Не люблю, коли наше політичне життя порівнюють з театральною виставою. Прикро для обох сторін: і для театру, і для політики. Нашим політичним діячам завжди не вистачало артистизму, а вистав останніх років - захоплюючої і воістину доленосним інтриги. Як би не розгортався сюжет сценічної трагедії, гра є гра. У які б одежі не ряділась політична боротьба, вона найчастіше закінчується кров'ю.
Як відомо, Бертольт Брехт, який створив "театр століття науки", епічний театр, не любив не тільки Аристотеля, а й систему К.С. Станіславського. Він хотів, щоб театр змушував думати, а не страждати. Йому здавалося важливим, щоб глядачі не потрапляли в полон ілюзій і не впадали в колективні транси. Він розумів марксизм як торжество розуму і індивідуальності і тому терпіти не міг ні гітлерівських парадів, ні "вільних масових волевиявлень" підданих Ульбріхта і Сталіна. Він зневажав натовп, охоплену патріотичним або націоналістичним поривом, протиставляючи їй союз незалежних особистостей, які відповідали самі за себе. Він боявся комплексу національних переживань, які привели фашизм до влади.
Зрозуміло, у російських людей свої традиції, але паради і святкування 30-х років в Берліні і Москві будувалися за однією схемою. Схемою, яка - на жаль! - не чужа і нашим демократам. Не хочу кощунствувати, але як театрознавець не можу не відзначити небезпечного захоплення ритуальністю і мифологизацией реальності, якими були пронизані народні похорон трьох молодих і прекрасних людей, загиблих в дні придушення антидемократичного путчу. "Нещасна країна, в якій немає героїв! - Ні. Нещасна та країна, яка потребує героїв". Це теж Брехт, "Галілео Галілей". Справа, втім, не тільки в моделі, а й в її якості. Є межа сприйняття трагічного, навіть стародавні знали, що останній п'єсою тетралогії повинна бути сатірова драма, тобто, по-нашому, комедія. Почуття міри - це божественне почуття, вищий розум, який потрібен у всьому.
На жаль, в проведенні масових заходів демократи щоразу прагнуть дати симетричну відповідь "червоно-коричневим", розпалюючи колективне несвідоме, п попросту - пристрасті натовпу, що завжди викликає почуття неприязні. Тим більше що розпалюються подібні інстинкти: дуже часто, коли стотисячний натовп кричить: "Судити!" - вона вже не пам'ятає, кого судити і за що, - важливий мотив розправи. Упевнений, що багато наших демократичні лідери пам'ятають роман Ернеста Хемінгуея "По кому подзвін" і, напевно, люблять його. Мабуть, саме в ньому з тверезим мужністю винесено вирок гіпнотичному романтизму масових розправ і масових політичних акцій - дуже часто люди, в них беруть участь, забувають, навіщо вони вийшли на вулиці, і торжествує розгул низьких пристрастей.
На жаль, мушу визнати, що найкращим політичним оратором на площі Свободи був Геннадій Хазанов - його монолог від імені Жириновського був нам важливіше, ніж ще одне політичне заклинання, яке вимагає сказу цивільних пристрастей. Він вгадав жанр, вгадав природу думок і почуттів людей, які прийшли до Білого дому. Це був зовсім інший театр, ніж той, що розвертався на Манежі. Однак після його відходу від нас знову вимагали колективних вигуків і природних зізнань.
За демократів прикро. Вони повинні зрозуміти, що їх підтримують люди, які не хочуть бути статистами в колективних екстатичних обрядах. А тому - потрібен інший театр: життєрадісний по суті і бездоганний по темпоритму. Зухвало інтелектуальний. Особливо в ситуації, коли реальність загрози виходить не від вуличного натовпу, а від прихованих сил, які за допомогою брехтівській очуждения можна зробити явними.
Словом, потрібен асиметрична відповідь, який вимагає вигадки, таланту і знання жартів, властивих театру.