Початок кар'єри
У 1783 за наполяганням батька вступив на службу в Харківський гвардійський полк, але незабаром вийшов у відставку. На час військової служби відносяться перші літературні спроби. Після відставки деякий час жив в Симбірську. а потім - в Москві. Під час перебування в Симбірську вступив в масонську ложу «Золотого вінця», а після приїзду в Москву протягом чотирьох років (1785-1789) був членом масонської ложі «Дружнє вчене суспільство» [1].
У Москві Карамзін познайомився з письменниками та літераторами: Н. І. Новіковим. А. М. Кутузовим. А. А. Петровим. брав участь у виданні першого українського журналу для дітей - «Дитяче читання».
У 1778 р Карамзін був відправлений до Москви в пансіон професора Московського університету І. М. Шадена.
Поїздка в Європу
У 1789 -1790 почав поїздку в Європу, в ході якої відвідав Іммануїла Канта в Кенігсберзі. був в Парижі під час великої французької революції. В результаті цієї поїздки були написані знамениті «Листи українського мандрівника», публікація яких відразу ж зробила Карамзіна відомим літератором. Деякими філологами вважається, що саме з цієї книги веде свій відлік сучасна російська література.
Знаменитої стала фраза: «Крадуть ..», вимовлена Карамзіним під час цієї поїздки в відповідь на питання співвітчизника про батьківщину. У викладі Сергія Довлатова [2] цей історичний анекдот звучить так:
Двісті років тому історик Карамзін побував у Франції. українські емігранти запитали його:
- Що, в двох словах, відбувається на батьківщині?
Карамзіним і двох слів не знадобилося.
- Крадуть, - відповів Карамзін ...
Письменник та історик
Після повернення з поїздки Карамзін оселився в Москві і почав діяльність в якості професійного письменника і журналіста, приступивши до видання «Московського журналу» 1791 -1792 (перший український літературний журнал, в якому серед інших творів Карамзіна з'явилася зміцнила його славу повість «Бідна Ліза») , потім випустив ряд збірок і альманахів. «Аглая», «Аоніди», «Пантеон іноземної словесності», «Мої дрібнички», які зробили сентименталізм основним літературною течією вУкаіни, а Карамзіна - його визнаним лідером.
З початку XIX століття Карамзін поступово відійшов від художньої літератури, а з 1804 р отримавши звання історіографа, він припинив всяку літературну роботу, «постригся в історики». У 1811 році він написав «Записку про давньої і новойУкаіни», в якій явно проглядалося невдоволення ходом ліберальних реформ. Рівне до середини текст був екскурс в історію Русі, тоді як у другій частині розглядався сучасний історику царювання Олександра I. Цей твір грало також роль начерків до подальшого величезній праці з російської історії. У 1816 Карамзін випустив перші вісім томів «Історії держави українського», трьохтисячний тираж яких розійшовся протягом місяця. У наступні роки вийшли ще три томи «Історії», з'явився ряд перекладів її на найголовніші європейські мови. «Тенденційно-монархічне» освітлення українського історичного процесу зблизило Карамзіна з двором і царем, поселив його біля себе в Царському селі. Політичні погляди Карамзіна еволюціонували поступово, і до кінця життя він був переконаним прихильником абсолютної монархії.
Незавершений XII том був виданий після його смерті.
Карамзін-письменник
сентименталізм
Публікація Карамзіним «Листів українського мандрівника» (1791 -1792) і повісті «Бідна Ліза» (1792; окреме видання 1796) відкрили вУкаіни епоху сентименталізму.
Ліза здивувалася, наважилася глянути на молоду людину, - ще більш закраснелась і, потупивши очі в землю, сказала йому, що вона не візьме рубля.
- Для чого ж?
- Мені не треба зайвого.
- Я думаю, що прекрасні конвалії, зірвані руками прекрасної дівчини, стоять рубля. Коли ж ти не береш його, ось тобі п'ять копійок. Я хотів би завжди купувати у тебе квіти; хотів би, щоб ти рвала їх тільки для мене.
