Христос відповідає на це прохання і дає настанову учням, як же все-таки треба молитися. Він використовує цей момент для того, щоб навчити Своїх послідовників молитися так, щоб вони могли отримувати відповідь на свою молитву і це приносило б велику досконалу радість: «Істинно, істинно кажу вам: Чого тільки попросите ви від Отця в Моє Ймення, Він дасть вам. Ви досі нічого не просили в ім'я Моє; Просіть і отримаєте, щоб повна була ваша радість »(Ін 16: 23-24). Христос бажає, щоб Його учні навчилися молитися таким чином, щоб отримувати відповідь від Бога. Чому повинні навчитися учні в молитві, щоб отримувати відповідь від Бога?
В Лк 11: 1-13 Христос вчить Своїх учнів трьом важливим принципам молитви, щоб отримувати відповідь від Бога. Цьому ж можете навчитися і ви, для того щоб ваша молитва до Бога була не просто звичкою, але реальною силою, що діє в цьому світі.
1) Дбайте про богоугодну змісті ваших молитов (2-4ст.).
2) Просіть з невідступністю жебрака (5-10ст.).
3) Моліться з усвідомленням доброти Бога (11-13ст.).
ПЕРШИЙ ПРИНЦИП Дбайте про богоугодну змісті ваших молитов (2-4ст.).
a) Просіть про Божі «потреби».
Ісус учив, що під час молитви необхідно тримати в розумі бажання Самого Бога: так святиться Ім'я та нехай прийде Царство. Найбільше бажання Бога полягає в тому, щоб Його ім'я було відокремлено від решти імен, щоб воно було возвеличено і прославлене. Крім того, ми молимося про те, щоб Царство Боже захоплювало все нові і нові серця людей.
б) Просіть про свої фізичні потреби.
Христос навчає учнів усвідомлювати свою убогість і залежність від Бога. Це означає, що ми хочемо турбувати Бога не тільки про великі і серйозні речі. Це означає, що ми готові приносити до Бога абсолютно всі наші потреби, відчуваючи від Нього нашу повну залежність.
в) Просіть про духовні потреби.
Ми з вами потребуємо того, щоб відновити відносини з Богом, які були порушені гріхом. І тому просто необхідно благати Бога, щоб Він прямо зараз, невідкладно пробачив гріхи. Адже і ми усвідомлюємо всю милість, яку надав нам Господь і миримося перед нею.
І останнє з обов'язкових прохань в молитві, це прохання про Божий захист: «Не введи у спокусу». Хоча ми й розуміємо, що спокуса загартовує нашу віру, але з іншого боку, будь-яка відроджена душа «бажає уникнути найменшої імовірності згрішити, вважаючи за краще ухилитися від спокуси, ніж здобути над ним перемогу». Але крім змісту молитви, вам необхідно правильно розуміти своє становище перед Богом і то, як же треба молитися, з яким настроєм.
ДРУГИЙ ПРИНЦИП Просіть з невідступністю жебрака (5-10ст.).
На жаль, в даний час є абсолютно протилежні і в той же час абсолютно небіблійні підходи до цього питання. З одного боку, люди кажуть: «Я такий грішний, що і молитися-то Богу не маю права. Тому, нехай Господь вже Сам якось вирішує все ». З іншого боку, є християни, які проповідують, що треба вимагати у Бога те, що Він обіцяв. Наче Бог взяв у них в борг грошей, а тепер не віддає. Христос уникає цих двох крайнощів і пояснює, то якою ж має бути молитва за допомогою невеликої ілюстрації.
а) усвідомлювати, що немає інших варіантів вирішити ситуацію (5-6ст.).
Уявіть, що у вас є дуже хороший друг. Такий, до якого ви можете прийти з будь-нуждою і в будь-який час. Ви можете порадитися з ним в будь-який час доби, зателефонувати йому тоді, коли вам треба, прийти до нього вночі або вдень.
І ось треба ж, одним пізно ввечері, коли весь вечеря була вже з'їдений, а нічого нового не було зготую, до вас стукає ваш давній знайомий. Він прийшов до вас майже вночі, тому що не міг подорожувати вдень через нестерпної спеки. Але ви-то зовсім не чекали його так «рано». Він не попередив, не подзвонив, навіть не послав СМС-ки про своє прибуття. Тому ви для нього не приготували не лише оркестру і святкової вечері, але навіть сухий скоринки хліба.
Але що робити в цій ситуації, коли нічого немає, супермаркети вже не працюють, цілодобових Макавто в вашому районі теж не відкрили? Починаються внутрішні боріння: чи варто йти до свого сусіда і просити у нього хліб? Адже, ймовірно діти його вже сплять і він вже спить. У такій пізній порі варто турбувати сусіда?
