Сучасна електроінженерії розробила спосіб передачі декількох різних повідомлень по одному кабелю. Подібним способом Засновник Християнства, крім чудової сили і точності мови, мав чудову здатність передавати кілька значень або послань одним реченням, коли це було необхідно. Щоб проілюструвати це, ми розглянемо події, які передували Притчі про Винограднику (Лук. 20: 1-8).
Наближався трагічний кінець земного життя Христа, конфлікт між Ним і Його противниками досяг апогею, і вони використовували будь-які можливості, щоб дискредитувати Його і, якщо можливо, звинуватити Його. Одного разу, коли Він проповідував в Храмі, первосвященики і старійшини підійшли до Нього і задали питання, якою владою Він це робить.
Напад було розумно і, ймовірно, добре сплановано. Воно сталося саме на території Храму, де противники Христа відчували себе господарями, які вважали своїм правом і обов'язком вимагати доказ того, що людина, яка проповідує в храмі, робить це з волі Всевишнього. Єдиним переконливим доказом для присутніх було б яке-небудь показове диво. Мойсей міг наказати водам Червоного моря розступитися, він міг змусити землю розкритися і поглинути тих, хто насмілювався ставити під сумнів його владу; Ісус Навин міг зупинити сонце, і т. Д. У ці та інші подібні історії люди того часу беззастережно вірили, і вважалося само собою зрозумілим, що такі чудеса дійсно траплялися тоді, коли істинний Посланець Небес повинен був надати суду докази своїх повноважень.
«Іванове хрищення з неба було, чи від людей?»
(Матв. 21:25; Лк. 20: 4).
Цей вислів включало в себе і повну відповідь на питання первосвящеників і мало три значення, передають три різних фази ситуації:
Друге значення - деякі з людей, готових слухати і прийняти Христа, могли бути розхитані критичністю і недовірою первосвящеників. Відповідь Його надав їм випадок, коли людина довела своїм життям і смертю що він був пророком, і все ж він не зізнавався священиками.
Третє значення - противники Христа почали цю розмову, щоб дискредитувати Його. Простий запитальною фразою Ісус Христос змусив їх дати відповідь, який дозволив всю ситуацію. Щодо Іоанна Хрестителя - вони, як вчителі закону і священики зобов'язані були: або визнати його пророком, або засудити як самозванця. Якщо ж вони не здатні зробити це відмінність або просто бояться сказати правду - в будь-якому випадку ставало ясно, що вони не заслуговують бути духовними наставниками людей.
Ісус Христос багато разів показував свою велику здатність вкладати в короткі висловлювання глибокий сенс. Такі вирази як
«Віддайте кесарю кесареве ...»
«Хто з вас без гріха, нехай перший кине в неї камінь ...»
настільки загальновідомі, що вживаються навіть людьми невіруючими. Отже, можна припустити, що в Молитві, яка є однією з найбільш важливих частин всього Євангелія, втілені глибокі за змістом і важливі положення. Фактично, в цьому не можна засумніватися.
Універсальна і видатна значимість Молитви добре відома. Щодня сотні мільйонів людей вимовляють її. Для багатьох Молитва Господня, можливо, є їх головною зв'язком з релігією. Для людей гнаних або переслідуваних, у яких немає Біблії і можливості отримати підтримку духовного наставника, з дитинства запам'яталася Молитва може стати їхньою єдиною надійною зв'язком з Богом.
Молитва Господня складена так, щоб бути зрозумілою навіть дитині, щоб задовольняти духовні потреби і направляти самих вчених і мудрих людей до кінця часів.
У тексті Молитви ми знаходимо ретельно підібрані слова і вирази, що дозволяють передати справжнє її значення, незважаючи на особливості перекладу на різні мови і вплив часу. Наприклад, такі слова як «суддя» і «деспот» можуть мати різне значення в різний період історії і при перекладі на різні мови.
Але в Молитві Господній ми бачимо, що слова і пропозиції підібрані таким чином, що їх первісне значення зберігається, незважаючи на вплив часу і переклади на інші мови. Такі слова як «батько», «царство», «воля», «хліб», «спокуса», «земля» і т. Д. На всіх мовах світу і в усі часи мають чітке й однакове значення. Однак деякі поняття, а саме, «небеса» і «зло», уособлюють абсолютно різні предмети, щодо яких існує велика кількість думок. Але це протиріччя викликане не використанням конкретних слів або перекладів, а глибоко таємничим характером предметів, позначених кожним із цих слів.
