Протягом століть, молитва, як метод лікування, використовується в багатьох культурах в усьому світі. Ми бачили і чули багато прикладів того, як молитва робить незліченні чудеса в житті. У тибетському буддизмі, молитовний барабан є однією з форм усної молитви. Це захоплюючий релігійний інструмент, який використовує силу невимовних слів.
У тибетському буддизмі, мантри (молитви) не обов'язково потрібно вимовляти, щоб вони допомагали. Деякі мантри викарбувані на каменях і залишені в купі біля дороги, де мандрівники можуть побачити їх, і мантру необхідно просто розглядати, для того, щоб вона була корисною.
Крім ручних молитовних барабанів існують фіксовані молитовні барабани великих розмірів, які часто встановлені навколо буддійських святинь або в окремих кімнатах храму, і приводяться в рух паломниками.
Деякі молитовні барабани розраховані на живлення від електродвигунів.
Також відомі молитовні барабани (напевно, більш правильно називати «молитовні млини»), які приводяться в рух енергією вітру або води.
Молитовний барабан має особливе значення для тибетців. Він є засобом для поширення духовного благословення, благополуччя і видалення негативної енергії.
Як правило, кожен молитовний барабан містить рулон тонкого паперу з мантрою, вміщеній на вісь всередині барабана, зазвичай з мантрою «Ом Мані Падме Хум» (літери нижче показують цю знамениту мантру на тибетському), тому його називають ще Мані барабаном. Мантра на рулоні видрукувана багато-багато разів (чим більше копій мантри, тим більше користі), а також склади мантри вирізані на зовнішній стороні контейнера барабана.
Тибетські буддисти вірять, що читання цієї мантри, вголос або про себе, викликає потужний доброзичливе увагу і благословення Авалокитешвари (тиб. Ченрезіга; калм. Арьябала; бур. Арья-Баала) - втілення нескінченного співчуття.
Згідно тибетської буддійської традиції, відношенню до молитовного барабану таке - обертання такого барабана має такий же ефект, як гідне усне читання молитви.
Велика частина тибетської культури в даний час змушена шукати притулку за межами своєї батьківщини. У Тибеті під китайським правлінням, механічні барабани всюди, на вантажівках і автобусах, автомобілях і танках, але духовне навчання і практика, і навіть навчання тибетською мовою, строго обмежені.
З поширенням буддизму Тибету на Заході, нові типи Мані барабанів прийшли в буття. Багато хто купує молитовні барабани для декоративної цінності. Звичайно, немає нічого поганого з таким придбанням, так як молитовні барабани створюють відмінні декорації. Проте, потрібно знати, що є набагато більше для молитовних барабанів, ніж просто їх здатність добре виглядати на каміні.
Є електронні варіанти. Його Святість Далай-Лама сказав, що мантра на комп'ютері працює так само, як традиційний молитовний барабан.
Одна з ідей, які у мене є, це використовувати електронний барабан для зцілення. Будь-яка людина із захворюваннями щитовидної залози, та й не тільки, якщо навіть у нього немає ні найменшого уявлення про Дхарми, може використовувати молитовний барабан для медитації та зцілення.
Можна медитувати і візуалізувати двома способами.
Перший: ви визуализируете пучки світла, які виходять від мантр з молитовного барабана. Вони висвітлюють вас і очищають вас від усіх ваших хвороб і причин хвороби, від ваших негативних думок і від всіх поганих відбитків, залишених на вашому ментальному плані.
Другий: ви визуализируете, промені, які виходять від мантр. Вони подібно вакууму засмоктується пил, засмоктують все хвороби і всіх шкідливих духів, і, найголовніше, причини хвороби і негативну карму. Все це поглинається або всмоктується в молитовний барабан, тим самим очищаючи вас. Можна уявити все це чорною хмарою, яке потім руйнується в барабані.
Молитовний барабан - це відмінний інструмент для медитації, візуалізації, заспокоєння і центрування. Це, насправді, дивовижне нововведення зі світу тибетського буддизму.