Для жителя Москви таке питання ніколи не встане. Звичайно, ні. Твій друг, який до тебе приїхав сам винен, що з собою нічого не привіз. А до сусіда ні то що за сірниками або сіллю не підеш. Ти навіть часто не знаєш, як його звуть. На сході все зовсім по-іншому. Для них сусід, часто набагато ближче, ніж рідний брат. Пр 27:10 говорить: «ліпший сусіда близький, ніж за далекого брата». Тому як до рідної людини ви звертаєтеся в моменти радості і печалі, так і сусід стає для вас таким же рідним людиною.
б) Не зупиняйся перед перешкодами (7-8ст.).
Але от виникає інша серйозна проблема. Друг відповідає, але зовсім не так, як необхідно вам в цій ситуації. Уявіть собі, що ваш кращий друг, той до якого ви прийшли з серйозною потребою, відповідаючи, сказав би вам: «Не будеш приносити мені труднощів». Або по-іншому, це прозвучало б так: «Не грузи мене своїми проблемами, перестань стукати». У нього серйозні підстави: «Двері вже закриті, їх неможливо відкрити без шуму». «Моя сім'я разом зі мною на ліжку, діти вже сплять». «Я не можу встати, так як мені доведеться запалювати лампу. Я розбуркати всіх дітей, слуг. Попийте-ка з одним порожній чайок, і все ». Прохання відхилена. Друг відповідає: «Не можу встати і дати тобі». Здавалося б, рішення проблеми було так близько. Але раптом і воно вислизає. Друг не бажає допомогти вам, незважаючи на терміновість потреби, незважаючи на те, що ви з ним друзі.
Як вирішити дану потребу? Розвернутися, образитися, піти? Ні, проблема-то все одно не буде вирішена. Тому кращий засіб - це продовжувати просити. Тоді один «хоча і не дасть вам заради дружби», він зробить це заради вашої докучання. Ну, справді, все одно ж ви своїм стуком розбудили всіх домочадців. Хоча він незадоволений, хоча він і бурчить, він, «піднявшись, дасть стільки, скільки просить».
Реальна потреба спонукає до реальних дій, нехай навіть пов'язаним з труднощами, і негараздами. Для того, щоб нагодувати свого гостя, ви б зважилися навіть на такі крайні заходи. Якщо ваша потреба неважлива, то тоді і ваші зусилля будуть слабенькі. Але коли ви відчуваєте справжню потребу, то ви готові докласти до цього всі свої старання, щоб випросити допомогу. Точно так само і в духовній сфері. Якщо у вас є серйозні духовні потреби, якщо ви усвідомлюєте свою убогість, своє реальне становище і багатство вашого Друга на небесах, тоді ви будете просити у Нього необхідного для вас.
в) Пам'ятай про принцип відповіді на старанність (9-10ст.).
Саме тому, Христос завершує цю притчу висновком: «І Я кажу вам». Точно так само як якщо б ви прикладали зусилля для того, щоб отримати хліб для вечері вашому гостю, точно так же робіть ось що: просіть, шукайте, стукайте.
Христос спонукає нас в молитві приходити до Бога і просити у Батька про свої потреби. У нас є реальна потреба. Тому положення жебрака спонукає нас йти і з вірою просити необхідне у Бога. У нас немає нічого, щоб ми могли запропонувати. Ми залежні. І це ставить нас в положення прохачів. Але Господь радий чути такі молитви. «Бог радіє, не пред'являючи до нас вимоги, а задовольняє наші потреби. Молитва бажана Йому, тому що вона виявляє нашу убогість і скарби Його благодаті. Молитва - це вражаючий акт обміну, умножающий багатство слави Божої і в той же час задовольняє потреби нашої душі ».
Христос спонукає нас шукати енергійно, і негайно, також як голодний шукає хліба або спраглий води, знаючи, що вона десь є. Ми знаємо, що все, що необхідно нам, є у того, Хто є Батьком світил, що в Кого немає тіні змін, у Того, хто володіє всякими досконалим даром. Треба просто йти до Нього і вірити, що в Його присутності ми знайдемо просимо.
Христос спонукає нас стукати цілеспрямовано, наполегливо і голосно. Може бути, Господь не відповідає негайно, але це не означає, що Він ігнорує нас. Якщо вже наш друг, який не хотів нам відповідати, врешті-решт, все-таки відреагував на наше прохання, тим більше Той, хто отримує задоволення відповідаючи на наші молитви. «Нашому Богу приємні не наші справи для Нього, а наша потреба в Ньому».