Значення деяких виразів Молитви Господньої значно розширилося завдяки сучасній науці. І я, звичайно, твердо впевнений, що це правильний розвиток і розширення ідей, які завжди виражалися таємничо-могутніми словами Молитви. Вживання слова «наука» тут має потребу в деякому поясненні. У минулому, а іноді навіть і в наш час, були спроби дискредитувати природознавство взагалі, так як деякі його відкриття нібито суперечать змісту книги Буття і інших розділів Старого Завіту. У той час як такі тенденції уповільнюють науковий прогрес, в даний час вони дуже сумно, тому що дійсно шкодять релігії, ототожнюючи її з невіглаством. Чи не торкаючись обговорення так званого конфлікту між наукою і релігією, або, точніше, богослов'ям, я тільки згадаю, що серед найперших людей, які побачили і взяли Христа були і багаті іноземні вчені астрономи. Їм належить завидна честь першими визнати Христа і поклонитися Йому, а також надати йому важливу послугу, тому що їх своєчасні цінні дарунки, безсумнівно, допомогли Йосипу виїхати до Єгипту, щоб врятувати життя маленькій Христу. У той час, як прямий сенс Віфлеємської Зірки можливо ніколи не стане відомим, символічне значення його ясно і важливо. Воно показує, що наука може привести людей до Бога і Христа.
Відомо, що більшість ранніх Християн не цікавилися природною наукою. Причина цього зрозуміла. Більшість людей того часу було переконане, що Земля була найважливішим тілом і основою всесвіту, а сонце і зірки - лише придатки Землі. Ранні християни вірили, що дуже скоро Земля загине, можливо під час їхнього життя або незабаром після їх відходу з неї. Наслідок цієї катастрофи - поява нової Землі, що для них означало фактично поява нового всесвіту. Наші сучасні уявлення з цього питання сильно відрізняються від ідей раннього християнства. Всесвіт, в якій Земля всього лише маленька порошинка, - величезна, велична і красива. Не без певної мети нам дана дивовижна здатність до зору, яка, завдяки специфічним властивостям атмосфери, дозволяє спостерігати і вивчати небесні тіла. І в той час як будь-яка розсудлива людина захоплений просто величністю і красою Всесвіту, людину віруючу і благочестивого крім цього захоплює велич і могутність її Творця
Літній, усіма шанований викладач військово-морської академії, де я вчився, одного разу запитав мене, чи я читав книги, написані моїм батьком, і додав при цьому, що син повинен цікавитися творами свого батька. Я вважаю, що це мудрий вислів можна застосувати і до віруючої людини, яка вважає Творця Всесвіту своїм Небесним Отцем. Що б ми подумали про сина Рафаеля або Шекспіра, якби його не цікавили роботи батька? Або що б ми сказали про дослідника, який, розповідаючи нам про Томаса Едісона, спирався б тільки на біографічні дані, розцінюючи при цьому творчу роботу Едісона як щось незначне, не варте уваги? Причина наведених порівнянь при обговоренні теми, пов'язаної з релігією, буде видно пізніше.
Аналізуючи структуру Молитви Господньої, в першу чергу ми відзначимо її закінчену симетричну композицію, що сприяє легкому запам'ятовуванню Молитви. Дитина запам'ятовує вірші легше, ніж прозу, навіть якщо він не бачить відмінностей між ними. Віршована форма була б недоречна для молитви через глибоку серйозність предмета, і необхідність переведення її на безліч мов, але красива симетрія закінченою математичної формули цілком підходить.
У наступній таблиці легко виділяються кілька цікавих фактів про її структурі:
Отче Наш Сущий на Небесах!
Перша частина Молитви стосується в основному кінцевої, вічної долі людства по відношенню до Бога і всесвіту
1. нехай святиться ім'я Твоє.
2. Нехай прийде Царство Твоє.
3. Хай буде воля твоя і на землі, як на небі