Домінантою «людської природи» сентименталізм оголосив почуття, а не розум, що відрізняло його від класицизму. Сентименталізм ідеалом людської діяльності вважав за потрібне не «розумне» перебудову світу, а вивільнення та вдосконалення «природних» почуттів. Його герой більш індивідуалізована, його внутрішній світ збагачується здатністю співпереживати, чуйно відгукуватися на події навколо.
Публікація цих творів мала великий успіх у Новомосковсктелей того часу, «Бідна Ліза» викликала безліч наслідувань. Сентименталізм Карамзіна справив великий вплив на розвиток російської літератури: від нього відштовхувався, в тому числі, романтизм Жуковського. творчість Пушкіна.
Поезія Карамзіна
Поезія Карамзіна, що розвинулася в руслі європейського сентименталізму. кардинально відрізнялася від традиційної поезії його часу, вихованої на одах Ломоносова і Державіна. Найбільш істотними були наступні відмінності:
Карамзіна цікавить не зовнішній, фізичний світ, а внутрішній, духовний світ людини. Його вірші говорять «мовою серця», а не розуму. Об'єкт поезії Карамзіна становить «просте життя», і для її опису він використовує прості поетичні форми - бідні рими. уникає великої кількості метафор та інших тропів. настільки популярних у віршах його попередників.
«Хто ж мила твоя?» Я соромлюся; мені, право, боляче Дивина почуттів моїх відкрити І предметом жартів бути. Серце у виборі не вільно. Що сказати? Вона ... вона. Ах! нітрохи не важлива І талантів за собою Не має ніяких; ... Дивина любові, або безсоння (одна тисячі сімсот дев'яносто три)
Інша відмінність поетики Карамзіна полягає в тому, що світ для нього принципово не можна пізнати, поет визнає наявність різних точок зору на один і той же предмет:
Один голос Страшно в могилі, хладной і темної! Вітри тут виють, труни трясуться, Білі кістки стукають. Інший голос Тихо в могилі, м'якою, покійної. Вітри тут віють; сплячим прохолодно; Травички, квіточки ростуть. Кладовище (1792)
Реформа мови Карамзіна
Проза і поезія Карамзіна вчинили рішучий вплив на розвиток української літературної мови. Карамзін цілеспрямовано відмовлявся від використання церковнослов'янської лексики і граматики, приводячи мову своїх творів до повсякденній мові своєї епохи і використовуючи в якості зразка граматику і синтаксис французької мови.
Карамзін ввів в українську мову безліч нових слів - як неологізмів ( «благодійність», «закоханість», «вільнодумство», «пам'ятка», «відповідальність», «промисловість»), так і варваризмів ( «тротуар», «кучер»). Також він одним з перших почав використовувати букву Е.
Карамзін - історик
У своїй відомій епіграмі А. С. Пушкін так оцінив праці Карамзіна по історііУкаіни:
У його «Історії» витонченість, простота Доводять нам, без всякого пристрастья, Необхідність самовладдя І принади батога. [3]
Карамзін виступав з ініціативою організації меморіалів і встановлення пам'ятників видатним діячам вітчизняної історії, зокрема, К. М. Мініну і Д. М. Пожарському на Червоній площі (1818).
- Весна 1816 року - будинок Е. Ф. Муравйової - набережна річки Фонтанки, 25;
- весна 1816-1822 - Царське Село, Садова вулиця, 12;
- 1818 - осінь 1823 року - будинок Е. Ф. Муравйової - набережна річки Фонтанки, 25;
- осінь 1823-1826 - прибутковий будинок Міжуева - Мохова вулиця, 41;
- весна - 22.05.1826 року - Таврійський палац - Воскресенська вулиця, 47.
Праці М. М. Карамзіна
Дивитися що таке "Микола Карамзін" в інших словниках:
Карамзін, Микола Михайлович - Запит «Карамзін» перенаправляється сюди; см. також інші значення. Микола Карамзін ... Вікіпедія
Микола фон Ерошин - У Вікіпедії є статті про інших людей з таким прізвищем, див. Ерошин. Микола фон Ерошин (нім. Nikolaus von Jeroschin, зустрічається рус. Ніколаус фон Ерошин) брат священик Тевтонського ордена XIV століття, який створив Хроніку землі Прусської на ... ... Вікіпедія