Іноді нам здається, що двері закриті, і що вже не буде ніякої відповіді на наші прохання. Але Бог бажає, щоб ми продовжували показувати свою нужду в Ньому. Тому ми будемо стукати навіть тоді, коли немає видимих результатів.
Питання, який виник у мене, і я думаю, що він виникає і у вас: «А навіщо ж просити у Бога так довго?» Адже Бог любить, Він турботливий, Він чує з першого разу. Його не треба просити. Чому Бог не може відповісти відразу ж? Проблема тут полягає не в Бога, а в нас.
- Іноді Господь бажає, щоб, як у випадку з жінкою сірофінікіянкой, люди усвідомили свою повну смиренність перед Богом.
- Часом Бог затримує Свою відповідь, щоб підкреслити Свою силу в той момент, коли надії на людські зусилля вже просто немає. Так Ілля молився про померлого отрока три рази (3Цар 17:21).
- Бог у Своїй суверенній плані знає, як буде краще в майбутньому для людини. Так про Савле молився Стефан, але Господь не дарував йому каяття відразу ж. Йому потрібно було в жорстокості гнати християн, щоб потім Павло міг сказати, що я просто жахливий грішник, помилуваний Божою милістю.
Господь гарантує нам, що Бог відповість на наші прохання. Він каже, що всякий, хто усвідомлює свою потребу в Бозі і хто просить у Нього, той отримає відповідь на свою молитву. Хто вірить в божественне багатство, знайде потрібне для себе. Всякий, хто не відступає під натиском почуттів, сумнівів або зовнішніх обставин, але приходить до Бога, той знаходить просимо.
«Звичайно, деякі просять і не отримують, тому що просять неправильно (Як 4: 3). Хтось звертається до невірної особистості, хтось просить в неправильній формі, з неправильними принципами, з неправильними цілями. Але коли людина прав в об'єкті своєї молитви, і в суті своїй молитви і її формі і, в кінці, коли він вважає для себе, щоб Його воля була здійснена, будь то відносно нації або навіть окремої людини, то він впевнений, що його клопотання, яке він приносить, або негайно або, нарешті, у призначений Богом час, буде задоволено »
Отже, якщо Бог обіцяв відповісти на наші молитви, чи означає це, що у нас є право вимагати у Бога щось? Ні, про це взагалі не може бути й мови. Що людина може робити, так це нагадувати Богу про Його обіцянки, спиратися на Боже слово, яке залишається твердо, як скеля. Коли Данило зрозумів, що закінчується час полону Ізраїлю (а це було відомо через пророка Єремію), то Божий пророк став молитися про помилування народу і позбавлення від полону (Дан 9: 2-19).
У зв'язку з цим, є якісь потреби, про які ми можемо сміливо і впевнено молитися, знаючи, що є Боже обіцянку про них? Може бути, про здоров'я? Або про добробут? Або про гарне сімейне життя? Я не пригадую жодного обітниці Бога, яке б стосувалося матеріальних речей, щоб воно було записано в Новому Завіті. І проблема тут ось в тому, що в той час, коли Бог працював з Ізраїлем в ВЗ, то виражалася пряма залежність між духовним станом народу і їх добробутом. Палестина - це місце, де слухняності Богу виражалося в тому, що Бог посилав дощ і врожай. Якщо не було дощу, то це було Божою карою. В даний час Господь працює з Церквою і це відбувається по-іншому. Є ті обіцянки, які Господь дав віруючим Нового Завіту. Ми можемо сміливо молитися про них і знати, що Бог відповість. Наприклад, молитися про спасіння друзів, рідних близьких. Іноді люди моляться: «Якщо є воля Твоя, то спаси їх». Ми можемо сказати, що є ясна проголошена що пропонує воля Божа в Писанні: «Воля Божа в тому, щоб усі спаслися» (1 Тим 2: 4). Тому ви можете сміливо приходити до Бога і просити за порятунок ваших близьких. Наш Спаситель хоче, щоб вони були помилувані.
Друзі, нам необхідно відмовитися від принципу самодостатності. Хоча ми і проповідуємо свою залежність від Бога, але в реальності, часто чинимо так, як ніби ми є багатіями. Усвідомте свою нужду в простих речах: як вирішувати конфлікти, як працювати з повною віддачею, як виховувати дітей, як жити з сусідами і т.д.
Сміливо звертайтеся до Бога, будьте впевнені в ньому. Молитовно шукайте рішення ваших проблем. Почніть думати про ситуаціях, як того бажає Бог. Просіть Творця щомиті, щоб Він направляв вас до правильних рішень.
