що мають місце серед туркменського народу.