Не впадайте у відчай, коли ви не бачите швидкої відповіді на ваші молитви. Навіть якщо ваші близькі не каються, моліться. Якщо бачите, що ви грішите і падаєте постійно, то моліться. Бог бажає, щоб ви були святими. Навіть якщо церква не дуже привітна, любляча, то моліться, щоб Бог дарував вам можливості послужити цими дарами перед Богом. Господь чує вас і готовий відповісти вам свого часу.
ТРЕТІЙ ПРИНЦИП Моліться з усвідомленням доброти Бога (11-13ст.).
а) Подивіться на благість батьків до своїх дітей (11-12ст.).
Христос звертає увагу на те, кому учні будуть нести свої молитви. Адже багато людей невірно уявляють собі Бога. Вони впевнені, що Він схожий на жорстокого, себелюбного, жодного Бога. За їхніми уявленнями, в молитві треба домогтися розташування Бога. Для того, щоб Він щось дав, Його треба про це довго применшувати.
Для того, щоб розвіяти подібні настрої, Христос звертається до простого прикладу відносин сина і батька. Уявіть собі, що син просить у батька хліб або рибу. Але батько, знаючи бажання сина, подасть йому замість хліба камінь або замість риби змію. Звичайно, це може бути нежива змія. Але навіть м'ясо змії, приготовленої на вогні, було ритуально нечистим. Тому жоден нормальний іудей не міг би обдурити свого сина і змусити опоганитися, з'ївши нечисту їжу. Нічого подібного ніколи б не сталося.
Питання, який Господь ставить своїм учням риторичне: «Хто з вас так чинить?» Це питання стоїть на самому початку ілюстрації, яку наводить у Своїй ілюстрації Ісус. Він на цьому робить акцент. І відповідь на нього мається на увазі сам собою: «Ніхто так не робить».
б) Уповайте на переважаючу благість Бога до Своїх дітей (13ст.).
Якщо так не роблять люди, то невже хтось може припустити, що так чинить Бог? Звичайно, ні. Навіть незважаючи на те, що людина сама по собі зол, його серце невигойне, але тим не менше він знає, навчений, як добрі дари давати своїм дітям. Навіть самі зіпсовані батьки, які не думають про Бога і живуть тільки для себе, намагаються якимось чином піклуватися про своїх дітей і дарувати їм подарунки.
«Тим більше» або наскільки більше подбати про вас Батько небесний! Наскільки добрішими і м'якше божественне серце в порівнянні таким у людини, настільки більше бажає Господь подбати про Своїх дітей. Якби ми навіть захотіли б порівняти доброту Бога і людей, то навіть зіставлення розмірів звичайної краплі води і розмірів землі не дасть свого нам повної картини порівняння. Наскільки ж величніше турбота Творця про Своє творіння в порівнянні з людиною. «Бог нескінченно перевершує їх в якості та кількості виливається благ».
Христос каже, що «скільки ж більше Отець подасть Духа Святого». Він дасть набагато більше, ніж люди можуть просити або думати. Адже зазвичай, турбота земних батьків зосереджена тільки на земні речі: вони не можуть подбати про духовне. Але Небесний Отець подасть тим, хто просить духовний скарб.
Звичайно, це не означає, що всім віруючим людям зараз треба почати просити Духа Святого. Але це означає, що тепер у кожної людини є право бути разом з божественною особистістю разом. Тепер Дух Святий може оселитися в серці, якщо тільки людина звернутися до Бога з проханням про помилування, прощення. Це означає, що кожен невіруюча людина може знайти велику милість: Бог може дати йому нове серце і близьке спілкування з Ним самим.
Розглядайте ваші обставини з позиції доброти Божої до вас. Навіть якщо вас підвів ваш колега на роботі, діти набедокурили, вас вилаяли в метро, почніть думати про те, як це може послужити для вашої користі і слави Божої. Моліться, щоб вам зрозуміти, чому вас Бог вчить через даних людей, що Він в вас змінює через дані обставини.
Просіть Бога, щоб Він дарував вам смирення, щоб навчив вас не бачити в людях ворогів, через яких у вас проблеми. Але моліться, щоб Бог Сам провів вас через ці обставини.
Сьогодні я просив вас досліджувати своє серце. Я запропонував вам своєрідне «сканування» своїх відносин з Богом. Порівнявши свою молитовне життя з тим, чого навчав Христос, ви можете поставити діагноз вашим відносинам з Богом.
Але, я не просто пропоную вам нарікаючи на ваших молитов. Сьогодні я пропоную вам змінити милістю Божою в ній те, що не є Йому до вподоби. Я прийняти рішення наслідувати Самому Христу в молитві, і стати таким же молитовним воїном, яким був Він.